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《巢氏病源》小儿咳逆候∶咳逆由乳哺无度,因挟风冷伤于肺故也。肺主气,为五脏上盖,在胸间。小儿啼,气未定,因而饮乳,乳与气相逆,气则引乳射于肺,故咳而气逆,谓之咳逆也。冷乳冷哺伤于肺,搏于肺气亦令咳逆也。《千金》治小儿、大人咳逆短气,胸中吸吸,呵出涕唾,嗽出臭脓方。上以烧淡竹沥煮二十沸,小儿一服一合,日五服。大人一升,亦日五服。不妨食息乳哺。《千金》治小儿寒热、咳逆,膈中有癖乳,若吐、不欲食方。干地...

《巢氏病源》小儿伤寒口生疮候∶伤寒是寒气客于皮肤,搏于血气,腠理闭密,气不宣泄,蕴积生热,故头痛体疼而壮热也。其口生疮者,热毒瓦斯在脏,上冲胸膈,气发于口,故生疮也。《巢氏病源》小儿伤寒咽喉痛候∶伤寒咽喉痛者,是心胸热盛,气上冲于咽喉,故令痛。若挟毒则喉痛结肿,水浆不入。毒还入心,烦闷者死。《活人书》论伤寒小儿、大人治,一般但小分剂,药差凉耳。问∶咽喉痛,何也?咽喉痛有阴阳二证∶脉浮数,面赤斑斑如...

(腹满附)《巢氏病源》小儿伤寒腹满候∶伤寒是寒气客于皮肤,搏于血气,使腠理闭密不宣泄,蕴积生热,故头痛体疼而壮热。其腹满者,是热入腹,传于脏,气结聚,故令腹满。若挟毒者,则腹满,心烦懊闷,多死。《活人书》论伤寒小儿、大人治,一般但小分剂,药差凉耳。问∶腹痛者,何也?本太阳病,医反下之,因尔腹满时痛。是有表,复有里,仲景所以用桂枝加芍药汤主之。痛甚者,加大黄。(桂枝加芍药,却是小建中也。太阴脉弱自利...

《巢氏病源》小儿中风候∶小儿血气未定,肌肤脆弱,若将养乖宜,寒温失度,腠理虚开,即为风所中也。凡中风皆从背诸脏俞入。若中心风,但得偃卧,不得倾侧,汗出唇赤。若汗流者可治,急灸心俞。若唇或青、或白、或黄、或黑,此是心坏为水,面目亭亭时悚动,皆不复可治,五、六日而死。若肝中风,踞坐不得低头。若绕两目连额上色微有青,唇色青而面黄可治,急灸肝俞。若大青黑、面一黄一白者,是肝已伤,不可复治,数日而死。若脾中...

《巢氏病源》小儿发痫瘥后身体头面悉肿满候∶凡痫发之状,或口眼相引,或目睛上摇,或手足掣 ,或背脊强直,或头项反折,或屈指如数,皆由以儿当风取凉,乳哺失节之所为也。其痫瘥后而肿满者,是风痫。因小儿浓衣汗出,因风取凉而得之。初发之状,屈指如数,然后掣 是也。其痫虽瘥,气血尚虚而热未尽,在皮肤与气相搏,致令气不宣泄,故停并成肿也。《集效方》治小儿痫瘥后,气血尚虚,而热在皮肤与气相搏,遍身头面皆肿,宜服黄...

汉东王先生论小儿惊风可医者十一∶非时 眼,惊入肝。何以知在肝?肝主筋,肝受邪,故搐于眼。若眼赤,是肝之外应,故非时 眼,必粪青也。梦里切牙,惊入肾。何以知在肾?肾主骨、齿也。其齿痒,及夜属阴,乃切牙,故知惊入肾也。夜啼至晓,惊入肠。何以知在小肠?小肠,是心之腑。心属南方丙丁火,阴阳相克,故入小肠,至晓乃歇。日属阳,夜属阴,乃相克,故啼尔。面青下白,惊入胆。何以知在胆?肝属木,其色青,胆是肝腑,故面...

《圣惠》论∶夫小儿慢惊风者,由乳哺不调,脏腑壅滞,内有积热,为风邪所伤,入舍于心之所致也。其候∶乍静乍发,心神不安,呕吐痰涎,身体壮热,筋脉不利,睡卧多惊,风热不除,变化非一,进退不定,荏苒经时,故名慢惊风也。宜速疗之。茅先生论∶小儿生下有中慢惊风者,双目上视,双手搐搦,上喘,喉中涎响,乍静乍发,心神恍惚,不记人事。此候因惊横心舍而成;有因吐泻而成;有大患痢而成;有久泻痢后脾虚,风邪所干,乘虚致此...

《小儿集验方》云∶凡小儿初生,必有恶汁留于胸。次若不消去,即胸膈壅塞,易生蕴热。惊痫、疮疖,皆由此也。故小儿才生一腊之内,用好肥黄连数块捶碎,每少许浓,以绵包裹如奶头状,汤内浸成黄汁,时复拈摭一、二点在小儿口内,即恶汁自下,乳食便美。其后,或间以朱蜜与之。若见恶汁以下即已,有只用空绵包,别浸黄连蘸苦汁与之者。  

唐·孙真人《玉关要诀》风盛之脉须与解之。惊热之脉须与利之。伤冷之脉须与温之。积聚之脉(一云积热)。须与下之。或虚中有积热,先与利热,后与治虚。热里有虚,先与补虚,然后退热,次调胃气,即无误矣。《惠眼观证》论治病∶夫惊啼者,皆因滞,风热在心,恐生其涎,必当取下。夫惊热,但治脾惊,化心下涎,必自安也。夫疳热者,皆伤脾胃,受积传邪心肾,必先解邪热,次服疳药。夫惊泻者,必当匀气。夫伤寒者,微微用汤解表里。...

小儿三岁以下有病,须看男左女右手。虎口三关从第二指侧向内推看,第一节名风关,第二节名气关,第三节名命关。辨其纹色,紫者属热,红者属寒,青者惊风,白者疳病,黑者中恶,黄者脾之困也。若现于风关为轻,气关为重,过于命关,则难治矣。  

【艮背诀窍】 易曰∶艮其背。艮者,止也,其象属土。背从北方水,属于阴。心从南方火,属于阳。人能以南火而投于北水之中,得以水火交而既济,所谓洗心退藏于密也。盖五脏六腑根蒂,皆系于此。所谓止者,先立内念之正,而止外念之邪也。然大道贵无念,虽立正念亦是念也。当明内外两忘以忘而离亡,必先忘其外者,而后定其心,自忘其内也。故初学之士,静坐片时,将万虑扫除,凝神定志于本穴之中,背之腔子里,平心元虚处,初起口念...

客汗不发,其邪气不得出,正气不能扶,而疾难奏功。倘遇病,如疯痨蛊胀痈嗝等症,必须发大汗三日方妙。