调经门 26篇文章

四君子汤人参 白术(土炒) 茯苓(各二钱) 甘草(一钱)上锉,姜、枣水煎服。异功散人参 白术(土炒) 茯苓(各二钱) 甘草(炙五分) 陈皮(二钱)上锉,加生姜水煎服。六君子汤人参 白术(土炒) 茯苓 半夏 陈皮(各一钱)甘草(炙五分)上锉,姜、枣水煎服。香砂六君子汤(即上方加藿香叶、砂仁。)七味白术散人参 白术(土炒) 茯苓(各一钱五分) 甘草(炙五分) 藿香 木香 干葛(各一钱)上锉,水煎服。参

凡医妇人,先须调经,故以为初。  月经绪论第一 岐伯曰∶女子七岁肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下。天,谓天真之气降;癸,谓壬癸,水名,故云天癸也。然冲为血海,任主胞胎,肾气全盛,二脉流通,经血渐盈,应时而下。所以谓之月事者,平和之气,常以三旬一见,以像月盈则亏也。若遇经脉行时,最宜谨于将理。将理失宜,似产后一般受病,轻为宿疾,重可死矣。盖被惊则血气错乱,经脉斩然不行,逆

妇人有先期经来者,其经水甚多,人以为血热之极也,谁知肾中之水火旺乎。夫火旺则血热,水旺则血多,此有余之病,非不足之症也。似不药有喜,但过于有余,则子宫大热,亦难受孕,恐有烁干男精之虑。太过者损之,亦既济之道也。然而,火不可任其有余,水断不可使之不足。治法但少清其火,不必泻水也。方用∶丹皮(三钱) 地骨皮(五钱) 白芍(三钱) 青蒿(二钱) 黄柏(五分) 熟地(三钱) 茯苓(二钱)水煎服。此方名为清

1。四君子汤人参 白术(土炒) 茯苓各二钱 甘草一钱上锉,姜,枣水煎服。2。异功散人参 白术(土炒) 茯苓各二钱 甘草(炙)五分陈皮二钱上锉。加生姜水煎服。3。六君子汤人参 白术(土炒) 茯苓 半夏 陈皮各一钱 甘草(炙)五分上锉,姜,枣水煎服。香砂六君子汤即本方加藿香叶,砂仁。4。七味白术散人参 白术(土炒) 茯苓各一钱五分 甘草(炙)五分 藿香木香 干葛各一钱上锉,水煎服。5。参芩白术散人参 

经水适来适断,或有往来寒热者,先服小柴胡,以去其寒热,后以四物汤和之。薛新甫治一妇人,耳内或耳后项侧作痛,寒热口苦,月经不调,此肝火气滞而血凝,用小柴胡加山栀、川芎、丹皮治之,诸病悉退。(有热入血室之象,诸症皆见在少阳经,故用此汤,此经多气少血,何为不用当归、赤芍、生地) 大全云:师尼寡妇与室女出嫁愆期者,多因欲心萌而不遂,恹恹成病,乍寒乍热,久则为劳 。又有经闭,自淫痰逆,头风膈气,痞闷面黚瘦瘠

薛立斋曰:血者水谷之精气也,和调五脏,洒陈六腑,在男子则化为精,在妇人则上为乳汁下为月水,故虽心主血,亦皆统摄于脾,补脾和胃,血自生矣。凡经行之际,禁用苦寒辛散之乐,饮食亦然。(知水谷之精气,是生血之本,则知脾胃是生血之源,故脾胃不健,而血不生者,不可专主四物矣) 《济阴纲目》目录

  脉经云:师日脉微,血气俱虚,年少者亡血也。乳子下利为可,否者,此为居经。三月一来曰寸口脉微而涩。微则卫气不足,涩则血气无余。卫不足,其息短,其形躁;血不足,其形逆,荣卫俱虚,言语谬误。(此言脉微气血两虚之居经,此言寸脉微涩及胃脉浮涩阳不生阴之居经) 趺阳脉浮而涩,涩则卫气虚,虚则短气,咽燥而口苦,胃气涩,则失液。少阴脉微而迟,微则无精,迟则阴中寒,涩则血不来,此为居经,三月一来。问曰:妇人妊娠

