中医漫话分类文章列表

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叶天士(1666—1745),清朝康雍乾年间名医,许多史书都记载了他“自年十二以至十八,凡更十七师”的故事。由于叶天士善于学习他医之长,且能结合自己的体验融会贯通,做到了“人病危……往辄奏奇效”,成为受人尊重的一代名医。 叶天士擅治外感热证,是中医温病学派的创始人。尤其值得一提的是,叶天士有学无类,学习对象不拘一格,不拘对方身份、职业,凡“闻某人善治某症,即往执弟子礼”。其所拜师之人,既有名医大家...

《藤野先生》是鲁迅写的一篇关于回忆藤野先生的文章,记述的是鲁迅在日本仙台医学专门学校学习期间与藤野交往的一段难忘经历。 藤野(1874—1945),日本福井县人,全名藤野严九郎,出身于医学世家。在相当于中国明末清初的时代,其祖上就开始行医,藤野本人是家族第六代行医之人,其长子藤野恒弥是第七代。但其祖上行医时,西医西药尚未传入日本,药物均采自植物、动物,其中部分从中国山东等地进口。据《胶澳志》载,“...

“养生”一词,原出《管子》,是保养生命以达到长寿的意思。我国的养生文化源远流长,内蕴深厚,和世界其他国家的养生文化相比,中国的养生理论与实践以古代哲学和中国传统医学理论为基础,显得尤为博大精深。它融合了儒、道、释及诸子百家的思想精华,汇集了众多劳动人民的智慧和经验,历久弥新,对我们今天的生活仍然有重要的指导意义。...

“圣人”是中国传统文化中的一个独特而重要的文化观念和现象。先秦时代,出于构建统一的稳定的社会秩序的需要,儒家、道家等学派提出了“圣人”的概念,将其作为道德权威、政治权威、思想权威以及人格权威的统一化身。圣人观念对中国文化的价值观影响颇深,成为中国人追求的理想人格和修养目标。当然,儒家、道家对圣人的理解有所不同。后来,圣人的内涵有所扩大,逐渐反映到多个文化、艺术、科学和技术行业领域。据统计,中国各行...

在很多人印象中,中药就是人参、黄芪、当归、甘草这样的植物药以及燕窝、虎骨、鹿茸等动物药,但是对于许多曾经扮演过重要角色的矿物药却记忆飘渺。 根据我国著名本草文献学家尚志钧教授的有关统计,从先秦时代的《本草经》至清代赵学敏的《本草纲目拾遗》,记载矿物总共417种,可药用的200种左右,但现代仍在临床上常用的已寥寥无几。于是,古老的矿物药就成了泽野的遗珠了。 矿物药在古代人的眼中是可谓“毁誉参半”。...

甲骨文作xiě,像祭祀的器皿里装着鲜血,小篆写作xiě,《说文》解释为“祭所荐牲血也”,所以“血”在先民之初,专指祭祀用的牲畜的血,后来慢慢儿地才发展为指人的血液。 血是人体精微的营养物质——这是中医对“血”的定性。血在脉管里运行,充盈脉道,川流不息,同时又受气的统帅,相反如果血不足,或者停滞在某处,都会导致疾病的发生。可以说,一切疾病的根本原因都是人体的气或血出了毛病,对于女性来说,血脉方面占的...

毛泽东同志在延安时期,生活条件十分艰苦,因此经常闹病。有一次毛泽东患了风湿性关节炎,当时医疗条件很差,缺医少药。党外人士李鼎铭先生知道此事后,特地赶到杨家岭给毛泽东看病。但是由于中西医矛盾尖锐,西医贬低中医中药,认为中医落后,无科学性,因此毛泽东身边的医生反对他服中药。可是毛泽东早在井冈山时期就提出了中西医结合的主张,他还是坚持吃了李先生为他开的四服药。服药后,果然胳膊疼痛消失了。...

中医史上第一家官办的药店诞生于宋神宗熙宁九年(公元1076年),是大名鼎鼎的改革家王安石批准创建的。当时,王安石基于变法派内部分裂,爱子王雯英年早逝,自己也久病缠身,决定辞职而归隐山林。他命人在当时的首都开封创设一家“太医局熟药所”,也叫“买药所”,可以说,它就是现代中药店的前身。...

巫与医是同源的,从字型上看,医最初写作“璧”,下面是巫字。最早的时候,巫医是一个具有两重身份的人。既能交通鬼神,又兼及医药,是比一般巫师更专门于医药的人物。从殷墟甲骨文所见,殷周时期的巫医治病,在形式上看是用巫术,造成一种巫术气氛,对患者有安慰、精神支持的心理作用,但真正治疗身体上的病,还是借用药物,或采取技术性治疗。...

南北朝时期,陶弘景在《本草经集注》中对膏药的制作作了详尽的说明,提出以治病的需求来确定剂型和给药途径的理论。《本草经集注》指出“又疾有宜服丸者,宜服散者,宜服汤者,宜服酒者,宜服膏煎者,亦兼参用,察病之源,以为其制耳”,并规定了汤、丸、散、膏、药酒的制作常规等。较详细地阐述明了制膏的几大要点:首先尽量浸取药的有效成分,煎煮时间相对要长,并用猪脂为粘稠收膏剂。另外还指出,若膏剂在内服同时可以外敷的话...

《三国演义》第78回,说的是曹操在洛阳,自埋葬关公后,每夜合眼便见关公,甚为惊惧。有一夜,在睡梦中见一人披发仗剑,身穿皂衣,仗剑砍他,于是大叫一声,头脑疼痛不可忍,便患下了头风之症。急传圣旨遍求良医治疗,但总无效果。后来华歆推荐名医华佗:“大王知有神医华佗否?”曹操说:“即江东医周泰者乎?”华歆说:“是也”。曹操说:“虽闻其名,未知其术。”于是华歆将华佗的医术说了一番,尽夸奖其神妙。...

民国时期,广东地区流行一些中药行话,都是一些很容易明白的行业词汇,说来挺有意思。 表现行业区域派别  如“泰字号人马”:泰字拆开,就是三、水、人三个字的组合。在抗战之前,广东三水县人经营中药业比较多,为其他各县之冠,后来虽有变化,但三水人仍占相当比重,故一提到“泰字号人马”,行业中人就知道说的是三水人。...