中国历史文化传统历久而不坠，是因自孔子以降，有“士”之阶层的存在。此“士”者，始终对社会抱持着兴业康民、定国安邦的理想及其相应的强烈责任感，并努力追求理想的实现。他们以志道、明道、行道、善道为己任，成为中华民族一脉传承的脊梁。 国医大师孙光荣，即是当今中医药界之一“士”。 士之志道，须付出艰苦之努力...
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医人 唐·苏拯 古人医在心，心正药自真。 今人医在手，手滥药不神。 我愿天地炉，多衔扁鹊身。 遍行君臣药，先从冻馁均。 自然六合内，少闻贫病人。 【译文】 古人医治时出自于心法，内心没有私欲杂念，药效自然就真切。现在的人医疗时看重手法，手上技法花里胡哨地滥用却治疗效果不显著。我祝愿这天地自然的造化大炼炉里，多一些扁鹊这样的心怀苍生而医术高明的医生。广泛地推行讲究“君臣佐使”良好配方法则...
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钱乙是宋代著名的儿科医生，他着有《小儿药证直诀》，人们尊称他为“儿科之圣”。 钱乙做过一段时间的翰林医官。一天，宋神宗的皇太子突然生病，请了不少名医诊治，毫无起色，病情越来越重，最后开始抽筋。皇帝见状十分着急。 这时，有人向皇帝推荐钱乙。于是，钱乙被召进宫内。皇帝见他身材瘦小，貌不出众，有些小看他，但既然召来，只好让他为儿子诊病。钱乙从容不迫地诊视一番，要过纸笔，写了一...
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仁心仁术本指有仁爱之心和施仁行善的策略，即友善、亲爱众人，让其生意盎然、生机勃勃的意图和方法。后比喻医者有仁慈的心地和高明的医术。典出《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。” 《孟子·离娄上》:孟子曰：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，...
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生查子·春闺 俱戏用药名 [清]宋琬明日杏初红，新来黄白瘦。栀子几时回，验取丁香扣。 兔丝蔓已长，枳壳花开又。结哽画双蛾，青黛眉儿皱。 生查子·夏闺[清]宋琬二月算当归，于今将半夏。谁与醉菖蒲，芍药吹残也。 啼鸟宿纱窗，清泪珍珠泻。红豆尽抛残，笑把林禽打。 生查子·秋闺[清]宋琬凉夜正悬参，贪看牵牛卧。欲睡复防风，故纸窗棂破。...
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赠茜泾张伯起[元]张仲深 厥初何人凿混沌，一气周流自融浑。秘枢密运阴阳根，万化生成靡增损。弛张忽有一毫沴，峙者不堕流者紊。乃知调燮在宰衡，手握乾纲契深恳。若人戴履参为三，气志在躬知默吻。和则荣卫生絪缊，戻则疲癃杂忧忿。政如阴阳有骄蹇，必假良医一详诊。欲探六脉致调和，曷审三因正标本。张君明医继五世，究心深入岐黄阃。济生自有神圣功，立志岂伊庸俗混。穷当卫世康斯民，达则调元思补衮。自知穷达理一致，不管...
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