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 《饮膳正要》 > 卷第一妊娠食忌 上古圣人有胎教之法,古者妇人妊子,寝不侧,坐不边,立不跸。不食邪味,割不正不食,席不正不坐,目不视邪色,耳不听淫声,夜则令瞽诵诗,道正事,如此则生子形容端正,才过人矣。故太任生文王,聪明圣哲,闻一而知百,皆胎教之能也。圣人多感生,妊娠故忌见丧孝、破体、生理残障、贫穷之人;宜见贤良、喜庆、美丽之事。欲子多智,观看鲤鱼、孔雀;欲子美丽,观看珍珠、美玉;欲子雄壮,观看...

凡一病必有数症。有病同症异者,有症同病异者;有症与病相因者,有症与病不相因者。盖合之则曰病,分之则曰症。古方以一药治一症,合数症而成病,即合数药而成方。其中亦有以一药治几症者,有合几药而治一症者,又有同此一症,因不同用药亦异,变化无穷。其浅近易知者,哪吐逆用黄连、半夏;不寐用枣仁、茯神之类,人皆知之。至于零杂之症,如《内经》所载,喘满噫语,吞欠嚏呕,笑泣目瞑,嗌干,心悬善恐,涎下涕出,啮唇啮舌,善...

《内经》治病之法,针灸为本,而佐之以砭石、熨浴、导引、按摩、酒醴等法。病各有宜,缺一不可。盖服药之功,入肠胃而气四达,未尝不能行于脏腑经络。若邪在筋骨肌肉之中,则病属有形,药之气味,不能奏功也。故必用针灸等法,即从病之所在,调其血气,逐其风寒,为实而可据也。况即以服药论,止用汤剂,亦不能尽病。盖汤者,荡也,其行速,其质轻,其力易过而不留,惟病在荣卫肠胃者,其效更速。其余诸病,有宜丸、宜散、宜膏者,...

葛氏,竹中青蜂螫人方。雄黄,麝香,干姜,分等。捣,筛以麝?和之。着小竹管,带之行。急便用敷疮,兼众蛇虺毒之,神良。又方,破乌鸡,热敷之。蛇,绿色,喜绿树及竹上。大者不过四五尺,皆呼为青条蛇人中,立死。葛氏,毒蛇螫人方。急掘作坑,以埋疮处。坚筑其上,毒即入土中,须臾痛缓,乃出。徐玉,治蛇毒方。用捣地榆根,绞取汁,饮。兼以渍疮。又方,捣小蒜饮汁。以滓,敷疮上。又方,猪耳垢着疮中,牛耳中垢亦可用之,良。...

葛氏,疗年少气充,面生?疮。胡粉,水银,腊月猪脂,和熟研。令水银消散,向暝以粉面,晓拭去。勿水洗,至暝又涂之。三度,即瘥,姚方同。又方,涂麋脂,即瘥。又方,三岁苦酒,渍鸡子三宿,软取白,以涂上。《隐居效方》,?疮方。黄连,牡蛎各二两,二物捣,筛,和水作泥。封疮上,浓汁粉之,神验。冬葵散。冬葵子,柏子仁,茯苓,瓜瓣各一两。四物为散,食后。服方寸匕,日三,酒下之。疗面及鼻酒渣方。真珠,胡粉,水银,分等...

治黄胆方。芜菁子五升,捣,筛,服方寸匕,日三,先后十日,愈之。又方,烧乱发,服一钱匕,日三服。秘方,此治黄胆。又方,捣生麦苗,水和,绞取汁服三升,以小麦胜大麦,一服六七合,日三四,此酒疸也。又方,取藜芦着灰中,炮之,令小变色,捣下筛末,服半钱匕,当小吐,不过数服,此秘方也。又方,取小豆,秫米,鸡屎白各二分,捣,筛为末,分为三服,黄汁当出,此通治面目黄,即瘥。疸病有五种,谓黄胆,谷疸,酒疸,女疸,劳...

金石草木,单服皆可以不死者,有验无验,在乎有志无志也。虽能久服,而有其药热壅塞而不散,或上或下,或痞或涩,各有其候,请速详明。用其此法,免败其志,皆于寿矣!谨论候并方具在后篇。辨上痞候并方上痞者,头眩目昏,面赤心悸,肢节痛,前后不仁,多痰短气,惧火喜寒,又状若中风之类者是也,宜用后方:桑白皮[阔一寸长一尺] 槟榔[一枚] 木通[一尺去皮一本作一两] 大黄[三分 湿纸煨] 黄芩[一分] 泽泻   ...

痹者,风寒暑湿之气,中于人脏腑之为也。入腑则病浅易洽,入脏则病深难治。而有风痹,有寒痹,有湿痹,有热痹,有气痹,而又有筋肉血脉气之五痹也。大凡风寒暑湿之邪,入于肝则名筋痹,入于肾则名骨痹,入于心则名血痹,入于脾则名肉痹,入于肺则名气痹。感病则同,其治乃异。痹者,闭也。五脏六腑感于邪气,乱于真气,闭而不仁,故曰痹病。或痛,或痒,或淋,或急,或缓而不能收持,或拳而不能舒张,或行立艰难,或言语蹇涩,或半...

脉之形,余以实憎告后人。若违心装神仙,丧灭良评论,必遭天诛。气府存气,血府存血。卫总管由气府行周身之气,故名卫总管;荣总管由血府行周身之血,故名荣总管。卫总管体厚形粗,长在脊骨之前,与脊骨相连,散布头面四肢,近筋骨长。即周身气管;荣总管体薄形细,长在卫总管之前,与卫总管相连,散布头面口肢,近皮肉长,即周身血管。气在气府,有出有入,出入者,呼吸也。目视耳听,头转身摇,掌握足步,灵机使气之动转也;血自...

幼科古人谓之哑科,以其不能言,而不知病之所在也。此特其一端耳。幼科之病,如变蒸胎惊之类,与成人异者,不可胜举。非若妇人之与男子异者,止经产数端耳。古人所以另立专科,其说精详明备。自初生以至成童,其病名不啻以百计。其治法立方,种种各别。又妇人之与男子病相同者,治亦相同。若小儿之与成人,即病相同者,治亦迥异。如伤食之症,反有用巴豆、硼砂。其余诸症,多用金石峻厉之药,特分两极少耳。此古人真传也!后世不敢...

古人治法,无一方不对病,无一药不对症,如是而病犹不愈,此乃病本不可愈,非医之咎也。后世医失其传,病之名亦不能知,宜其胸中毫无所主也。凡一病有一病之名,如中风总名也,其类有偏枯、痿痹、风痱、历节之殊。而诸症之中,又各有数症,各有定名,各有主方。又如水肿总名也,其类有皮水、正水、石水、风水之殊,而诸症又各有数症,各有定名,各有主方。凡病尽然,医者必能实指其何名,遵古人所主何方,加减何药,自有法度可循。...

病之分经络脏腑,夫人知之。于是天下遂有因经络脏腑之说,而拘泥附会,又或误认穿凿,并有借此神其说以欺人者。盖治病之法多端,有必求经络脏腑者,有不必求经络脏腑者。盖人之气血无所不通,而药性之寒热温凉有毒无毒,其性亦一定不移,入于人身,其功能亦无所不到,岂有其药止入某经之理?即如参耆之类,无所不补;砒鸩之类,无所不毒,并不专于一处也。所以古人有现成通治之方,如紫金锭、至宝丹之类,所治之病甚多,皆有奇效。...