目有赤筋扳睛者何故？答曰∶心火主血，肝木主筋。血侵于筋，肝心同源，相传于目，故曰血眼。多生扳睛，宜服三黄汤，不退再服当归散，点珍珠膏。（珍珠膏疑即虎液等膏加珍珠琥珀之方）三黄汤（以大黄易黄柏，即三黄丸方，见后五十二问）大黄（二钱，酒炒） 黄芩（一钱五分） 黄连（二钱五分）当归散当归 白芷 羌活 甘草 栀子 牛蒡（炒）共为末，滚水调服。
阅读全文
认得其病，必当用药，如认不真，必当用术。设有瞳色不变，障翳全无，但只不见，欲见光明者，何以处之。欲与养明，反生翳障，欲与去翳，又不可磨。必须先用辅药七分，主药三分，勤点两三日，发出翳来，就与去之。如其无翳，当与敛光，觉得少有光明，便是生意。令病患慎守，内服降火养水之剂，外点散气养明之药，渐渐光明，乃是效处，不宜急速攻之。如旬日之内，光不得转，此为废疾，不可强之。或有障翳漫布，黑白不分，睹物有影，欲...
阅读全文
甘石，止痛泪。乳香、没药，止痛散血。青盐，去障眵翳，能凉血。铜青，去风障，正瞳神。白丁香，去 肉扳睛。石蟹，去胀眵，消肿。朱砂，正瞳神。蕤仁，去障眵，解毒还睛。明矾，去障风翳，硼砂，凉血去障。枯矾，去风障干烂弦。胆矾，去翳。血竭，散血住痛。轻粉，住痛杀虫。巴豆，去 肉翳膜。水粉，止泪生光。玛瑙，去障。连末，解药毒，通窍散血。熊胆，分尘去垢，散血臀膜眵胀。琥珀，去障生光。龙骨，去翳障膜止泪。珊瑚，去...
阅读全文
金屑 不曰金而更加屑字者，是已经磨屑可用之义，如玉浆之义同。《本经》不解屑为未尽，盖须烹炼锻屑为薄，方可研屑入药。陶隐居云∶“凡用银屑，以水银和成泥。”若非锻屑成薄，焉能以水银和成泥也？独不言金屑，亦其阙也。生金有毒，至于杀人，仍为难解。有中其毒者，惟鹧鸪肉可解，若不经锻屑，则不可用。颗块金即冗山，或至百十尺，见伴金石，其石褐色，一头如火烧黑之状，此定见金也。其金色深赤黄。麸金即在江沙水中，淘汰...
阅读全文
九江黄父问于岐伯曰∶余闻肠胃受谷，上焦出气，以温分HT 而养骨节、通腠理，中焦出气如露，注溪谷而燥经脉，津液和调而变化赤为血，血和则乘脉先满，乃注经络，经络皆盈，乃注于经络（句有脱误）。阴阳已张，因息乃行，行有经纪，周有道理，与天协议，不得休止，切而谓之，从虚去实，泻则不足，疾则气留，去虚补实则有余，血气已调，形神乃持。余已知血气平与不平，未知痈疽之所从生，成败之时、死生之期，期有远近，何以度之，...
阅读全文
张子和云∶不诵十二经络，开口动手便错；不通五运六气，检尽方书何济？经络明，认中标；运气明，认得本。求中标，只取本，治千人，无一损。兹纂《素问》、《灵枢》及《绀珠经》等书，以便初学识其概耳。□太极肇分而有阴阳。夫阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。纲纪，谓生长、化成、收藏之纲纪也；父母，谓万物形之先也；本始，谓生杀皆因而有之也。夫有形禀气而不为五运阴阳之所摄者，未之有...
阅读全文
