劳嗽吐血之症，其难于脾肺之交，不必遍论五脏，但取其要处言之。夫虚症总由相火上炎，物能制木之过，又能滋木之枯，此治金木之交也。至于木得火势而上乘于金，金失降下之令，已不能浚水之源，木强土受其克，水寡于畏，亦乘风木之势而上乘，淆混于胸膈而为痰涎，壅塞胶固稠腻不可开，以碍清肃之化。此因木土不交，水又乘之而肆虐。粗工每以陈、半、香、朴治痰之标，殊不知此乃水乘木火而上泛为痰，比之杂症二陈所主之痰，天渊不同。...
阅读全文
程鸣谦云∶褚澄氏言男女交合，阴血先至，阳精后冲而男形成，阳精先入，阴血后参而女形成，信斯言也。人有精先泄而生男，精后泄而生女者，独何欤？东垣曰∶经水才断一二日，血海始净，感者成男，四五日，血脉已旺，感者成女，至于六七日后，则虽交感亦不成胎，信斯言也。人有经始断，交合生女，经久断交合生男者，亦有四五日以前交合无孕，八九日以后交合有孕者独何欤？俞子本撰《广嗣要略》，着方立图，谓实阳能入虚阴，实阴不能受...
阅读全文
种子之方，本无定轨，因人而药，各有所宜。故凡寒者宜温，热者宜凉，滑者宜涩，虚者宜补，去其所偏，则阴阳和而生化着矣。今人不知此理，而但知传方，岂宜于彼者亦宜于此耶？且或一人偶中，而不论宜否，而遍传其神，竞相制服，又岂知张三之帽，非李四所可戴也？
阅读全文
晚发．缓发也．与即病相对待．又与触发相对待．专邪自发．不感外气．本是伤寒中之正病．成注谓后来之疾也．语意不明．他家更以伤寒杂证释之．殊不知此乃下焦伏寒．日久化湿．留连淫溢．以渐上行．故病之来势甚缓．停蓄于中．至六七日．结为水气．与即病恶寒发热之表证不同．又不似触发者之暴急也．自脉阴阳俱紧．口中气出．唇口干燥．蜷卧足冷．以下．皆晚发见证．不知者分作两截．专以若脉迟至六七日不欲食．属之．晚发．是泥于此...
阅读全文
肝气夹痰凝滞，蔽骨发为痰疽，已溃，一头肿硬不消，又将破溃，脉来两尺弦数，荣血已亏，阳明痰气不清。宜养荣和卫，兼化痰软坚之治。当归 清半夏 陈皮 茯苓 栝蒌仁 广郁金 大贝 左牡蛎 苏根 佛手 敷海浮蔽骨疽肿硬较松，脓亦较浓，仍和荣化坚。前方去苏根，加泽兰、连翘、藕节。蔽骨痰疽，脓成将溃，当以清托。南沙参 大贝 陈皮 连翘 甘草 川石斛 当归 茯苓 蒌仁 藕节
阅读全文
轻薄如鹅翎管，碎之如指甲光明者真也。生太山山谷。甘，温，无毒。阳明药也。强阴益阳，明目益精。通百节而利九窍，补虚损而下乳汁。
阅读全文
