雉肉雉肉微寒却补中，止泄止渴最有功，更除痰壅气上喘，疥疮五痔食之凶。俗名野鸡。无毒。主补中，益气力，止泄痢、小便多，治消渴及痰气上喘。除蚁 。《衍义》云∶虽野味之贵，食之损多益少。秋冬食之有补，余月有小毒，食之发诸疮疥，五痔，痼疾。又不可与胡桃、木耳、蕈菌、荞麦面、葱豉同食，发头风心痛，久食令人瘦。鹧鸪鹧鸪甘温微有毒，能补五脏更明心，专救瘟瘴欲死者，酒煮服之自酌斟。鹧，摭也；鸪，苦也，谓啼声摭苦也
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阳明燥金内属于胃，六脉浮紧而长，外证目痛发热，手足温，呻吟不绝，服当归柴胡汤、平胃散。仲景反言热深厥亦深，此误也。若果发昏厥，两目枯陷不能升者，急灸中脘五十壮，渐渐省人事，手足温者生，否则死。 （仲景厥阴证中，有厥热多寡之论，不过验邪正之进退，察阴阳之消长，示人为治之活法，无偏无倚，何误之有。）
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凡夏月冷物伤脾，又兼暑气客之，则成燥病，令人发热作渴不止，六脉弦大，乃火热伤肺而津液不能上输也，有脾胃之分。若发燥热而能食者，热在胃也，易治，服全真丹、荜澄茄散而愈。若发燥热不进饮食，四肢倦怠，热在脾也，为重，服金液、草神或来复等丹，五日而愈。如作暑治，下以凉药，热虽暂退，必变为中满、洞泄诸证。暑月发热，务分虚实，六脉沉数，饮食如常者，为实热，服薄荷煎而愈；若六脉弦紧，减食倦怠者，为虚热，大忌寒凉
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凡人至中年，天数自然虚衰，或加妄想忧思，或为功名失志，以致心血大耗，痴醉不治，渐至精气耗尽而死，当灸关元穴三百壮，服延寿丹一斤。此证寻常药饵皆不能治，惟灸艾及丹药可保无虞。（此乃失志之证，有似痴呆，或如神祟，自言自笑，神情若失，行步若听，非大遂其志不能愈，故愈者甚少。）【治验】一小儿因观神戏受惊，时时悲啼如醉，不食已九十日，危甚，令灸巨阙五十壮，即知人事，曰∶适间心上有如火滚下，即好。服镇心丸而愈
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若山居人，溪涧中，有姜理石，饮其水，令人生瘿瘤，服消风散。 （当是消瘿散。） 初者服姜附汤。若血瘿、血瘤则不可治，妄治害人。
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小儿腿 间有疮，若以冷水洗之，寒气浸淫遂成大片，甚至不能步履。先以葱椒姜洗挹干，又以百花散糁之，外以膏药贴之，出尽毒水，十日全愈。
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疗咳嗽，化痰涎。枯矾（煨） 寒水石（ ） 元精石（ ，各四两） 半夏（制） 天虫（炒去丝） 天南星（制） 白附子（各二两）上为末。面糊丸（面糊即蒸饼也）梧子大，每服三十丸，食后姜汤下。
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扁鹊学成之后，开始四处行医，并在实践中逐渐摸索出了一套有效的诊断手法，形成了一个比较完整的科学诊断体系。这就是后来中医总结的四诊法，当时被扁鹊称为望色、听声、写影和切脉，这些诊断技术在史书记载的扁鹊诊疗案例中都有充分体现。 在中医四诊法中，望诊十分重要，是医疗实践的第一步。我们都有这样的经验，生病时脸色、皮肤往往会发生变化，医生在了解病人症状时也会先观察气色，初步把握疾病的源头和轻重。望诊又十分深
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扁鹊，他的真实姓名是秦越人，是战国时期勃海郡鄚州（今河北任丘）人。据考证，他约生于周威烈王十九年（公元前407年），卒于周赧王五年（公元前310年）。 【“扁鹊” 绰号由来】 为什么秦越人的绰号被称为“扁鹊”呢？此绰号有何特殊内涵呢？细致推敲起来，这绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人，走到哪里，就为哪里带去安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给哪里带来喜讯。而古代
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在遥远的古代，没有CT，也没有核磁共振，医生们只能依靠人体的感官来收集诊断资料，然而，也恰恰是这种条件缺乏的情形，迫使古代的贤能异士，充分发挥自己的聪明才智，尝试并最终创立了一套通过收集外在病理表现，揭示病理本质的理论体系——中医。 中医有“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓工，切而知之谓之巧”的说法，扁鹊，就堪称是这样一位能“望而知之”的神医。《韩非子·喻老》记载扁鹊路过蔡国，蔡桓公召见
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