医宗金鉴分类文章列表

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【方歌】手发背初芒刺形,三阳风火与湿凝,坚硬溃伤筋骨险,高肿速溃易收功。【注】此证生于手背,属手三阳经,由风火与湿凝滞而成。初起形如芒刺,渐觉疼痛,高肿红活,焮热溃速为痈;若漫肿坚硬,无红无热,溃迟为疽。其证无论形势大小,但溃深露筋骨者难痊。初俱宜服羌活散汗之,次服内疏黄连汤清之。其余内外治法,俱按痈疽肿疡、溃疡门。方剂:羌活散组成:羌活当归(各二钱)独活乌药威灵仙(各一钱五分)升麻前胡荆芥桔梗(...

【方歌】肩疽痈发正肩中,疽硬黑陷痈肿红,干疽肩前过肩后,风湿积热血瘀凝。【注】此疽生于肩中廉,属三焦、胆二经,红活高肿,一名疵痈,坚硬平塌,为肩中疽。肩之前廉,属大肠经,名干疽,一名疔疽。肩之后廉属小肠经,名过肩疽。疮势无论大小,惟在发源之处命名。总由湿热风邪郁成,亦有负重瘀血凝结而成。高肿红活,焮热速溃者顺;若平塌坚硬,无红无热,溃迟者险;甚则肿痛连及臂胛,口噤寒战,大痛不食,或兼绵溃便泻者逆。...

【方歌】蠹疽生于缺盆中,初豆渐李坚紫疼,寒热尿涩宜蒜灸,证由胆胃积热生。【注】此证一名缺盆疽,又名肖骨疽,生在胸上项下,锁子骨内软陷中缺盆穴,属胆、胃二经积热而成。初发寒热往来,筋骨拘急,饮食不思,胸腹膨胀,小水短涩;初发如豆,渐大如李,色紫、坚硬、疼痛。初宜艾壮隔独头蒜片灸之,内服夺命丹汗之,次服六一散,通利小水。脓势将成,宜服内托黄耆散。气血虚甚者,宜服十全大补汤托补之。其余内外治法,俱按痈疽...

【方歌】耳衄上焦血热成,鲜血时流耳窍中,肝火柴胡清肝治,胃热生地麦门冬。【注】此证由上焦血热所致,耳窍中时流鲜血。若肝脉弦数者,以柴胡清肝汤服之;肾脉虚数者,以生地麦冬饮主之。总以凉血为急,乃抽薪止沸之法也。外以神塞丸塞之即瘥。方剂:生地麦冬饮组成:生地黄麦冬(去心,各五钱)水二钟,煎八分,食后服。【方歌】生地麦冬耳衄鲜,上焦血热是其原,各用五钱煎食后,清肺降火保平安。又方:神塞丸组成:麝香(一分...

方剂:四君子汤组成:人参茯苓白术(土炒,各二钱)甘草(一钱)上四味,姜三片,枣二枚,水煎服。又方:四物汤组成:川芎(一钱五分)当归(酒洗,三钱)白芍(炒,二钱)地黄(三钱)上四味,水煎服。又方:八珍汤组成:人参(一钱)茯苓(一钱)白术(一钱五分)甘草(炙,五分)川芎(一钱)当归(一钱)白芍(炒,一钱)地黄(一钱)上八味,水煎服。加减:十全大补汤于八珍汤内,加黄耆、肉桂,水煎人参养荣汤于十全大补汤内...

【方歌】肿疡涩脉属毒滞,有力为实无力虚,溃后脉涩为伤血,急补气血莫迟疑。【注】涩主滞涩。肿疡初起脉涩者,乃气血为毒滞之征。若按之有力,毒滞为实;按之无力,正损为虚,不可不辨。若溃后脉涩,为伤血不足之象,急当大补气血,莫迟疑也。  

【方歌】太阴脾起足大指,上循内侧白肉际,核骨之后内踝前,上臑循行胫膝里,股内前廉入腹中,斜行九肋季胁止,【注】足太阴脾经,起于足大指端内侧,去爪甲角韭叶许,由内侧白肉际核骨之后,过内踝之前,自里中廉上膝;由大腿内廉入腹里,至乳上旁开四寸五分,至胸中行旁开六寸许,是其部也;向外行至九肋间,季胁之端而终。  

痘疮干哕病势沉,毒热上逆正虽禁,实热橘皮竹茹剂,虚寒丁香柿蒂神。[注]干哕者,有声无物,其声重大而长,属阳明胃经也,缘毒热上逆所致,又有胃气不足,不能容受,复有寒邪客于胃中,使胃气不能中主上行而哕也,热者橘皮竹茹汤主之,寒者丁香柿蒂汤主之。(橘皮竹茹汤)橘红半夏姜制麦门冬去心枇杷叶姜炙甘草生竹茹赤苓 人参引用芦根水煎服。(方歌)橘皮竹茹汤如神,专医胃热呕逆频,橘半麦冬枇杷草,竹茹赤苓与人参。(丁香...

倒靥浆清陷不红,痘壳皮皱痂不成,速用加味保元剂,气血充足痘收功。[注]倒靥者,装色清稀不足根脚淡白无晕,遍体形如痘壳,疮皮皱而似结非结,至收靥时,终不成痂,此因气血两虚,乏领载之力也,宜加味保元汤治之。(加味保元汤)人参黄耆蜜炙甘草炙 全当归酒洗白芍酒炒木香煨白术土炒官桂引用老米水煎服。(方歌)加味保元治倒靥,人参黄耆甘草协,当归白芍广木香,白术官桂效更捷。  

欲识小儿出痘形,类是伤寒发热惊,气粗眼目廷中指冷,耳尻不热耳筋红。[注]痘证初起,见证大扺与伤寒相似,其候身体发热,不时惊悸,口鼻气粗,两眼发□,惟中指独冷,耳尻不热,耳后有红筋,皆为出痘之形证也。  

自汗属阳有虚实,或因胃热或表虚,睡中盗汗为阴弱,心虚血热随证医。[注]汗乃人之津液,存于阳者为津,存于阴者为液,发泄于外者为汗,若汗无故而出者,乃因阴阳偏胜也,如小儿无因而汗自出者,谓之自汗,自汗属阳有虚实之别,虚者汗出翕翕,发热恶寒,乃表虚也,汗出蒸蒸,发热不恶寒,乃里热也,表虚者,法当固表,里实者,法当攻热,又有睡则汗出,觉则汗止,谓之盗汗,盗汗主阴虚,然当分心虚不固,心火伤阴也,心虚当补心,...

腹胀脾虚因久病,胃实多由食滞停,补虚健脾兼理气,攻食消导自然宁。[注]腹胀之病,脾胃二经主之,有虚有实,宜分晰焉,虚者因久病内伤其脾,实者因饮食停滞于胃,虚则补脾,实则消导,调治合宜,其胀自渐除矣。