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草木逢春变化新,太和元气日熏蒸,细推物理皆如是,莫把芽儿作病名。天地之造化,阳主生长,阴主收敛。故草木之生长于春夏者,阳之舒也。收藏于秋冬者,阴之惨也。幼科书中变者,变生五脏也;蒸者,蒸养六腑也。以变蒸二字分脏腑论,又有变蒸之后,有三大蒸之说。后人因之,莫有觉其非者,故予直解之曰:变者,变易也,谓儿之知觉运动以渐而发也;蒸者,蒸然发热也,形神变易之时,真阳发舒之象也。人之生也,一岁而变蒸。是男子八...

 《饮膳正要》 > 卷第三料物性味  胡椒 味辛,温,无毒。主下气,除藏府风冷,去痰,杀肉毒。  小椒 味辛,热,有毒。主邪气咳逆,温中,下冷气,除湿痹。  良姜 味辛,温,无毒。主胃中冷逆,霍乱,腹痛,解酒毒。  茴香 味甘,温,无毒。主膀胱、肾经冷气,调中止痛,住呕。  莳萝 味辛,温,无毒。健脾开胃,温中,补水藏,杀鱼、肉毒。  陈皮 味甘,平,无毒。止消渴,开胃气,下痰,破冷积。  草果...

 《饮膳正要》 > 卷第三兽品  牛肉 味甘,平,无毒。主消渴,止 泄,安中益气,补脾胃。  牛髓 补中,填精髓。  牛酥 凉,益心肺,止渴、嗽,润毛发,除肺痿,心热吐血。  牛酪 味甘酸,寒,无毒。主热毒,止消渴,除胸中虚热,身面热疮。  牛乳腐 微寒,润五脏,利大小便,益十二经脉,微动气。  羊肉 味甘,大热,无毒。主暖中,头风,大风,汗出,虚劳,寒冷,补中益气。  羊头...

治病之法,不外汗下二端而已。下之害人,其危立见,故医者、病者,皆不敢轻投。至于汗凉,病者亦重加覆护,医者亦云服药,必须汗出而解。故病患之求得汗,人人以为当然也。秋冬之时,过暖尚无大害;至于盛夏初秋,天时暑燥,卫气开而易泄,更加闭户重衾,复投发散之剂,必至大汗不止而阳亡矣。又外存这徉,汗未出之时,必烦闷恶热;及汗大出之后,卫气尽泄,必阳衰而畏寒。始之暖覆,犹属勉强,至此时虽欲不覆而不能,愈覆愈汗,愈...

治身犹治天下也。天下之乱,有由乎天者,有由乎人者。由乎天者,如夏商水旱之灾是也;由乎人者,如历代季世之变是也。而人之病,有由乎先天者,有由乎后天者。由乎先天者,其人生而虚弱柔脆是也;由乎后天者,六淫之害,七情之感是也。先天之病,非其人之善养与服大药,不能免于夭折。犹之天生之乱,非大圣大贤,不能平也。后天之平凡,乃风寒暑湿火燥之疾,所谓外患也;喜怒忧思悲惊恐之害,所谓内忧也。治外患者以攻胜。四郊不靖...

服药过剂,烦闷,及中毒多,烦闷欲死方。刮东壁土少少,以水一二升和,饮之,良。又方,于屋?下作坎,方二尺,深三尺,以水七升,灌坎中。以物扬之,令沫出,取一升,饮之,未解更作。又方,捣蓝,取汁服数升,无蓝。,只洗青绢,取汁饮,亦得。服药失度,心中苦烦方。饮生葛根汁,大良,无生者,干葛为末,水服五合,亦可煮服之。又方,吞鸡子黄数枚,即愈。不瘥,更作。服石药过剂者。白鸭屎末,和水调服之,瘥。又方,大黄三两...

尸注、鬼注病者,葛云,即是五尸之中尸注,又挟诸鬼邪为害也。其病变动,乃有三十六种至九十九种,大略使人寒热、淋沥、恍恍、默默,不的知其所苦,而无处不恶,累年积月,渐就顿滞,以至于死,死后复传之旁人,乃至灭门。觉知此候者,便宜急治之,方。取桑树白皮,曝干,烧为灰,得二斗许,着甑中蒸,令气浃便下,以釜中汤三四斗,淋之又淋,凡三度,极浓止。澄清取二斗,以渍赤小豆二斗一宿,曝干,干复渍灰,汁尽止。乃湿蒸令熟...

凡人五脏六腑,荣卫关窍,宜平生,气血顺度,循环无终,是为不病之本,若有缺绝,则祸必来矣。要在临病之时,存神内想,息气内观,心不妄视,著意精察,方能通神明,探幽微,断死决生,千无一误,死之证兆具之于后。黑色起于耳目鼻,上渐入于口者死。赤色见于耳目额者,五日死。黑白色入口鼻目中者,五日死。黑或如马肝色,望之如青,近则如黑者死。张口如鱼,出气不反者死。...

夫人生气健壮者,外色光华,内脉平调。五脏六腑之气消耗,则脉无所依,色无所泽,如是者,百无一生。虽能饮食行立,而端然不悟,不知死之逼矣实为病□,其大法列之于后。病瞪目引水,心下牢满,其脉濡而微者死。病吐衄泻血,其脉浮大牢数者死。病妄言身热,手足冷,其脉细微者死。病大泄不止,其脉紧大而滑者死。病头目痛,其脉涩短者死。病腹中痛,其脉浮大而长者死。病腹痛而喘,其脉滑而利,数而紧者死。病四逆者,其脉浮大而短...

大肠者,肺之腑也。为传送之司,号监仓之官。肺病久不已,则传入大肠,手阳明是其经也。寒则泄,热则结,绝则泄利无度,利绝而死也。热极则便血。又,风中大肠,则下血。又,实热则胀满,而大便不通,虚寒则滑泄不定,大肠乍虚乍实,乍来乍去。寒则溏泄,热则垢重,有积物则寒,栗而发热,有如疟状也。积冷不去,则当脐而痛,不能久立,痛已则泄白物是也。虚则喜满,喘咳,而喉咽中如核妨矣。《中藏经》目录

王清任(1768-1831),字勋臣,河北省玉田县人,世居玉田县鸭鸿桥。曾做过武库生,后至北京行医,是嘉庆至道光年间的名医。王清任的主要著作为《医林改错》,这是一部几百年来令医学界争论不休的书。书中主要阐述了两个方面的观点。其一便是“改错”,王清任认为,我国古代医书中对人体脏腑的位置、大小和重量的描述并不确切,他曾在瘟疫流行的灾区观察未掩埋的儿童尸体300多例,逐一进行了解剖和观察,绘制了大量的脏...

医道之晦久矣。明人有四大家之说,指张仲景、刘河间、李东垣、朱丹溪四人,谓为千古医宗。此真无知妄谈也。夫仲景先生,乃千古集大成之圣人,犹儒宗之孔子。河间、东垣,乃一偏之学。丹溪不过斟酌诸家之言,而调停去取,以开学者便易之门。此乃世俗之所谓名医也,三子之于仲景,未能望见万一,乃跻而与之并称,岂非绝倒?如扁鹊、仓公、王叔和、孙思邈辈,则实有师承,各操绝技,然亦仅成一家之言,如儒家汉唐诸子之流,亦断断不可...