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绿水灌瞳,蝇影飞越,瞳神阔大,抱轮红,瞳神焦小,亡血过多昏暗,瞳神返背,能远视不能近视,瞳神缺陷,能近视不能远视,瞳神破损,妇人胎风,瞳神空散,倒经血出,坐起生花,小儿痘翳,青盲翳障,小儿疳伤,冷泪时出,黑雾蔽空,眩晕转睛,雀目夜发,乌风时发,不能久视。  

经曰∶五脏六腑之精华,皆上注于目。骨之精为瞳子,属肾。筋之精为黑珠,属肝。血之精为络,属心。气之精为白珠,属肺。肉之精为约束,属脾。血气之精脉所系,上属于脑,后出于项。苟被六淫外感,七情内伤,饮食失节,劳役过度,皆能损目。夫目通肝窍,肾藏其精,一有怫郁,则相火挟肝木而上行,遂致转变多端,有七十二症之名。总不越内外二障而已。华元化云∶目类丸形,瞳神居中而前,如日月之丽东南而晦西北也。有神膏、神水、神...

古人以淡泊为本,身多强壮;今人以嗜欲所耽,每多羸弱。病患缠绵,推其所以致病之源者,皆性耽淫乐。未满二八而精道已破,本源先竭,于是六淫戾气乘虚袭入,一切疾病生于内虚之体,治之非易。况世无良医,不明致病之因,妄投汤药,不死于病而死于庸医之手者多矣。然而致病之源,乃自取之耳。若能知嗜欲之害,守圣训七损八益之戒,慎风寒,节饮食,不贪醇酒,不妄作劳,笃重伦常,浓培阴德,如是根深蒂固,则气体自然强旺,疾病自可...

中国古医籍,大多数以一人著述,遍论各症,独出心裁,言之成理,医案罗列,无病不备。学者读其书,信其说,奉为圭臬,以临各症,乃有时或验或不验,甚则误人性命,即在顷刻。在当时着书之人,高谈阔论,只顾自圆其说,殊不知贻误后人,为害至大。(此种著述实有一部分最妙之思想,与其真正之实验,若以其实验,坦白公诸社会,则集腋成裘,最有价值,只以其人自命太高,遂不惜放言无忌,欲以其理想,贯彻其全部主张,因而不实不尽,...

答:病会遗传,但遗传不是病因,只要找出病因,天下并没有不能治的疾病因为生病是正常生理所不应发生的症状,如气喘——祖父母、父母、子女都气喘。祖父母、父母、子女生病都是同一原因,只要把气喘的原因找出治疗痊愈,则下一代就再也没有气喘了,故遗传不是病因,医疗不能把遗传推为病因,做为敷衍病患的说词。许多血统有问题的疾病亦根本不是血统的问题,病从口入,同一家庭,相同的环境,相同的饮食,而相同的饮食造成的疾病,...

答:1、饮食方向:中医都会告诉你所吃的药要忌吃什么?平时一般吃什么食物好呢?凡是能吃的食物都是营养,只要吃得入口就是营养,食物要注意的事项在第十九、廿、廿一问题已说明,不要相信医生说的糖不要吃、饭不要吃……甚至空气都很脏、很污染、不要呼吸的医学。2、睡觉:睡觉时,身体作气血的调和,睡醒时气血顺畅,睡觉对健康的恢复极其重要,如工作好疲累,一觉醒来,精神体力都恢复了。若睡觉很沉时被叫醒来,会头昏脑胀或...

答:什么是营养呢?凡是能入口的食物都是营养。营养师说某些食物很营养要多吃,我们却见到此食物就讨厌,不想吃它,即表示我们的身体不需要它,再营养我们也不需要吃它。营养专家说某些食物没有营养,但我们看了它就很想吃,吃了很舒服,这些食物再没有营养,我们也吃它,因它就是我们身体所需的营养,个人的口味不同即各人所需的营养不同。若吃了某些食物感觉不舒服,就要注意这些食物对我们身体健康有不利的伤害而拒绝它。身体取...

病证有相类者,不可不辨。湿从寒化曰痹,湿从热化曰痿。中风,寒中衰食饮,热中消肌肉。厥冒血厥由风,气厥由痰,煎厥是风,薄厥是热,痛厥是寒,蛔厥是湿。此风痹痿厥相类而实殊。重阳者狂,重阴者癫,阴阳相搏者痫,津液两亏者痉,此癫狂痫痉,相类而实殊。清不升则呕,浊不降则吐,清浊不分则哕,营卫不和则噫,此呕吐哕噫,相类而实殊。气分六聚, 癖是已,血分五积, 瘕是已,此...

服桂枝汤,大汗出,脉浮大者,与桂枝汤如前法。若形如疟,日再发者,汗出必解,桂枝二麻黄一汤主之。脉浮紧者,病在表,可发汗,宜麻黄汤。脉浮而数者,可发汗,宜麻杏甘石汤。伤寒脉浮缓,身不疼,但重,乍有轻时,无少阴里证者,越婢汤主之。伤寒脉浮滑,此表有热,里有寒,白虎加桂枝汤主之。寒实结胸,无热证者,与三物白散,小陷胸汤亦可用。伤寒身黄发热者,麻黄连翘赤小豆汤主之。伤寒瘀热在里,身必发黄,栀子柏皮汤主之。...

仲景《伤寒》一书,乃统治外感之书,非专治风寒者也。六经分明,寒温疫三证,均晓然矣。兹录提纲于下曰∶“太阳之为病,脉浮,头痛,项强,而恶寒。”“阳明之为病,胃家实是也。”“少阳之为病,口苦,咽干,目眩,耳聋。”“太阴之为病,腹痛,自利,时时呕吐。”“少阴之为病,但欲寐是也。”“厥阴之为病,消渴,气上冲胸,饥不欲食,食则吐蛔,下之利不止。”  

仲景之学,至唐而一变。仲景之治病,其论脏腑经络,病情传变,悉本《内经》。而其所用之方,皆古圣相传之经方,并非私心自造,间有加减,必有所本。其分两轻重,皆有法度。其药悉本于《神农本草》,无一味游移假借之处。非此方不能治此病,非此药不能成此方,粗微深妙,不可思议。药味不过五六品,而功用无不周。此乃天地之化机,圣人之妙用与天地同。不朽者也。《千金方》则不然,其所论病,未尝不根据《内经》,而不无杂以后世臆...

外科之法,最重外治,而外治之中,尤当围药。凡毒之所最得,散大而顶不高。盖人之一身,岂能无七情六欲之伏火,风寒暑湿之留邪,食饮痰涎之积毒?身无所病,皆散处退藏,气血一聚而成痈肿,则诸邪四面皆会。惟围药能截之,使不并合,则周身之火毒不至矣。其已聚之毒,不能透出皮肤,势必四布为害,惟围药能束之使不散漫,则气聚而外泄矣。如此,则形小顶高,易脓易溃矣。故外治中之围药,较之他药为特重,不但初起为然,即成脓收口...