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(图缺)舌见红色.内有黑纹者.乃阴毒中于厥阴经.肝主筋.故舌见如丝之形也.用理中合四逆汤治之.【介按】既云阴毒中于厥阴.其苔应当青滑.根据旧说.因肝属风木之脏.主筋而色青故也.至于淡紫青筋舌.则淡紫带青而湿润.又绊青黑筋者.乃寒邪直中阴经也.必身凉而四肢厥冷.其脉沉缓或沉弦.可用四逆、理中、等汤以温之.如小腹痛甚者,宜回阳急救汤.(附子、干姜、肉桂、人参、白术、茯苓、半夏、陈皮、甘草、五味子)治之...

(图缺)舌见淡红中有大红星者.乃少阴君火.热之盛也.所不盛者.假火势以侮脾土.将欲发黄之后也.宜茵陈五苓散治之.【介按】发黄有如橘黄而明者.阳明热胜也.有如熏黄而晦者.太阴湿胜也.且以小便不利为湿热发黄.小便自利为蓄血发黄.最宜辨明症候而施治焉.兹以湿热瘀郁熏蒸成黄.故以五苓散宣化膀胱之气而利小便.加茵陈以清渗湿热.是属湿热发黄之治法.倘如失治之后.则郁热炽盛.灼耗脾液.而舌现红星.成为热毒传里之...

往来难.细短涩.轻刀刮竹形容切.血少气有余.寸涩心疼神亦怯.(胃属阳明.多血多气.其上口当心.血虚.则气凑之气血攻冲.则当心而痛.阳明又主惊.惊气归心.故神怯.)关中胁胀胃虚呕.(肝藏血、属厥阴.其脉布胁肋.血少气胜.故胁肋胀.胃为水谷之海.血少则掺.气胜则逆.爆则血枯.逆则气.故不纳水谷而呕吐也.)尺部肠枯五心热.(血虚则肠枯涩血虚而相火动.则肝热肝.热下移之于母.则肾热上移之于子.则心热肾之脉...

一息三至.号之曰迟.浮迟寒在表.沉迟作里医.有力无力皆寒症.抑阴扶阳不用疑.寸迟心痛吐酸水.(寒气攻心.故痛.胃虚而寒气客之.则水入于胃.不输于脾.停于胃脘.水得寒气熏蒸变而为酸.此为寒症.故脉经治以附子汤.茱萸汤.然此症亦有热者.肝移热于胃.土受木制.不能胜水.水得木味.蕴而浅酸.经所谓诸呕吐酸.属于热是也.当清热燥湿.此以脉之滑数辨之.)关尺寒疼厥可知.(阴气盛.则从足五指至膝上寒.谓之寒厥....

何以谓之伏.推筋按至骨.伤寒欲汗阳邪解.厥逆脐疼温药服.(濒湖曰.伤寒一手伏.曰单伏、两手伏、曰双伏、不可以阳症见阴为诊.乃火邪内郁.不得发越.阳极似阴.故脉伏、必有大汗而解.不可发表.又有夹阴伤寒.先有伏阴托内.外复感寒.阴盛阳衰.四肢厥逆.六脉俱伏.须投姜附及炙关元.脉乃复出.若太溪冲阳.皆无脉者.必死.)寸司呕吐关司痛.尺部疝瘕利水谷.(霍乱、呕吐、腹痛、男子疝、女子瘕聚、痛甚者.其脉多伏....

沉(内经谓之石、又谓之营.)牢(牢即沉脉.长大弦而有力者.主寒主痛.与沉同.今附于此.)按始有则为沉.(沉.冬脉也.春夏秋见之.则病脉也.然在冬.其气来沉以搏.则为平脉.若来如弹石者.此谓太过.其去如数者.此谓不及.亦病脉也.)寸沉胸胁痛.水气膈间停.若居关与尺.腹背及腰疼.(沉主阴.阴盛则克伐元气.故三部得沉者.皆主痛.宜温之.有水气者.宜利之.)沉缓寒湿沉数热.沉滑当知痰食真.沉如无力.气虚甚...

(皆出扁鹊及叔和脉经其症未备者摘崔紫虚四言脉诀数条补之)长病三部脉细而 者生.三部脉弦而数者生.中恶腹大.四肢满.脉大而缓者生.脉紧细而微者生.中风脉浮缓者生.风病不仁痿蹶.脉虚者生.伤寒热盛.脉浮大者生.已得汗.脉沉小者生.温病三四日以下.不得汗.脉大疾者生.谵言妄语.身热.脉洪大者生.癫病.脉实坚者生.脉搏大滑者.久久自已.痫病脉虚者生.四肢厥逆.脉沉细而长者生.骨蒸劳热.脉数而虚者生.咳嗽脉...

奉新张希良,卒倒不知人,头破出血,喉中痰鸣,遗溺,汗大出,两手两不顺适,众医咸知为脱,已煎参附汤矣。余望其色,面赤而光,切其脉,浮大而缓,急止参附,投白虎汤一剂而痰静,再剂而渐醒,次日左手足能动,而右则否,始知偏枯在右矣。因连服数剂,右手亦愈,但不思食,众疑服药过凉,止之弗听,再服清凉数剂,乃大饥能食,倍于平日,而病全愈。或曰∶何以断其必夹火,而面赤之必非戴阳乎?为虚阳上脱,其脉必散,断不能缓,故...

凡妇人受孕之后,思酸选食,头晕作呕,甚至食物既吐,此系胞宫气阻血滞,盖人以食为本,胞以胃为根,根蒂受伤,则枝叶萎黄,此自然之理也。凡虚弱之妇人,因此坠胎者,不可胜计。其病根实由恶阻之甚者,使然耳。  恶阻 怀孕三月恶心,而阻隔饮食是也。眉批∶妊娠禀受怯弱,便有阻病。如颜色如常脉息和顺,但觉肢体沉重,头目昏眩,择食恶食爱酸者,当以所思之食,任意食之。轻则勿药可愈,此症右脉必弦数,左脉必微弱。亦有六七...

血者水谷之精气也,在男子则化为精,在妇人则化为血,上为乳汁,下为月水。若忧愁思虑伤心,心气受伤,脾气失养,故健运失职,饮食减少,血无以生,则经必不调。而有血枯经闭之症,亦有女子未期与男子合,或月事适未尽而与合,此皆合之非道,亦致不调。或过淫合多则液竭,产多乳众则血枯,亦皆能损伤阴血,致成经病也。  

凡妇人生育,此造化自然之理,古今之常事。而临产者,每抱忧疑,皆由未明此理之故。盖造化原不令人难产,人多不晓调摄,因而难生。造化原不令人逆生,人多慌忙逼死,因而逆生。难逆两端关系二命,倘平时不知讲求,则临产必致误事。至稳婆不可不用,亦不可专意听信倚靠。缘彼无书传,无师授,此理全然不知,多执己见,胡做乱为,误人性命。凡为夫君者,宜平日家中讲谈,令妇人习闻,有孕知调养,临产有主张,不惧怕不早用力,自无难...

是编发明节欲,广嗣、保胎、保产之理,广搜博采,均属先哲名言,有可考据,反复辨论,惟愿同登仁寿。妇科诸症与方脉无异,惟经、带、崩漏、胎产不同,兹采数证精义,折衷群书,萃而集之,其间取要删繁,惟期简易明显,不事虚文,俾阅者了然心目。证候传变,难以言尽,而其要不外乎阴阳,分言之,即表、里、寒、热、虚、实。良医之救人不过能辨乎此,庸医之杀人,亦不过错认乎此。即如发热等证,均有外感内伤之分,苟以虚作实,不特...