骨蒸 21篇文章

崔丞相灸劳法,《外台秘要》、《崔相家传方》及《王宝臣经验方》,悉编载,然皆差误毗陵郡有石刻最详。余取诸本参校,成此一书,比古方极为委曲。依此治人,未尝不验,一灸而愈。予在宜城,久病虚羸,用此而愈。  

产后骨蒸,由失血过多,骨无血阴,以致虚火作炎,骨蒸作热。经云∶阴虚发热是也。如血块未净,只服生化汤,视症略为加减,俾阴血旺升,则火自归经矣。如块痛已消,宜服梅连丸。柴胡梅连丸 即清骨散,作汤服甚效。柴胡(二钱) 胡黄连(二钱) 前胡(二钱) 乌梅(二钱,去核) 猪脊髓(一条) 猪胆(一个) 葱白(十根,长一寸)前四味为末,另将猪髓胆、葱白,同捣成泥,入童便一盅,熬如稀糊,再入药末,共捣为丸,绿豆大

夫骨蒸劳者,由热毒瓦斯附骨,故谓之骨蒸也。亦曰传尸,亦谓 殊,亦称复连,亦名无辜。丈夫以 癖为根,女人以血气为本,无问少、长,多染此病。内既伤于脏腑,外则损于肌肤,日久不痊,遂致羸瘦。因服冷药过度,则伤于脾,脾气既衰,而传五脏。脾初受病,或胀或妨,遂加泄痢,肌肉瘦瘠,转增痿黄,四肢无力,饮食少味。脾既受已,次传于肾;肾既受病,时时盗汗,腰膝冷疼,梦鬼交侵,小便赤黄。肾既受已,次传于心;心既受病,往

骨蒸即后世所称痨瘵是也。《内经》之寒热,仲景之肺痿,及内有干血等,俱为证治之权舆。古来又有传尸之说,所谓六代诸虫形状等,稍涉荒唐。要之,此实劳中之一证,学人宜与前门相参可也。名义 夫骨蒸之疾而多异名,为疗皆同一体,丈夫以劳损为宗,妇人以血气为本,起于肾虚所致,故云阴气不足,阳必凑之。血气不荣,骨髓枯竭,肾主于骨,以其先从骨热,故曰骨蒸。(《圣惠》)古经惟有骨蒸病候,而巢氏论说,乃曰骨蒸病有五种,此

(骨热、骨蒸虽有浅深,皆可通用)翰林待诏杨大邺问∶小儿日渐黄瘦衰弱,皮肤不润者为何?答曰∶因胎气虚损,筋脉衰弱,本因强行交会,或成娠孕,事出偶然。或母有宿疾,久冷血海,气衰羸瘦,胎内自已亏伤,及至养得,自然 悴。此盖由父母之遗气,若非巧凭按治之方,终也积为沉 ;其中或少乳、多哺咀嚼之食,肠胃转转干惨。儿少者俗号腑干;长成者则呼为骨蒸。本孩子夭伤,盖不精明古始,通达圣情,不知自古迄今已论之也。太医局

凡治骨蒸,热深在里,一切轻扬之药,皆在所禁。若用以升散之,反引热势外出,而增其炽灼,干涸津液,肌肉枯槁,求其止在内热,且不可得,安望其热除病止乎?水亏血燥,阴火沸腾,宜加减一阴煎加青蒿主之。若精血留于经脉,阻阳为热,积阴为疰,蒸久血干,速宜去瘀,麦煎散主之。又风附于骨,亦令蒸热盗汗,宜秦艽鳖甲散,或柴胡梅连丸。又有阳邪入骨,不能泄越,而先寒后热,脉长有汗者,宜用石膏。  

产后骨蒸.先用清骨散作汤药服.后以保真丸作汤药服.清骨散柴胡 前胡 黄连 乌梅(去核各二钱) 猪脊髓(一条) 猪苦胆(一个) 韭菜白(十根各寸上药四味为末.将髓胆韭同捣成泥.入童便一盏.熬稀糊入药末.捣为丸.如绿豆大.名清骨丸.每服三四十丸.清汤下.如上膈热多食后服.凡男女骨蒸.俱可服.惟上症须作汤药服.效更速耳.保真丸黄 川芎 地骨皮(各六分) 人参 白术 当归 天冬 麦冬 白芍 枸杞 知母 生

