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今以一大圈,喻人一身之真气,中有一小圈,喻人身受胎之始基。始基之谓,胎元之消息也,称为祖气,号曰先天。先天,即父母精血中一点真气。[I][眉批]阳精阴血。各具真气,故曰真气寓于凡精凡血之中。[/I]二气浑为一气,一气中含五气,[I]五气,即青黄赤白黑,秉天也。五气即金木水火土,秉地也。在人即心肝脾肺肾。《经》云:二五之精妙合二凝是也。[/I]五气发生万物。[I]阴阳配合,迭相运用,化生五脏六腑,百...

按小儿初生,只要安静,审无胎中受寒,无胎中受热,切不可用药以戕之,以伐生生之气。今人每每小儿下地,多用银花、黄连、大黄、钩藤、甘草,取其清胎毒,小儿少生疮癣。此说似近有理,究意皆是婆婆经。此说省城最重,不知山野乡村小儿下地,大人常无药服,何况小儿,难道皆生疮,皆死亡了。但食乳之子,外感病多,饮食病少。设或有虚损病出,多半从母乳上来,审其阴阳之盈缩治之。食五谷之子,多半饮食,或是外感,按定病情治之。...

按筋挛一证,有因霍乱吐泻而致者,有因误汗而致者,有因阳虚失血而致者,有阳虚者。因霍乱吐泻而致者,由其吐泻太甚,伤及中宫,中宫之阴阳两亡,转输失职,不能运当液而交通上下,筋骨失养,故筋挛作。法宜安中,如仲景之吴茱萸汤、理中汤,皆可与也。因误汗而致者,由其发汗太过,血液骤伤,火动于中,筋脉失养,故筋挛。法宜扶阴,如仲景之芍药甘草汤是也。因阳虚失血而致者,由阳气衰弱,不能统血,血亡于外,气衰于内,熏蒸失...

雷公云∶凡使,勿用黑夭赤利子,缘在地蒌上生,是颗两头尖,有毒,药中不用。其蓖麻子,形似巴豆,节节有黄黑斑点。凡使,先须和皮,用盐汤煮半日,去皮,取子,研过用。  

雷公云∶凡使,先须细认,勿误用。有乌头、乌喙、天雄、侧子、木鳖子。乌头少有茎苗,长身乌黑,少有旁尖;乌喙皮上苍,有大豆许者孕八、九个周遭,底陷,黑如乌铁;天雄身全矮,无尖,周匝四面有附孕十一个,皮苍色,即是天雄;并得侧子,只是附子旁,有小颗附子如枣核者是;木鳖子只是诸喙、附、雄、乌、侧中毗?者,号曰木鳖子,不入药中用,若服,令人丧目。若附子,底平、有九角、如铁色,一个个重一两,即是气全,堪用。屋下...

雷公云∶凡采得,须去向里裹花蕊壳、并向里实如粟零壳者,并枝、叶用。凡用,以甘草水浸一宿,却,取款冬花叶相拌?一夜。临用时,即干晒,去两件拌者叶了用。  

雷公云∶凡使,勿用白瓜蒂,要采取青绿色瓜,待瓜气足,其瓜蒂自然落在蔓茎上。夫采得,未用时,使榔榔叶裹,于东墙有风处挂令吹干用。  

雷公云∶凡使,勿用杂胆。其象胆干了,上有青竹纹斑,并光腻,微微甘。凡用,勿便和众药捣,此药先捣成粉,待众药末出,然后入药中。此物是胡人杀得白象取胆,干,入汉中是。  

雷公云∶凡使,先以酒浸一宿,至明漉出,晒干,却,用黄精自然汁于日中煎,手不住搅。若天久阴,即于铛中着水,用瓶器盛柏子仁,着火缓缓煮成煎为度。每煎三两柏子仁,用酒五两,浸干为度。