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（附薛己治疡通方）治一切疮疡未成脓者内消，已成脓者即溃，又止痛消毒之圣药也。 【组成】穿山甲　白芷　防风　皂角刺　乳香　没药　当归尾　赤芍　花粉　贝母　陈皮　金银花　甘草　以上十三味，用酒一碗，煎数沸服。 【集注】罗谦辅曰：此疡门开手攻毒之第一方也。经云：荣气不从，逆于肉理，故痈疽之发，未有不从荣气之郁滞，因而血结痰滞蕴崇热毒为患，治之之法，妙在通经之结，行血之滞，佐之以豁痰理气解毒，是方穿山甲以...

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治中风痰热，神气不清，舌强难言。 【组成】人参、白朮、茯苓、甘草炙、橘红、半夏、麦冬、石菖蒲、枳实、木香、竹茹、黄芩、黄连、南星、水煎，加竹沥姜汁服。【注】中风有内生外中二因，内生则因胃浊生痰，志极动火，外中则因形气不固，感召风邪，所以内生者，病必痰迷不语，火发神昏，外中者，病必筋骨不用，口眼歪斜，单发者易治，同发者难愈，然此病之来，必有先兆，如大指次指麻木不仁，或手足无力，或肌肉微掣，此荣卫受邪...

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治风邪久留而不散者，自汗不止者亦宜。 【组成】防风　黄耆　白朮等分　以上为细末，酒调服。 【集注】柯琴曰：邪之所凑其气必虚，故治风者，不患无以驱之，而患无以御之，不畏风之复来，何则，发散太过元府不闭故也，昧者不知托里固表之法，偏试风药以驱之，去者自去，来者自来，邪气留连，终无解期矣，防风偏行周身，称治风之仙药，上清头面七窍，内除骨节疼痹，外解四肢挛急，为风药中之润剂，治风独取此味，任重功专矣，然卫...

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治气虚痰饮，呕吐痞闷，脾胃不和，变生诸证者。 【组成】人参一钱　白朮二钱　茯苓二钱　甘草十分　陈皮八分　半夏一钱　砂仁八分　木香七分加生姜二钱　水煎服。 【集注】柯琴曰：经曰：壮者气行则愈，怯者着而为病，盖人在气交之中，因气而生，而生气总以胃气为本，若脾胃一有不和，则气便着滞，或痞闷哕呕，或生痰留饮，因而不思饮食，肌肉消瘦，诸证蜂起而形消气息矣，四君子气分之总方也，人参致冲和之气，白朮培中宫，茯苓...

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产后起居太早，产门感风作痛，衣被难近身体，宜用祛风定痛汤。川芎（一钱）、当归（三钱）、独活、防风、肉桂、荆芥（各五分，炒黑）、茯苓（一钱）、地黄（二钱）、枣二枚，煎服又附阴疳阴蚀。阴中疮曰匿疮，或痛或痒，如虫行状，浓汁淋漓。阴蚀几尽者，由心肾烦郁，胃气虚弱，致气血流滞。经云：「诸疮痛痒皆属於心。」治当补心养肾，外以药薰洗，宜用十全阴疳散。川芎、当归、白芍、地榆、甘草（各等分）、水五碗，煎二碗，去渣...

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产后怒气逆，胸膈不利，血块又痛，宜用生化汤去桃仁。服时磨木香二分在内，则块化怒散，不相悖也。若轻产重气，偏用木香、乌药、枳壳、砂仁之类，则元气反损，益增满闷。又加怒后即食，胃弱停闷。当审何物，治法如前。慎勿用木香摈榔丸、流气引子之方，使虚弱愈甚也。木香生化汤：治产后血块已除，因受气者。川芎（二钱）、当归（六钱）、陈皮（三分）、黑姜（四分）服时磨木香二分在内。此方减桃仁，用木香、陈皮。前有减干姜者，...

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妊娠有腹疼数日，不能生产。人皆曰气虚力弱，不能送子出产门，谁知是血虚胶滞，胞中无血，儿难转身乎！夫胎之成，成於肾脏之精；而胎之养，养於五脏六腑之血，故血旺则子易生，血衰则子难产。所以临产之前，宜用补血之药；补血而血不能遽生，必更兼补气以生之，然不可纯补其气也，恐阳过於旺，则血仍不足，偏胜之害，必有升而无降，亦难产之渐也。防微杜渐，其惟气血兼补乎。使气血并旺，则气能推送，而血足以济之，是汪洋之中自不...

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妇人有经水后期而来多者，人以为血虚之病也，谁知非血虚乎！盖后期之多少，实有不同，不可执一而论。盖后期而来少，血寒而不足；后期而来多，血寒而有余。夫经本於肾，而其流五脏六腑之血皆归之，故经来而诸经之血尽来附益，以经水行而门启不遑迅阖，诸经之血乘其隙而皆出也，但血既出矣，则成不足。治法宜於补中温散之，不得曰后期者俱不足也。方用温经摄血汤。大熟地（一两，九蒸） 白芍（一两，酒炒）、川芎（五钱，酒洗）...

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咒曰：诺诺皋皋，左带三星，右带三军，天翻地覆，九道皆塞，使汝失心，从此迷惑，以东为西，以南为北，人追我者，终不可得，明星北斗，却闭千里，六甲反张，不避祸殃，乘车追我，折其辕轴，乘马追我，掩其两目，步行追我，肿其两足，扬兵追我，刀反自伏，明星北斗，却敌万里，追我者亡，觅我者死，牵牛织女，化为江海，急急如律令。...

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三月三日夜，向北烧香，闭气，诵满三七遍，咒曰：日出东方，赫赫煌煌，报你蛇虫，远逃深藏，你若不比，鹳鹊步刚，食你蛇头。吞汝入肠，大蛇死，小蛇亡，急急如律令。 禁蛇法 押蛇头咒曰：寅加卯，寅加卯。三遍即愈。若欲发蛇毒，押蛇尾，到诵之：卯加寅，卯加寅。蛇毒即发剧。一注：螫右相，押左手，自馀皆同。 又法：庚寅卯，庚寅卯。三遍即愈。若欲令发，云：卯寅庚，卯寅庚。即发。...

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劳者，劳于神气也；伤者，伤于形容也。饥饱无度则伤脾，思虑过度则伤心，色欲过度则伤肾，起居过常则伤肝，喜怒悲愁过度则伤肺。又，风寒暑湿则伤于外，饥饱劳役则败于内；昼感之则病荣，夜感之则病卫。荣卫经行，内外交运，而各从其昼夜也。劳于一，一起为二，二传于三，三通于四，四干于五，五复犯一。一至于五，邪乃深藏，真气自失，使人肌肉消，神气弱，饮食减，行步艰难，及其如此，虽司命亦不能生也。故调神气论曰：调神气，...

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余友薛文煌，字朗斋，通州人，素知医，道光十年二月，因赴山东，来舍辞行，闲谈言及古人论生血之源，有言心生血、脾统血者，有言脾生血，心统血者，不知宗谁？余曰：皆不可宗。血是精汁入血府所化，心乃是出入气之道路，其中无血。朗斋曰：吾兄所言不实。诸物心皆有血，何独人心无血，余曰：弟指何物心有血？曰：古方有遂心丹治癫狂，用甘遂末。以猪心血和为丸，岂不是猪心有血之凭据？余曰，此古人之错，非心内之血，因刀刺破其心...