□〔《玄》〕虚者,皮毛肌肉筋脉骨髓气血津液不足也。若男女终日劳役,神耗力倦,饥饱越常,喜怒忧思,形寒饮冷,纵欲恣情。《素问》曰∶今人未及半百而衰者,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,根源从此而虚竭矣。五脏六腑如何不弱,五劳六极七伤从此而始。何谓五劳?心劳血损,肝劳神损,脾劳食损,肺劳气损,肾劳精损。六极谓筋、脉、肉、皮、毛、骨瘁损,是谓六极。七伤《难经》言之甚详,伤形与气,谓之

蒸热之病,多起于足阳明,其始也,火上冲而能啖,火消烁而善饥,盖胃为气血之海,气血不足,邪火杀谷,水谷之精不足济之,渐成口秽烦躁,夜热朝凉,毛焦口渴,气促盗汗,形如鹄立,谓之消瘅。若大便日有十余,肢瘦腹大,频食多饥,谓之食并。再失调治,邪火不退,相传相受,耗烁精滋,五脏俱困。如传诸肝,则多怒善恐,颊痛转筋,遇卯酉时则较重;传诸脾则神怠肉肿,足冷肠鸣,辰戌丑未时则较重;传诸肺,则咳逆膈胀,背楚恶寒,遇

论曰骨蒸烦渴者,营卫乏竭,肌肉消瘦,虚阳之气,熏发于上,令津液枯燥,胸中烦热,咽嗌焦干,故烦渴而引饮。治骨蒸疼烦, 发热,骨节酸痛,口干烦渴,麦门冬汤方麦门冬(去心焙二两) 黄芩(去黑心) 柴胡(去苗) 升麻 芍药 甘草(炙锉各一两)上六味,粗捣筛,每五钱匕,水一盏半,入苦竹叶三片,煎至一盏,去滓温分二服,空腹食后、各一服。治骨蒸唇干口燥,止渴,麦门冬饮方麦门冬(去心三两) 枸杞根(五两) 小麦(

虚劳发热,皆因内伤七情而成。人之饮食起居,一失其节,皆能成伤,不止房劳一端为内伤因醉饱后入房,及忧思劳役,或病饮食失调,暨大喜、大怒、大痛、大泪,严寒酷暑房劳,不能调摄,邪气入内而成注。注之为言住也,外邪深入,连滞停住而不能去也。注不治则内变蒸,蒸失治则咳嗽、吐痰、咳血,而病危矣。故夜热、内热、虚热,为虚劳之初病,骨蒸、内热、潮热,则虚劳之本病也。宜及时调治,毋使滋蔓。治法以清金、养荣、疏邪、润燥

论曰骨蒸之人,肌肤瘦悴,营卫虚弱,真阳内耗,所饮之水,不能销铄,留滞胁肋。遂成痼疾,块硬不消,或因饮食伤动,忧思气结,呼吸风冷,其疾遂作,起于胁下,脐腹两边,如臂之横,不可按抑,妨害饮食,蕴积而痛,故谓之骨蒸 癖。治骨蒸劳,腹中 癖冷痛,渐至羸弱,木香汤方木香 槟榔(锉) 人参(各一两) 芍药 桔梗(锉) 赤茯苓(去黑皮) 诃黎勒(炮去核上八味,粗捣筛,每服五钱匕,水一盏半,煎至一盏,去滓分温二服

论曰传尸之病,由相克而生,毒瓦斯内传五脏,渐至羸极,死则复传其家属一人,故曰传尸,其初得病,半卧半起者,名曰 ,气急嗽者,名曰肺痿,骨髓中热者,名曰骨蒸,内传五脏者,名曰复连,忽而不KT ,乃至绝后,假如男子因虚损得之,其源先从肾起,初受尸气,两胫酸疼、腰脊拘急,行步脚弱,食减耳鸣,梦泄阴汗,肾病不已,次传于心,则惊悸少气,梦见先亡,时有盗汗,食饮无味,口疮好睡,唇颊赤色,五心皆热,朝轻夕重,心病

