风、寒、火、劳、痰、肺胀、湿、五脏咳，看痰例分六气治为要。发散 风∶消风散、金沸草散。寒∶麻黄汤、干姜五味子汤。下 湿∶十枣汤、小胃丹、葶苈木香散。水∶葶苈丸。胃实痰郁者，下后调理。宣 痰在膈上，或停郁胃中。重者，瓜蒂散。轻者，萝卜子末吐之。泻火 实者，解毒汤。轻者，知母、地骨、桑白皮、麦门冬、桔梗、甘草，礞石滚痰丸。上半日属胃中有火，贝母、地骨。五更咳者，此胃中有食积，至此时流入肺中。滋阴...
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凡气有余便是火，不足者便是气。阴虚火动难治。发汗 火郁在何经络，当发散。降散 轻则可降，小便降火急速，益元散、八正散之类。升发 重则从其气而升之，升阳泻火汤例。泻 实者下之，解毒、凉膈、调胃皆可用。缓 火急甚，必缓之。生甘草兼缓兼泻。看虚实，分正、从法。正治 人壮气实，火盛颠狂者，可用正治。或硝水冰饮之，凉膈、解毒之类。从治...
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宗气者，乃呼吸天气所生，其所居在胸膈之间。《内经》曰∶宗气出于上焦。又曰∶呼则气出，吸则气入。其大气之抟而不行者，积于胸中，名曰气海是也。凡人身之力，惟胸膈间最大，此即宗气也。凡头背手足之力，皆取络于胸膈，此气又名膻中，又名心包络，即心主也，常代心君用事，称为相火。盖心为君火，端拱无为者，性之体也；膻中宗气为相火，代心心君用事，与营血俱行脉中耳。其领营血行于脉中也，即从左乳旁下虚里穴起，以次行于各...
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天下之病，误于医家者固多，误于病家者尤多。医家而，易良医可也；病家而误，其弊不可胜穷。遥不问医之高下，即延以治病，其误一也；有以耳为目，闻人誉某医即信为真，不考其实，其误二也；有平日相熟之人，务取其便，又虑别延他人，觉情面有亏，而其人又叨任不辞，希图酬谢，古人所谓以性命当人情，其误三也；有远方邪人假称名医，高谈阔论，欺骗愚人，遂不复详察，信其欺妄，其误四也；有因至亲密友或势位之人，荐引一人，情分难...
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医之高不齐，此不可勉强者也。然果能智竭谋，小心谨慎，犹不人。更加以诈伪万端害不可穷矣。或立奇方以取异；或用僻药以惑众；或用参茸补热之药，以媚富贵之人；或假托仙佛之方，以欺愚鲁之辈；或立高谈怪论，惊世盗名；或造假经伪说，瞒人骇俗；或明知此病易晓伪说彼病以示奇。如冬月伤寒，强加香薷于伤寒方内而愈，以为此暑病也，不知香薷乃其惑人之法也。如本系热症，强加干姜于凉药之内而愈，以为此真寒也，不知彼之干姜，乃泡...
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病者之爱恶苦乐，即病情虚实热之征。医者望色切脉而知之，不如其自言之为尤真也。惟病明明为医者言之，则医者正可因其言，而知其病之所在以治之。乃不以病患自知之真，对症施治，反执己之偏见，强制病患，未有不误人者。如《伤寒论》中云∶能食者为中风，不能食者为中寒。则伤寒内中风之症，未尝禁其食也。乃医者见为伤寒之症，断不许食。凡属感证，皆不许其食。甚有病已半愈，胃虚求食，而亦禁之，以至因饿而死者。又《伤寒论》云...
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