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《阴阳离合篇》曰∶东方青色,入通于肝,开窍于目,藏精于肝。南方赤色,入通于心,开窍于耳,藏精于心。中央黄色,入通于脾,开窍于口,藏精于脾。西方白色,入通于肺,开窍于鼻,藏精于肺。北方黑色,入通于肾,开窍于二阴,藏精于肾。天覆地载,万物方生,未出地者,命曰阴处,名曰阴中之阴;(处阴之中,故曰阴处,形未动出,亦是为阴,以阴居阴,故曰阴中之阴。)则出地者,命曰阴中之阳。(形动出者,是则为阳,以阳居阴,故...

一、脉沉细无力,直中寒也。一、背恶寒,直中寒也。一、呕吐清涎,直中寒也。一、四肢厥逆过肘膝,直中寒也。一、多眠,直中寒也。一、干呕不渴,直中寒也。一、腹痛绵绵,下利清谷,直中寒也。一、吐蛔,直中寒也。一、蜷卧,直中寒也。一、囊缩唇甲青,直中寒也。一、恶寒身痛,不头痛不发热,直中寒也。一、四肢拘急,不发热,直中寒也。一、身痛如被杖,直中寒也。一、小便清长,直中寒也。上证一见,即知直中,温之宜亟亟焉。...

切忌热水火烘,急用大锅炒灰,盛布袋内,放在心口,并熨脐腹之间,袋须作数个,冷则更换,灌以温酒姜汤,用浓被褥盖暖,保血脉和通,如身上渐温即活。《秘要》云∶冻死一日犹可活,过此即不疗。又云∶若不先温心,便持火炙其身体,冷气与火相抟则死。又曰∶用浓棉被将冻人卷住睡卧,令两人推来转去,使血脉相通,身上渐温即活。如无棉被,新草荐亦可。  

急用衣物紧塞谷道前后,抱起解绳,安放平正,揪发向上,揉其项痕,捻圆喉管,脚两肩,以两管吹气入耳内,或刺鸡冠热血滴口中,男用雌,女用雄,鼻即气转。再屈伸其手足,将手摩之,使气血得流通,再用皂角末吹鼻。切不可割断绳索。虽早至暮,身冷犹活。一法∶抱下徐解绳索,用好肉桂三钱煎汤灌之。《雷真君活人录》云∶岐天师救五绝神法,五绝者乃缢死、跌死、魇死、淹死、压死是也。世人祸存仓猝,往往不救。然此等之死,五脏未绝...

干坎出痘最吉昌,头面数粒四肢荒,(荒者少也。)此痘九日浆完足,十二收功不必防。艮震出痘果是凶,四肢面部最多蒙,胸背均匀黑数个,急用针挑尚有功。巽坤出痘品达肢(三粒相连),此痘阴阳不分场(颗粒不分),八日大凶十救一,迟过一日枉思量。离兑出痘种如蚕,紫黑焦枯点像 ,六发狂来七作痒,八日午时返泉乡。(难过八朝)  

陈实功曰∶儿在胎中,母食五辛,喜飧炙 ,遗热与儿,生后头面遍身发为奶癣,流脂成片,睡卧不安,搔痒不绝,治以文蛤散。(《正宗》)吴半千曰∶小儿初生奶癣,类乎疥癞。初起手足,次延腹背,缠绵不已。用僵蚕不拘多少,去嘴研末,煎汤浴之,或一日一次,毒必发生,然后用青黛散搓之。《心法》曰∶此证初生头顶,或生眉端,痒起白屑,形如疥癣,由胎中血热,落草受风缠绵,此即干...

《太阴阳明论》曰∶阳受风气,阴受湿气。伤于风者,上先受之。伤于湿者,下先受之。清湿袭虚则病起于下;风雨袭虚则病起于上。《邪气脏腑病形篇》曰∶身半已上者,邪中之也,身半已下者,湿中之也。《阴阳应象大论》曰∶地之湿气,感则害人皮肉筋脉。《通评虚实论》曰∶ 跛寒风湿之病也。《脏气法时论》曰∶脾苦湿,急食苦以燥之,禁湿地濡衣。《调经论》曰∶寒湿之中人也,皮肤不收,肌肉坚紧,营血泣,卫气去,故曰虚。虚者聂辟...

汪省之曰∶九疽一生即有九处。当验人之虚实,毒之浅深,脓之稀稠,遗之迟速,以决死生。如二三处者则轻。(《理例》)  

中搭(图缺)王肯堂曰∶中搭即龙疽,生第九椎两旁,忽肿痛而无头,寒热大作,属太阳经。由七情不和,愤怒积热所致。色赤起发润泽者可治;色黑低陷,恶心眩晕,大便滑泄,小便如淋,谵语者死。(《准绳》)  

经曰∶期门隐隐痛者肝疽,其上肉微起者肝痈。(期门穴,又名肝募,在乳旁一寸半,再直上一寸半。)《素问》曰∶肝痈两 满,卧则惊,不得小便。华真君曰∶肝痈不可用针刺,须用内消内散。(《秘录》)陈远公曰∶人素多恼怒,容易动气,一旦两胁胀满,发寒发热,已而胁痛之至,按之疼不可忍,人以为肝火盛也,谁知肝叶生疮乎!人但知肺生痈,不知肝亦能生痈也,且《灵》、《素》诸书,亦未详言,得毋创论以惊俗乎!余闻异人云∶胁疼...

王肯堂曰∶脐上疽,脐上寸许,此名冲疽,又名中发疽,一名壅肾疽。由心火炽盛,流入肾经所致。肿高脓稠色赤可治;若平塌黑色,膨胀恶心,脓水清稀,内肾疼痛,渴甚泻利无度,谵语直视者死。溃久不敛者死。凡此危证,只是虚耳,如能大补不死也。(《准绳》)《心法》曰∶冲疽生于任脉脐上二寸,(下腕穴。)色赤黄肿,应在二十一日溃后,脓稠受补者顺;若平塌紫黑,脓水清稀,七恶证见者逆。脐上疽(图缺)