【肾劳】五劳之一。由于性欲过度损伤肾气所致。主要症状有遗精、盗汗、骨蒸潮热、甚则腰痛如折、下肢痿弱不能久立等。

取穴法先二穴,令患人平身正立,取一细绳(蜡之勿令展缩)顺脚底直踏之。(男左女右)其绳前头与大KT 趾端齐,后头当脚跟中心,向后引绳,循脚跟直上至曲 中,大横纹截断,又令患人解发分两边,令见头缝,自囟门平分,至脑后,乃平身正坐,取向所截绳,一头令与鼻端齐,引绳向上,正循头缝,至脑后垂下,循脊骨,引绳头向下,至绳尽处,当脊骨,以墨点记之,(墨点不是灸处)又取一绳子,令患人合口,将绳子按于口上,两头至两

崔氏别录炙骨蒸方图并序中书侍郎崔知拂撰夫含灵受气。禀之于五常。摄生乖理。降之以六疾。至若岐黄广记。抑有旧经。攻灸单行。妇人以血气为本。无问少长。多染此疾。婴孺之流。传注更苦。其为状也。发干而耸。或聚或分。或腹中有块。或脑后近下两边有小结。多者乃至五六。或夜卧盗汗。梦与鬼交通。虽目视分明。而四肢无力。或上气食少。渐就沉羸。纵延时日。终于溘尽。余昔忝洛州司马。常三能。未若此方扶危拯急。非止单攻骨蒸。又

张文仲疗虚损惨悴不食。四体劳强。时翕翕热。无气力。作骨蒸候方。童子小便(一大升淡者去前后) 豉(一合) 葱白(一合切) 杏仁(四十枚去尖皮碎)上四味合煎。取三分中分之二服使尽。日别一剂。服之至十剂愈。若服经三四剂。觉四体益热。即服后方。又方:小便(一大升淡者去前后) 葱白(一合切) 豉(一抄) 生姜(一大两切) 生地黄(一握碎)上五味合煎六七沸。绞取汁半升许。分为两服或三服。每服空腹。服至二七日必

论曰水为阴,火为阳,水者精气也。火者阳气也,小儿精气未盛,体性多热,若衣裘伤浓,过食热物,或患时气大病之后,重亡津液,阳气偏盛,水不胜火,腑脏积热,熏灼肌体,甚则销铄骨髓,是为骨热之病,久不已,变成骨蒸也。治小儿十五岁以下,骨蒸热劳,盗汗体热咳嗽,烦躁发渴,长肌肉,退热。桃仁青蒿煎丸方 桃仁(汤浸去皮尖研半两) 麝香(研一分) 柴胡(去苗) 丹砂(研) 紫菀(去苗土)鳖甲(去裙 醋炙各一两)上六味

妇人有骨蒸夜热,遍体火焦,口干舌燥,咳嗽吐沫,难于生子者。人以为阴虚火动也,谁知是骨髓内热乎。夫寒阴之地固不生物,而干旱之田岂能长养?然而骨髓与胞胎何相关切,而骨髓之热,即能使人不嗣,此前贤之所未言者也。山一旦创言之,不几为世俗所骇乎。而要知不必骇也,此中实有其理焉。盖胞胎为五脏外之一脏耳,以其不阴不阳,所以不列于五脏之中。所谓不阴不阳者,以胞胎上系于心包,下系于命门。系心包者通于心,心者阳也;系

准绳云:五劳六极七伤诸证治,己见剃病虚劳门,兹不赘叙。妇人致此,多因经行胎产,或饮起居七情,重伤肝脾之所致。又或矢于调摄,或过于攻伐而成,与男子治法,稍有不同,故汇集古禁,力专治妇人者于此,若欲究其源流,更当稽之彼籍。 良方云:骨蒸劳者,由积热附于骨而然也(此至脉之病也,夫肾主骨,骨至于蒸,真阴竭矣,肠何以依),亦口传尸、殗碟、伏连、无辜。其名不一。此病皆由脾胃亏埙所致,其形羸瘦,腹胀泄痢,肢体无