四君子汤人参 白术(土炒) 茯苓(各二钱) 甘草(一钱)上锉,姜、枣水煎服。异功散人参 白术(土炒) 茯苓(各二钱) 甘草(炙五分) 陈皮(二钱)上锉,加生姜水煎服。六君子汤人参 白术(土炒) 茯苓 半夏 陈皮(各一钱)甘草(炙五分)上锉,姜、枣水煎服。香砂六君子汤(即上方加藿香叶、砂仁。)七味白术散人参 白术(土炒) 茯苓(各一钱五分) 甘草(炙五分) 藿香 木香 干葛(各一钱)上锉,水煎服。参
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凡医妇人,先须调经,故以为初。 月经绪论第一 岐伯曰∶女子七岁肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下。天,谓天真之气降;癸,谓壬癸,水名,故云天癸也。然冲为血海,任主胞胎,肾气全盛,二脉流通,经血渐盈,应时而下。所以谓之月事者,平和之气,常以三旬一见,以像月盈则亏也。若遇经脉行时,最宜谨于将理。将理失宜,似产后一般受病,轻为宿疾,重可死矣。盖被惊则血气错乱,经脉斩然不行,逆
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妇人有先期经来者,其经水甚多,人以为血热之极也,谁知肾中之水火旺乎。夫火旺则血热,水旺则血多,此有余之病,非不足之症也。似不药有喜,但过于有余,则子宫大热,亦难受孕,恐有烁干男精之虑。太过者损之,亦既济之道也。然而,火不可任其有余,水断不可使之不足。治法但少清其火,不必泻水也。方用∶丹皮(三钱) 地骨皮(五钱) 白芍(三钱) 青蒿(二钱) 黄柏(五分) 熟地(三钱) 茯苓(二钱)水煎服。此方名为清
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1。四君子汤人参 白术(土炒) 茯苓各二钱 甘草一钱上锉,姜,枣水煎服。2。异功散人参 白术(土炒) 茯苓各二钱 甘草(炙)五分陈皮二钱上锉。加生姜水煎服。3。六君子汤人参 白术(土炒) 茯苓 半夏 陈皮各一钱 甘草(炙)五分上锉,姜,枣水煎服。香砂六君子汤即本方加藿香叶,砂仁。4。七味白术散人参 白术(土炒) 茯苓各一钱五分 甘草(炙)五分 藿香木香 干葛各一钱上锉,水煎服。5。参芩白术散人参
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经水适来适断,或有往来寒热者,先服小柴胡,以去其寒热,后以四物汤和之。薛新甫治一妇人,耳内或耳后项侧作痛,寒热口苦,月经不调,此肝火气滞而血凝,用小柴胡加山栀、川芎、丹皮治之,诸病悉退。(有热入血室之象,诸症皆见在少阳经,故用此汤,此经多气少血,何为不用当归、赤芍、生地) 大全云:师尼寡妇与室女出嫁愆期者,多因欲心萌而不遂,恹恹成病,乍寒乍热,久则为劳 。又有经闭,自淫痰逆,头风膈气,痞闷面黚瘦瘠
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薛立斋曰:血者水谷之精气也,和调五脏,洒陈六腑,在男子则化为精,在妇人则上为乳汁下为月水,故虽心主血,亦皆统摄于脾,补脾和胃,血自生矣。凡经行之际,禁用苦寒辛散之乐,饮食亦然。(知水谷之精气,是生血之本,则知脾胃是生血之源,故脾胃不健,而血不生者,不可专主四物矣) 《济阴纲目》目录
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脉经云:师日脉微,血气俱虚,年少者亡血也。乳子下利为可,否者,此为居经。三月一来曰寸口脉微而涩。微则卫气不足,涩则血气无余。卫不足,其息短,其形躁;血不足,其形逆,荣卫俱虚,言语谬误。(此言脉微气血两虚之居经,此言寸脉微涩及胃脉浮涩阳不生阴之居经) 趺阳脉浮而涩,涩则卫气虚,虚则短气,咽燥而口苦,胃气涩,则失液。少阴脉微而迟,微则无精,迟则阴中寒,涩则血不来,此为居经,三月一来。问曰:妇人妊娠
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李氏曰:月水循环,纤疴不作而有子。若兼潮热腹痛,重则加之咳嗽,汗呕,或泻,有潮汗,则血愈消耗。有咳呕则气往上行,泻则津偏于后,痛则积结于中,是以必先去病,而后可以滋血调经。就中潮热疼痛,尤为妇女常病。盖血滞积入骨髓,便为骨蒸。血滞积瘀于中,与日生新血相搏,则为疼痛,血枯不能滋养百骸,则蒸热于外。血枯胞络火盛,或挟痰气食积,寒冷外邪,则为疼痛。 《济阴纲目》目录
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产宝云:男子生于寅,寅属木,阳中有阴,故男子得八数。女子生于申,申属金,阴中有阳,故女子得七数。男以气为主,八八则卦数日尽。女以血为主,七七则卦数已终,终则经水绝,冲任脉虚衰,天癸绝,地道不通,而无子矣。或劳伤过度,喜怒不时,经脉衰微之际,又为邪气攻冲,所以当止不止而崩下也。 许学士云:妇人经脉过期不止,腰腹疼痛,或七七数尽而月经下者,宜用当归散治之。(不断不止有何分别临症宜细心体认) 《济阴纲目
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准绳云:妇人病多是月经,乍多乍少,或前或后,将发疼痛,医者不审,一例呼为经病,不知阳胜阴,阴胜阳,所以服药无效。盖阴气乘阳,则包藏寒,气血不运行,经所谓”天寒地冻,水凝成冰。”故令乍少而在月后。若阳气乘阴,则血流散溢,经所谓”天暑地热,经水沸溢。”故令乍多而在月前,当和血气平阴阳,期为福也。阳胜阴,月候多者,当归饮。阴胜阳,月候少者,七沸汤。又云:经水过多,为虚热,为气虚不能摄血。经水涩少,为虚为
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