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论曰人居天地间。禀气于阴阳。气和则安,气 则病。故一岁之内。节气不和。寒暑乖候,皆为疫疠之气。感而为病,故名疫疠,其状无问长少,率皆相似。俗又名天行,其病与时气温热等病相类,治各随其证,以方制之。治疫疠病,头痛壮热恶寒不解。神明白散方白术(锉炒二两) 桔梗 细辛(去苗叶各一两) 附子(炮裂去皮脐二两)...

论曰伤寒病汗之而愈者。以初得病一日至三日,阳经受邪,未传诸阴,其邪在表,故当发汗,此大约也。然病数日,脉浮太阳证不罢者,亦可汗之,当以脉证为准,凡头痛发热。恶风振寒,是为可汗之证,其脉浮者,是为可汗之脉,阳虚则恶寒。脉浮为在表,或浮而弱,或治伤寒太阳病头痛发热,身疼腰痛,骨节疼痛,恶风无汗而喘者。麻黄汤方麻黄(去根节三两) 桂(去粗皮三两) 甘草(炙锉一两) 杏仁(去皮尖双仁七十枚)上四味,...

论曰大风眉须堕落者。盖癞病也。皆由恶风染着。营气不清。风湿毒瓦斯。浸渍肌肉。致淫邪散溢。痒搔成疮。皮肤疡溃。鼻柱倒塌。须眉堕落。治大风癞病。眉发堕落。热毒风入五脏。身体头面生疮。枳壳散方枳壳(去瓤麸炒) 黄 (炙锉) 苍耳(炒) 白术(微炒) 蒴 (锉) 白蒺藜(炒) 防风须) 人参 天门冬(根节煎掠去沫焙)...

论曰白癜风之状。皮肤皴起。生白斑点是也。由肺脏壅热。风邪乘之。风热相并。传流营卫。壅滞肌肉。久不消散故成此也。治白癜风。身体 麻。乌蛇散方乌蛇(酒浸去皮骨炙三两) 白僵蚕(微炒) 胡麻子 独活(去芦头) 天麻(各二两) 乌麸炒) 蝉蜕(去土) 白附子(炮各半两) 天南星(炮一分)上一十三味。捣罗为细散。每服温酒调下二钱匕。不计时候。治肺脏久积风毒。皮肤生白癜。苦参散方苦参(锉)...

论曰风身体疼痛者。由寒邪风湿之气。时袭于体。阳气内弱。为邪所胜。在分肉之间。不得发散。往来攻击。故身体疼痛也。治风气身体疼痛。筋脉拘急。手足 麻。睡卧多涎。及丹田虚冷。至圣丸方附子(炮裂去皮脐) 牛膝(去苗酒浸焙干) 海桐皮(锉) 肉苁蓉(酒浸切焙) 防风(去者炒) 威灵仙没药(研各半两)上一十七味。除研者外。为细末。再同和匀。以酒煮面糊丸。如梧桐子大。每服二十丸。空心嚼木瓜酒下。治风气身体疼痛。...

三焦为决渍之官,升降冲气而不息者也。病在胸中,上焦气壅,必因其高而越之,所以去邪实而导正气也。况上脘之病,上而未下,务在速去,不涌而出之,则深入肠胃,播传诸经。可胜治哉,故若宿食有可吐者,未入于肠胃者也,痰疟有可吐者,停蓄于胸膈者也。食毒忤气可吐者,恐其邪久而滋甚也。肺痈酒疸可吐者,为其胸满而心闷也,大抵胸中邪实,攻之不能散,达之不能通,必以酸苦之药涌之。故得胃气不伤而病易以愈,古人大法,春宜吐,...

阳数奇,阴数偶,善用药者,性理有畏恶,气味有薄浓,须其相当,然后合而服之,气之高下,病之远近,证之中外,势之缓急,随宜致用,则所施无不当矣,古人有奇偶之制,君臣赞助之意也。又有小大之殊,或单行,或复用,数止一二者,其制小,一三五而成者,其制中,一三九而后备者,其制大,小则数多而气味浓,大则数少而气味薄,以奇治近,以偶治远,顺阴阳也。汗者不以奇,下者不以偶,和阴阳也,补上治上制以缓,补下治下制以急,...

\[图暂缺]少阳相火司天,厥阴风木在泉,中见太征火运,岁火太过,气化营运先天,太征上临少阳,太过而同天化,是谓天符,气之平也。火气适平,命曰升明之纪,正阳而治,德施周普,五化均衡,其气高,其性速,其用燔灼,其化蕃茂,其政明曜,其候炎暑,其令热,其类火,其应夏,其谷麦,其果杏,其实络,其虫羽,其畜马,其色赤,其味苦,其物脉,其音征,其数七,其在人也。其藏心,其主舌,其养血,其病...

\[图暂缺]厥阴风木司天,少阳相火在泉,中见少宫土运,岁土不及,气化营运后天,风化为天气,灼化左,藏化右,故天气扰而其政挠,苦化为地气,清化左, 化右,故地气正而其令速,风生高远,炎热从之,云趋雨府,湿化乃行,风火同德,上应岁星荧惑,其谷苍丹,间谷言太商者,其耗文角品羽,风化清化胜复同,所谓邪气化日也。风化三,湿化五,火化七,所谓正化日也。毛虫静,羽虫育,是谓岁物之宜,介虫耗,寒毒不生,是皆地气所...

\[图暂缺]阳明燥金司天,少阴君火在泉,中见少宫土运,岁土不及,气化营运后天,岁之气化,上见阳明,左间太阳,右间少阳,故天气急而其政切,下见少阴,左间太阴,右间厥阴,故地气明而其令暴,阳专其令,炎暑盛行,物燥以坚,淳风乃治,风燥横运,流于气交,多阳少阴,云趋雨府,湿化乃敷,燥极而泽,其为气也。清热之气,持于气交,风化清化胜复同,是谓邪气化度也。清化九,雨化五,热化七,是谓正化度也,金火合德,其在天...

伯高太师复问岐伯曰:养生之道,可得闻乎?岐伯曰:愚何足以知之。伯高再问,岐伯曰:人生天地之中,不能与天地并久者,不体天地之道也。天锡人以长生之命,地锡人以长生之根。天地锡人以命根者,父母子之也。合父母之精,以生人之身,则精即人之命根也。魂魄藏于精之中,魂属阳,魄属阴,魂趋生,魄趋死。夫魂魄皆神也。凡人皆有神,内存则生,外游则死。魂最善游,由于心之不寂也。广成子谓:抱神以静者,正抱心而同寂也。伯高曰...

雷公问曰:各脏腑之病皆有死期,有一日即死者,有二三日死者,有四五日死者,有五六日至十余日死者,可晰言之乎?岐伯曰:病有传经不传经之异,故死有先后也。雷公曰:请问传经。岐伯曰:邪自外来,内入脏腑,必传经也。雷公曰:请问不传经。岐伯曰:正气虚自病,则不传经也。雷公曰:移寒移热,即传经之谓乎?岐伯曰;移即传之义,然移缓传急。雷公曰:何谓乎?岐伯曰:移者脏腑自移。传者邪不欲在此腑而传之彼脏也。故移之势缓而...