□〔原文〕雁行气法,低头倚壁,不息十二通。以意排留饮宿食从下部出自愈。〔解说〕雁行气法,将背靠于墙壁,低头,不息十二通。以意念引气入胃中,以内气排除停留的痰饮和宿食,使从肛门排出体外,则自可痊愈。【小结】《诸病源候论》“卷二十·痰饮病诸候”说∶“ 行气者,身直颈曲,排气下行而一通,愈宿食。” 就是鸭子,因是仿效鸭子,直身低头曲颈,不息行气,故名 行气法。其方法是背靠墙壁,身站直,低头、曲颈,进行不
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(水禽)通利血气雁(专入肺。兼入肝肾)。状考之时珍。谓有苍白二种。今人以白而小者为雁。大者为鸿。苍者为野鹅。亦曰 鸟。尔雅谓之 也。雁有四德。寒则自北而南。止于衡阳。热则自南而北。归于雁门。其信也。飞则有序。而前鸣后和。其礼也。失偶不再配。其节也。夜则群宿而一奴巡更。昼则衔芦以避绘缴。其智也。而捕者豢之为媒。以诱其类。是则一愚矣。故雁谓之信鸟。人不宜食。道家谓之天厌。味甘气平。其性通利血气。故能补
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味甘平。主风挛,拘急,偏枯,气不通利,久服,益气不饥,轻身耐老。一名鹜肪。生池泽。 吴普曰:雁肪神农岐伯雷公甘无毒(御览有鹜肪二字,当作一名鹜肪),杀诸石药毒。(御览引云:采无时) 名医曰:生江南,取无时。 案说文云:雁,鹅也。鹜,舒凫,也。广雅云:鹅,仓雁也。凫,鹜鸭也。尔雅云:舒雁,鹅。郭璞云:礼记曰,出如舒雁。今江东呼,又舒凫,鹜。郭璞云:鸭也。方言云:雁,自关而东,谓之鹅。南楚之外,谓之鹅
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功能主治 治痢疾,吐血,血崩,目翳。 ①《国药的药理学》:治阿米巴赤痢。 ②《民间常用草药汇编》:退热。治吐血,血崩。 用法用量 内服:煎汤,1~2两(鲜者3~4两)。外用:煎水熏鼻或熬膏点眼。 附方 ①治红白痢:红苋菜酌量,煎水冲白蜜调服,忌酸辣。(《岭南草药志》) ②治脑漏:老少年,煎汤热熏鼻内,然后将汤服二、三口大妙。冬间用根。(《急救方》) ③治远年星障:老少年、银杏(剖壳)、官桂根(大叶
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秋天是丰收的季节,金黄的麦穗、累累的果实给人们带来无尽的喜悦,同时也因气候转凉,秋风肃肃、落叶遍地给人们带来对生命短暂的感慨:草木一秋,人生一世,俯瞰落叶知生命的短暂,仰望太阳叹朝露易晞。悲秋情结除与季节变化有关外,也与人体的气血变化有重要关系。 秋季万物收敛 阳气内敛 《黄帝内经》曰:“夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实。”夏三月,指农历四月至六月,阳历六月至八月。即从立夏之日起,到立秋之日止
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《知否知否应是绿肥红瘦》开播以来,很多细节引起了广大观众的浓厚兴趣,比如第一集,在袁家的聘礼中,主礼为塞外大雁活禽一对,称为聘雁,剧中也多次出现了雁的画面。其实雁也是一味中药。 雁自古寄托美好寓意 雁在古时被视为“仁、义、礼、智、信”的象征。因为雁群中的健壮者不会对老弱弃之不顾,是谓仁;雁的雌雄伴侣从一而终,是谓义;雁飞行时排成“一”字或“人”字,礼让恭谦,是谓礼;雁警戒性强,很难捕获,是谓智;雁
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大雁功是在华佗“五禽戏”中鸟禽动作的基础上发展起来的,模仿大雁本能动作的一种功法。它属于昆仑派气功,源于四川。 【功法操作】 本功共有六十四节。其中六节是重复动作外,余五十八节动作均为大雁功基本动作。 一、起式 身体直立,两脚开立与肩等,头端平,目前视,含胸拔背,两手自然放松于身体两侧,掌心向内,口微闭,舌轻舔上腭。全身放松,排除杂念,静息片刻。 二、展翅 两臂由体侧缓缓前举,手心相对,举至与肩同
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谁作桓伊三弄,惊破绿窗幽梦?新月与愁烟,满江天。 欲去又还不去,明日落花飞絮。飞絮送行舟,水东流。 这首《昭君怨》是苏轼的作品,全词景色凄迷,离思缠绵,渲染出离愁别绪。相传古琴曲有《昭君怨》为明妃所作,后演变为词牌。《西京杂记》载,汉元帝因后宫女子众多,命画工画出图像,看图召见。宫人都贿赂画工,独王昭君不肯,所以她的像被画得最差,不得被召见。后代诗人多有吟咏其事者,如刘长卿《王昭君歌》:“自矜娇艳
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【来源】《老老余编》 【配方】雁脂五两。 【制法】上药熬化。 【主治】老人风痰,偏枯不利。 【用法】每日空心温酒化半合服。
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功能主治 祛风;舒筋壮骨。主诸内麻木不仁筋脉拘挛;半身不遂。 用法用量 内服:适量,煮食。 注意 《随息居饮食谱》:多食动气。 各家论述 1.《千金·食治》:长发鬃须眉,益气,耐暑。 2.《日华子本草》:治风麻痹。助气,壮筋骨。 3.《纲目》:和脏腑。 4.《医林纂要》:益阳气,暖水脏。余功同家鹅。 5.《本草求原》:治拘挛、偏枯。 摘录 《中华本草》
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