汗者,水也,肾之所主也。内藏则为液,上升则为津,下降则为尿,外泄则为汗。而所以外泄,则火之所蒸发也。火属心,故谓汗为心之液。火盛者,虽表固亦出;不盛者,必表疏乃出。自汗者,非因发表而汗自出也,其出无时,火退乃已。伤风伤寒,皆热蒸汗出,中暑病湿亦然。五志过极则生火,亦汗出。(如惊则心神浮动飞越,汗随出可见。)劳动则生火,饮食则长气,(《经》云∶食入于阴,长气于阳。气属于阳,气有余便是火也。)房事则精...
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不论所服何毒,急取灶心土为末,冷水调服方寸匕。(地浆亦佳,见砒霜毒。)或以甘草浓煎汁,多饮之。(须放冷冻饮料,毒乃解。以下诸药皆然。)又食蜜少许,佳。又服葱涎,或煮大豆汁服亦可。又浓煎荠 汁饮之,不及煮,便嚼食亦得。又方生麦冬(八两,去心、葱白八两,捣,)豉三升,水七升,煮取三升半,分三服。又荠...
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即《内经》所谓哕,气自下冲上而呃呃作声也。《经》谓∶诸逆冲上,皆属于火。然必有所闭遏乃然,有为寒气所闭者,有为热气所闭者,有为水饮痰食及血,诸有形之物所闭者。景岳譬之雨中之雷,(阳为阴蔽,奋出于地而有声也。)水中之 ,(气为水覆,上出为 , 作声。)深得其理。予尝吸烟入喉,胃口乍闭,每每作呃,故知热气亦能闭也。丹溪治陈超越,因饱食后奔走,(络伤血内溢矣。)患呃逆。但食物则呃百余声,(食物质浊,血之...
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雨露本乎天,清阳也,故伤于上,止犯皮毛;(汗多衣湿不换,致湿气返入于内者,同之。)泥水本乎地,浊阴也,故伤于下,侵及骨肉,二者皆自外入。饮食之湿、脾土所生之湿,本乎人,皆自内出。在外在上者汗之,以苦温甘卒之剂,(辛散湿,苦燥湿,甘温益气以散邪。)在内在下者利之,以苦热酸淡之品。(恐其上行,故用酸以敛而降之,以淡泄之。)治饮食之湿,在上则吐之,在下则泻之、(食湿则泻大便。)利之。(饮湿则利小便。)治...
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男女媾精以成胎,精即水也,精中之气即火也。水火精气,妙合而凝,是为胎元。精以成形,气以成神,以其原于父母,故曰先天。然五官百骸,皆本此精以为质,而无非此水所灌充也。呼吸运动,皆本此气以为机,而无非此火所流行也。其独指肾为先天者,则以精气先结胞胎,中起一茎,形如莲蕊。一茎,即脐带也。莲蕊,即两肾也。两肾为水,命门之火寓焉。一阳藏于二阴之中,于卦为坎,以脏腑之始结在此,故独以肾中水火为先天也。先天水足...
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王金坛先生《证治准绳》脍炙人口,予友何西池称为近代医书之冠,虑其奥博难读,因作《医碥》以羽翼之。其书文约而义该,深入而显出,当与《准绳》并传无疑。盖皆以文学名儒,而发轩岐之秘,宜其足以行远也。独是金坛之作《准绳》也以罢黜,而西池之作《医碥》也以幽忧之疾,倘所谓穷愁着书者,非耶?因念西池少时,妻子仆婢财十数人,有田数十亩,足供...
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