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夫咽喉者,为一身之总要,与胃相接,呼吸之所从出。若有胸膈之间蕴积热毒,致生风疾,壅滞不散,发而为咽喉之病。喉内生疮,或状如肉腐为肿为痛,窒塞不通,吐咽不下,甚则生出重舌。治之尤宜先去风痰,以通咽膈,然后解其热毒,迟则有不救之患。又有热毒冲于上而生疮,谓之悬痈,及腑寒亦令人咽门吐吞不利。临病须当审详其证,施以法治。  化毒托里散...

 内补散 专治痈疽发背,溃浓出多,内虚少力,不进饮食。有阴证恶重者,亦治之。人参 白茯苓 当归 黄 桂心 远志(各半两) 芎 (一两) 麦门冬(一两) 甘草(半两) 白芍 陈皮 熟地黄 五味子(各一两)上 咀,水一盏半,生姜三片,枣三枚,同煎温服。又方用∶附子 桂心 干姜 白蔹 人参 川椒(各二钱) 芎 (二两) 赤小豆(一合半) 黄芩防风 甘草(各一两半)上为 咀,每服四钱,入酒煎,温服之。...

凡孕妇诸症别无他故,因受胎之后,气血有方,不能滋养其胎而母病至矣。气血既虚,使胎不安于母腹,须大补气血,则胎自安。有胎动而母病者,安其胎,母病愈。盖胎前患病,以安胎办主。若胎孕一动,病必难治,医须慎之。  

凡少妇不受孕者无他,多因气血不调,寒热不均。有气盛而血虚者;气血流通,遍走四肢,使血不得积聚于子宫,子宫枯燥,往来易感阳气,不能成胎。大宜补血,使血与气相配,孕斯成矣。大凡气盛血衰者,其月水多不应期而至,或数月一至,或期年一至。医者慎不作血隔看。大宜补血,慎勿破血。有血盛而气衰者∶血不能自行,随气而动,气衰不运,多积于子宫,满则溢也。其月水不月而至,今呼为败。慎勿用养血之剂,盖养血之药又能活血,补...

 一、少冲(井穴) 部位 在手小指内廉之端.去爪甲角如韭叶.证治 热病烦满.上气.心痛.痰冷.少气.悲恐善惊.掌中热.胸中痛.口中热.咽中酸.乍寒乍热.手挛不伸.引肘腋痛.针灸 针入一分.可灸三壮.  二、少府(荥穴) 部位 在小指本节后陷中.平直劳宫.证治 烦满少气.悲恐畏人.掌中热.臂酸.肘腋挛急.胸中痛.手卷不伸.针灸 针入二分.可灸七壮.  三、神门(俞穴) 部位...

(传染病有多种,兹所录者,仅余经验多年,确实有效之治法。其未经确实认定或试验未久各病症,一概从略。不敢虚伪欺人,致蹈前人着书,铺张扬厉之覆辙。阅者宜注意此点,深信余言也。)  

 脑 脑子分大脑、小脑二部,大脑主知觉,比如痛啦痒啦,一有刺激,它就能知道。小脑主运动,比如手足的运动,身体的运转,全是小脑的机能,大脑的位置在头前,小脑的位置在头后。小脑之下,紧接着就是延髓,在人之脖项后面。主管着呼吸及脑与脊髓之传达作用,这是很重要的地方。延髓之下就接着脊髓,系在人之脊骨内包藏着。它能受脑的命令,运动全身,并能传达全身的知觉,到了脑子里,叫它知晓,所谓反射作用是也。人身上无有一...

答:有谁喜欢吃药呢?大众都因为对疾病的害怕而盲目的乱服药,而乱服药的原因乃因日夜接受传播媒体的广告,各种疾病后遗症对人体的危害、威胁、恐吓,致大众乱服药,反受药物之害。制药厂的制药,有说这个药是医院用的,那个药是药房用的而特别制造的药吗?只是药房用的药用小瓶包装,小量包装,而且包装的比较漂亮,以吸引人的购买欲与方便感,医院的药呢?都是大桶、大箱的包装,散装,不管医院、诊所、药房的药都是一样的,只是...

答:医疗的目的在恢复病患的健康,中医用中医学理治病,西医用西医的学理治病,只要能使病患健康恢复,医疗根本就没有中医西医之分,只有对错的医学之分。不论中医、西医,不能把病治好,其学理必有错误,乃不能将病治疗痊愈。中医能把病治好,就用中医,根本就不需要西医,西医能把病治好就用西医,根本就不需要中医。不管中医、西医不能把病治好就该认错。要中、西医一元化,就把中医、西医的医学理论都摊开来,搬上台面上来公开...

内经云:“舌乃心之苖”,此以窍言也。部份言之,五脏皆有所属。以症言之,五脏皆有所主。如:1、中气虚热——口舌肿痛,或状如无皮,或发热作渴。2、阴血虚热——眼如烟触,体倦少食,或午后热甚。3、中气不足——口舌生疮,脉洪疾速,而见虚脉。4、肾经虚火——咽痛、舌疮口干、足热、日晡益甚。5、命门(两肾之间)火衰——四肢逆冷,恶寒饮食,或痰甚眼赤。6、肠胃实火——发热作渴,饮冷便秘。7、脾经虚热——发热恶寒...

张石顽曰∶胎教之说,世都未谙。妊娠能遵而行之,不特无产难之虞,且生子鲜胎毒殇夭之患,诚为广嗣要旨,姑以大概陈之。妇人经后四十余日不转,即谨房室,慎起居,薄滋味,养性情,刻刻存心,与执持宝玉无异。举趾必徐,行立勿仰,坐不实其前阴,卧勿久偏一侧,弗举手攀高取物,勿擎手沐浴篦头,不可看异形,不可独处暗室,毋登高,毋临深,毋移重,毋磋跌,忌耽坐嗜卧,使气血凝滞。虽不可负重作劳,然须时时小役四体,则经络流动...

袁了凡云∶天地生物,必有 之时,万物化生,必有乐育之时。猫犬至微,将受娠也,其雌必狂呼而奔跳,以 乐育之气触之而不能自止耳,此天然之节候生化之真机也。世人种子有云∶三十时辰两日半,二十八九君须算。此特言其大概耳,非的论也。丹经云∶一月止有一日,一日止有一时。凡妇人一月经行一度,必有一日...