中医书籍分类文章列表

本分类共有 28,540 篇文章 ,当前显示第 1783 页(共 2379 页)

平按:此篇自篇首至“故中年而寿尽矣”,见《灵枢》卷八第五十四《天年篇》。自“黄帝曰:其气盛衰”至末,见《甲乙经》卷六第十二。自“黄帝问于岐伯曰:人年老而无子者”至末,见《素问》卷一第一《上古天真论》。黄帝曰:人之夭寿各不同,或夭,或寿,或卒死,或病久,愿闻其道。问有四意:夭、寿、卒死、病久。平按:《灵枢》“人之夭寿”作“人之寿夭”;“或夭、或寿”作“夭寿”。岐伯曰:答中答其得寿,余三略之。得寿有九...

小儿大病是惊风,急慢阴阳便不同,采集前贤诸秘诀,指挥后学救孩童。钱氏云:急惊①,或闻大声,或大惊而发搐,发过则如故,此无阴也,当下之。此症本因热生于心,身热面赤,嗜饮,口中气热,大小便黄赤,剧则热也。盖热甚则生风,风属肝,此阳盛阴虚也,故下之以除其痰也。不可与巴豆大温药下之,恐触虚,热不消也。小儿热痰客于心间,因闻非常之声,则动而惊搐矣。若热极,不闻声及惊,亦自发搐也。按钱氏治之用利惊丸,亦以朱砂...

或运。痰挟气虚,火积其痰。脉大是久病。利痰清热 南星、半夏、桔梗、枳壳、陈皮、甘草、茯苓、黄芩之类。疏风 川芎茶调散。兼热痰,二陈加羌活、仙术、黄芩,青州白丸子。降火 滚痰丸、清空膏。导饮 蠲痰丸。消食 有内伤停食挟痰而致。活血 脉涩有死血。补气 虚者,参、术、 、归、陈皮、甘草之类。搐鼻 湿甚者,牛末吹之。针 上星、风池二穴、天柱。  

风、寒、火、劳、痰、肺胀、湿、五脏咳,看痰例分六气治为要。发散 风∶消风散、金沸草散。寒∶麻黄汤、干姜五味子汤。下 湿∶十枣汤、小胃丹、葶苈木香散。水∶葶苈丸。胃实痰郁者,下后调理。宣 痰在膈上,或停郁胃中。重者,瓜蒂散。轻者,萝卜子末吐之。泻火 实者,解毒汤。轻者,知母、地骨、桑白皮、麦门冬、桔梗、甘草,礞石滚痰丸。上半日属胃中有火,贝母、地骨。五更咳者,此胃中有食积,至此时流入肺中。滋阴...

凡气有余便是火,不足者便是气。阴虚火动难治。发汗 火郁在何经络,当发散。降散 轻则可降,小便降火急速,益元散、八正散之类。升发 重则从其气而升之,升阳泻火汤例。泻 实者下之,解毒、凉膈、调胃皆可用。缓 火急甚,必缓之。生甘草兼缓兼泻。看虚实,分正、从法。正治 人壮气实,火盛颠狂者,可用正治。或硝水冰饮之,凉膈、解毒之类。从治...

用青铅熔化,散浇于地成为片,取起,剪作长条数块,一头钻眼,悬吊于锅。锅内置烧酒,之上仰张盆,盆与铅相近。锅下燃火,使酒沸而气上冲,放铅片,铅片上有水,滴下盆内,为之神水,取服之。以此水从下而上,能升肾中之水,救上之燥干也。按∶神水之法,古人方中亦恒有之,未言明制法。今果哉先生阐发其义,而方始显。  

宗气者,乃呼吸天气所生,其所居在胸膈之间。《内经》曰∶宗气出于上焦。又曰∶呼则气出,吸则气入。其大气之抟而不行者,积于胸中,名曰气海是也。凡人身之力,惟胸膈间最大,此即宗气也。凡头背手足之力,皆取络于胸膈,此气又名膻中,又名心包络,即心主也,常代心君用事,称为相火。盖心为君火,端拱无为者,性之体也;膻中宗气为相火,代心心君用事,与营血俱行脉中耳。其领营血行于脉中也,即从左乳旁下虚里穴起,以次行于各...

壮实妇人,两手脉平和,饮食如常,别无所苦,而经暗下,此血气旺,养胎之余血也。儿大能饮,自不来矣。然亦不可使之多下,当和血凉血健脾为主。用佛手散加黄 、白术,如不已加阿胶。去血多者,用八珍汤加胶艾。若因热用逍遥散,因肝火加山栀,因脾火用加味归脾汤。因气虚不能摄血,用补中益气汤。陆氏胎漏下血方当归 川芎(各二钱) 人参(七分) 白术(一钱五分) 茯苓(一钱) 黄 (五钱炙) 升麻(五分)...

凡毒药伤胎,状类中风,牙关紧闭,口不能言,两手强直握拳,头低自汗,身微热,其脉浮而软,若作中风治必死,宜甘豆竹叶汤解毒。甘豆竹叶汤甘草 黑豆 淡竹叶(各五钱) 眉批∶(宜加生扁豆二两,去皮为末,用甘豆竹叶汤送,立愈。)煎浓汁服。  

孕妇痰涎壅盛阻塞,或时发搐,不省人事,名曰子痫。治宜清气化痰为主。盖此症因于气者多,治法与痫症同。眉批∶(痫者俗名羊癫风,皆痰水凝聚心胞,男女皆有,最难除根。孕妇子痫又当别论。)唯剂稍小耳,若恶心甚者,煎二陈汤探吐。吐定则理气化痰。兼用黄芩,白术保胎。古方羚羊角散,药味偏于辛散,治者当因时制宜可以。  

此乃过食生冷,兼有风寒中肺胃二经,因而生痰气急。紫苏安胎散紫苏 枳实 桔梗 大腹皮 贝母 知母 当归(各八分) 甘草 石膏(各三分) 桑白皮(八分)研末冲服。  

夫阴阳交媾于经尽之后,本无有不成胎者。惟因男气不足,女血虚寒,故二气不交,徒施不聚。世之无子者,曾不问自己脏腑之亏,但以涩精壮阳之剂,误为生子良方,即或侥幸得孕,无非热药偶成,因贻毒于子女,故虽得而不实也。上工着论立方,男以补肾为要,女以调经为先,而又参以补血行气之说,究其盈亏,审而治之,然后一举可孕。天下之男无不父,女无不母矣。不然者,则因女人经候不调,或有崩漏、带下等症,必难受孕。男子不育,必...