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论曰内经曰。劳风法在肺下。其为病也。使人强上冥视。唾出若涕。恶风而振寒。夫劳风之肺中劳动治劳风胸膈不利。涕唾稠粘。上焦壅滞。喉中不快。麻黄汤方麻黄(去根节) 荆芥穗 杏仁(去皮尖及双仁麸炒) 木香 当归(切焙) 黄芩(去黑心) 羌遍一钱) 牵牛子(上一十二味。粗捣筛。每服二钱匕。水一盏。生姜一片。同煎取八分。去滓食后温服。治劳风强上冥视。芎枳丸方芎 (一两)...

论曰肌肉 动。命曰微风。盖邪搏分肉。卫气不通。阳气内鼓。故肌肉 动。然风之入脉。善行数变。亦为口眼 动偏 之病也。治八风十二痹。 腿半身不遂。历节疼痛。肌肉枯燥。皮肤 动。或筋缓急痛。不在一处。卒起目眩。失心恍惚。妄言倒错。身生 。面上 起。或黄汁出。更相染渍。或燥或湿。颜色赤白青黑无定。角弓反张。乍寒乍热。八风散方麻黄(去根节) 白术(各一斤) 栝蒌根(去土) 甘草(炙) 栾荆...

论曰风气之状。有冷有热。冷则厥逆。热则烦惋。盖肺者五脏之华盖。而为气之本。主通行因而热。治风气凝滞。身体疼痛。四肢拘急。腰脚沉重。仙茅丸方仙茅(米泔浸去赤汁焙) 威灵仙(去土) 羌活(去芦头) 青橘皮(汤浸去白焙) 白牵牛半两)上九味。捣罗为末。炼蜜和丸。如绿豆大。每服十丸。空心盐汤下。治风气身体疼痛。胸膈烦满。化痰涎。利头目。防风半夏丸方防风(去叉三两) 半夏(汤洗七遍切焙一两半)...

论曰风瘙瘾疹。其状有二。皆缘肌中有热。若凉湿之气折之。热结不散。则成白胗。若因风邪所折。风热相搏。则成赤胗。赤胗得热则剧。得冷则灭。盖热气郁结于内故恶热宜冷。白胗得阴雨则甚。得晴暄则消。盖热气散释于外。故恶冷宜热。冷热之证虽异。其为瘾疹则一.盖身体风瘙而痒。瘙之隐隐而起是也。治风瘙瘾疹。搔之随手起。痒痛烦闷。麻黄汤方麻黄(去根节三两) 防风(去叉二两) 芎 乌喙(炮裂去皮脐) 独活(去芦头)芍药...

凡针灸 穴,并根据铜人经,及黄帝三部针灸经参定,各随经络编次,复撮其疗病要穴,分门开具,又禁忌报针法,附于卷末,庶临病易于讨论。

\[图暂缺]阳明燥金司天,少阴君火在泉,中见少征火运,岁火不及,气化营运后天,伏明之纪,曰上商与正商同,言天气平也。六元正纪曰∶少征下加少阴,不及而加同岁会,言岁运平也,诸同正岁、气化营运同天,上见天气平,下见运火平,火气之平,命曰升明之纪,正阳而治,德施周普,五化均衡,其气高,其性速,其用燔灼,其化蕃茂,其政明曜,其候炎暑,其类火,其应夏,其谷麦,其果杏,其实络,其虫羽,其畜马,其色赤,其味苦,...

少师曰:三焦无形,其火安生乎?岐伯曰:三焦称腑,虚腑也。无腑而称腑,有随寓为家之义。故逢木则生、逢火则旺。即逢金,逢土亦不相仇而相得。总欲窃各脏腑之气以自旺也。少师曰:三焦耗脏腑之气,宜为各脏腑之所绝矣,何以反亲之也?岐伯曰,各脏腑之气非三焦不能通达上下,故乐其来亲而益之以气,即有偷窃亦安焉而不问也。少师曰:各脏腑乐与三焦相亲,然三焦乐与何脏腑为更亲乎?岐伯曰:最亲者,胆木也。胆与肝为表里,是肝胆...

产宝云:产后虚羸者,皆由产后亏损血气所致。须当慎起居,节饮食,六淫七情,调养百日,庶保无疾。若中年及难产者,毋论日期,必须调养平复,方可涉喧,否则气血复伤,虚臝之证作矣。 薛氏曰:前证产伤气血者,用八珍汤。饮食伤胃者,用四君子汤。停食伤脾者,用六君子汤。劳伤元气者,用补中益气汤。若嗳气觉有药味者,此药复伤胃也,但用四君子汤,徐徐少饮,以调脾胃,若胃气一健,血气自生,诸证自愈矣。...

病源曰:八瘕者,皆胞胎生产,月水往来,血脉精气不调之所生也。肾为阴,主开闭,左为胞门,上为子户,主定月水生子之道。胞门子户,主子精神气所出入,合于中黄门,玉门四边,主持关元,禁闭子精。脐下三寸,名曰:关元,主藏魂魄。妇人之胞,三焦之府常所从止。然妇人经脉俞络合调,则月水以时来至,故能生子而无病。妇人荣卫经络断绝不通,邪气便得往来,入合于脏。若生血未尽而合阴阳,即使妇人血脉挛急,小腹重急,支满胸胁,...

汪石山治一妇,经行必泻三日,然后行,诊其脉皆濡弱,此脾虚也。脾属血属湿,经水将动,脾血先已流注血海,然后下流为经。脾血既亏,则虚而不能运行其湿(濡弱二字,足征脾虚,此脾气虚而非脾血虚也,用药当矣,而血亏不运之说久妥)令作参苓白朮散,每服一钱,一日米饮调下二三次,月余经不泻矣。 一妇年逾四十,形长色脆,病经不行,右脉浮软而大,左脉虚软而小近快,常时经前作泄。今年四月感风咳嗽,用汤洗浴汗多,因泄一月。...

滑为实为下(又为阳气衰)数为虚为热,浮为风为虚,动为痛为惊口。沉为水为实(又为鬼疟)弱为虚为悸。 迟则为寒,涩则少血,缓则为虚,洪则为气(一作热),紧则为寒,弦数为疟。 疟脉自弦,弦数多热,弦迟多寒。微则为虚,代散则死。弦为痛痹(一作浮为风疟)偏弦为饮,双弦则胁下拘急而痛,其人涩涩恶寒。 脉大寒热在中。伏者霍乱。安卧脉盛,谓之脱血。...

脉有损至何谓也?然至之脉,一呼再至,日平,三至日离经,四至日夺精,五至日死,六至命绝。此至之脉何谓损?一呼一至日离经,二呼一至日夺精,三呼一至日死,四呼一至日命绝,此损之脉也。至脉从下上,损脉从上下也。损脉之为病奈何?然一损损于皮毛,皮聚而毛落;二损损于血脉血脉虚少,不能荣于五脏六腑也;三损损于缺肉,肌肉痟瘦食饮不为肌肤;四损损于筋,筋缓不能自收持;五损损于骨,骨痿不能起于床死者。从上下者,皮聚丽...