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《巢氏病源》∶夫病疟六、七日,但见热者,温疟也。(温疟方见先热后寒。)又有瘅疟候。夫瘅疟者,肺素有热,气盛于身,厥逆上下,中气实而不外泄,因有所用力,腠理开,气寒舍于皮肤之内,分肉之间而发。发则阳气盛,气盛而不衰则病矣。其气不及之阴,故但热不寒,寒气内藏于心,而外舍于分肉之间,令人消烁脱肉,故命曰瘅疟。其状但热不寒,阴气先绝,阳气独发则少气烦...

《巢氏病源》小儿寒热结实候∶外为风邪客于皮肤,而内痰饮渍于腑脏,使血气不和,阴阳交争,则发寒热。而脏气本实,复为寒热所乘,则积气在内,使人胸胁心腹烦热而满,大便苦难,小便赤涩,是为寒热结实也。《千金》∶小儿连连壮热,实滞不去,寒热往来,微惊悸方。大黄(一两) 黄芩 栝蒌根 甘草(炙。各十八铢) 滑石(二两) 桂心 牡蛎 人参 龙骨 凝水石 白石脂 硝石(各半两)上十二味...

《圣惠》治小儿嗽久不止,心神烦闷。栝蒌煎方栝蒌(一颗,热者去仁,以童子小便一升相和,研绞取汁) 酥(一两) 甘草(一分,生为末) 蜜(二两)上件以银锅子中熳火煎如稀饧。每服以清粥饮调下半钱,日四、五服。量儿大小以意加减。《圣惠》治小儿嗽久不止。不灰木散方不灰木(用牛粪涂,烧令通赤) 贝母(煨令黄)...

《小儿形证论》四十八候慢肝风歌∶孩儿眼涩羞明目,春不宣兮夏不通,秋被毒风伤肺得,次传肝肾别寻踪。先调五脏患方退,退得肝风便有功。盖为小儿元气壮,此名立号慢肝风。此病肺与肝相克,见日眼不开,未出月有,有目肿者,或出血者。《四十八候》慢肝风,羞日,目肿出血,宜甘胆汤方甘草(一截,以猪胆涂炙)上为末。每服半钱,米泔调下。《四十八候》云∶又欲去血,目涩不开方。苍术不以多少入在胆中,线缚定,煮熟,将药气冲眼...

钱乙论肝有风。目连扎不搐,得心热则搐。治肝泻青丸,治心导赤散主之。(泻青丸方见惊热门中,导赤散方见实热门中。)钱乙论肝有热。目直视,不搐,得心热则搐。治肝泻青丸,治心导赤散主之。(方见同前。)钱乙论肝有风甚,身反折强直,不搐,心不受热也,当补肾治肝。补肾地黄丸,治肝泻青丸主之。凡病或久皆引肝风,风动而止于头目,目属肝,风入于目,上下左右如风吹,不轻不重,儿不能任,故目连扎也。若热入于目,牵其筋脉,...

《圣惠》论∶夫小儿惊热者,由血气不和,热实在内,心神不定,所以发惊,甚者掣缩变成痫也。又小儿变蒸亦微惊。所以然者,亦热气盛所为者也。《颅囟经》治孩子惊热入心,拟成痫疾,面色不定,啼哭不出,潮热无度,不吃乳食,大假眼翻露白,手足逆冷,呼唤不应。牛黄丸牛黄(研) 大黄 独活(各一分) 升麻 琥珀(炙,别研) 绿豆粉...

《巢氏病源》小儿夜啼候∶小儿夜啼者,脏冷故也。夜阴气盛,与冷相搏则冷动。冷动与脏气相并,或烦或痛,故令小儿夜啼也。然亦有犯触禁忌,亦令儿夜啼,则可法术断之也。《茅先生方》∶小儿生下三腊以前,有中夜啼,其候属阴。遇起灯前后发啼,至天明不住,如见此候用抹唇膏(方见本门中。)遇夜抹上下两唇,更用朱砂膏(方见惊积门中。)夜更无,啼止。汉东王先生《家宝》小儿夜啼候∶(诸书皆以惊啼为热,夜啼为寒。独汉东王先生...

《圣济经》慈幼篇·形气变成章曰∶天有精,地有形,形精相感而化生万物。故曰∶天地者,万物之父母也。天为阳,地为阴;水为阴,火为阳。阴阳者,血气之男女。水火者,阴阳之证兆。惟水火既济,血气变革,然后刚柔有体而形质立焉。造化炉锤间,不能外,是以成物。兹婴孺始生,有变蒸之理也。原受气之初,由胚胎而有血脉,由血脉而成形体,由形体而能动,由动而筋骨立,以至毛发生而脏腑具,谷气入胃而百神备,是乃具体未形,有常不...

《圣惠》论∶夫小儿手拳者,由在胞之时,其母脏腑虚为风冷所乘;儿生之后,肝气不足,致筋脉挛缩,不得伸展,故令手拳不展也。《圣惠》治小儿手拳不展,是肝气不足,内伤风邪。宜服薏苡仁散方薏苡仁(三分) 秦艽(去苗) 防风(去芦头) 酸枣仁(微炒) 甘草(微炙赤,锉。以上各半两) 当归(锉,微炒)...

(谓胎中头生疮,其疮有虫)《巢氏病源》虫胞候∶小儿初生,头即患疮,乃至遍身,其疮有虫,故因名虫胞也。固堤张先生论小儿虫胞∶《巢源》徒有其证,而后世不见其方。大抵是小儿初生,头上便即有疮,迤逦侵淫,生至身体。又其疮有虫,似从胞中有虫也,故谓之虫胞。治之之法,服去蛲虫等药,又洗贴头疮药中药虫之药,可以为效矣。《子母秘录》∶小儿头身诸疮有虫,烧鸡卵壳研和猪脂敷之。《千金》治小儿头疮方。(此以下数方,皆能...

汉东王先生《家宝》内台秘论∶男女十岁以前,凡有不安,皆观其气色。面上如青纱盖定,从发际至印堂,不以疾状浅深,有者六十日必死。若至鼻柱,一月须亡。更到人中,不过十日。其色满面,即日哭伤。假使卢医亦难救疗。  辨五脏受惊积冷热形证图 图1(图缺)肝脏受惊候∶起发际,其色浅白,若至丞相,即变惊风,浑身发热,夜间多啼,宜下惊风药。若退即可调治,若其色不退,下至东岳即有死候。耳前穴黑,金克于木。若是外候,鼻...

《圣济经》原化篇·和调滋育章曰∶食气于母,所以养其形;食味于母,所以养其精。形精滋育,气味为本,岂无时数之宜哉!原四时之化,始于木也;十二经之养,始于肝也。肝之经,足厥阴之脉也。自厥阴次之至于太阳,自一月积乏至于十月,五行相生之气,天地相合之数,举在于是。然手少阴太阳之经,无所专养者,以君主之官无为而已,是皆母之真气,子之所赖以养形者也。若夫胚膏之始,食必甘美,欲扶其柔脆,味必忌辛惧散。其凝聚既胎...