  李氏曰:月水循环,纤疴不作而有子。若兼潮热腹痛,重则加之咳嗽,汗呕,或泻,有潮汗,则血愈消耗。有咳呕则气往上行,泻则津偏于后,痛则积结于中,是以必先去病,而后可以滋血调经。就中潮热疼痛,尤为妇女常病。盖血滞积入骨髓,便为骨蒸。血滞积瘀于中,与日生新血相搏,则为疼痛,血枯不能滋养百骸,则蒸热于外。血枯胞络火盛,或挟痰气食积,寒冷外邪,则为疼痛。 《济阴纲目》目录

产宝云:男子生于寅,寅属木,阳中有阴,故男子得八数。女子生于申,申属金,阴中有阳,故女子得七数。男以气为主,八八则卦数日尽。女以血为主,七七则卦数已终,终则经水绝,冲任脉虚衰,天癸绝,地道不通,而无子矣。或劳伤过度,喜怒不时,经脉衰微之际,又为邪气攻冲,所以当止不止而崩下也。 许学士云:妇人经脉过期不止,腰腹疼痛,或七七数尽而月经下者,宜用当归散治之。(不断不止有何分别临症宜细心体认) 《济阴纲目

准绳云:妇人病多是月经,乍多乍少,或前或后,将发疼痛,医者不审,一例呼为经病,不知阳胜阴,阴胜阳,所以服药无效。盖阴气乘阳,则包藏寒,气血不运行,经所谓”天寒地冻,水凝成冰。”故令乍少而在月后。若阳气乘阴,则血流散溢,经所谓”天暑地热,经水沸溢。”故令乍多而在月前,当和血气平阴阳,期为福也。阳胜阴,月候多者,当归饮。阴胜阳,月候少者,七沸汤。又云:经水过多,为虚热,为气虚不能摄血。经水涩少,为虚为

薛立斋曰:经云:,饮食入胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输胱,水精四布,五经并行。东垣先生所谓脾为生化之源,心统诸经之血,诚哉是言也。心脾平和,则经候如常。茍或七情内伤,六淫外侵,饮食失节,起居失宜,脾胃虚损,心火妄动,则月经不调矣。大抵血生于脾土,故云:脾统血。凡血病当用苦甘之药,以助阳气而生阴血也。(脾气化液而生血,即水入于经,其血乃生之意,此荣出中焦也,故曰生化之源,

李氏曰:潮热有时,为内伤为虚; 无时,为外感为实。虚者,大温经汤。热者,四物汤加柴胡、黄芩。经闭者,滋血汤。骨蒸者,大胡连丸、大乌鸡丸。五心潮者,四物汤加黄连、胡黄连。无汗者,茯苓补心汤。有汗者,逍遥散。(消遥散为退热圣药,须善加减) 经前潮者,血虚有滞,逍遥散加牡丹皮、桃仁、玄胡索。经后潮者,血虚有热,逍遥散去柴胡换地骨皮加生地黄。此药加减为退热圣药。寻常潮热者,肾气丸、大造丸,或四物汤料加便炒

  产宝云:经水者,行血气通阴阳,以荣于身者也。气血盛,阴阳和,则形体通。或外亏卫气之充养,内乏荣血之灌溉,血气不足,经候欲行,身体先痛也。[此论身痛] (据此宜用十全大补,八珍汤,人参养荣汤之类) 良方云:妇人经来腹痛,由风冷客于胞络冲任,或伤于太阳少阴经,用温经汤,桂枝桃仁汤。若忧思气郁而血滞,用桂枝桃仁汤,地黄通经丸。若血结而成块,用万病丸。 丹溪云:经水将来作痛者,血实也,一云气滞,四物汤

陈氏曰:妇人月水不调,由风邪乘虚客于胞中,而伤冲任二脉,损手太阳少阴之经。盖冲任之脉,皆起于胞中;为经络之海,与手太阳小肠,手少阴心经为表里,上为乳汁,下为月水。然月水乃经络之余,茍能调摄得宜,则经应以时矣。(千金云:妇人经行如斯,亦有为风所容者,可不知谨与。经云:二阳之病发心脾,男子少精女子不月,此则又兼小肠而言,然小肠不过与心为合,岂可混解,故当以素问为是) 《济阴纲目》目录

罗谦甫曰:宋褚澄疗师尼寡妇,别制方者,盖有谓也。此二种寡居,烛阴无阳,欲心萌而多不遂,是以阴阳交争,乍寒乍热,全类温疟,久则为劳。尝读史记仓公传,载济北王侍人韩女,病腰背寒热,众医皆以为寒热病。仓公曰:病得之欲男子不得也。何以知,诊其脉,肝脉弦出寸口,是以知之。盖男子以精为主,妇人以血为主。男子精盛以思室,女人血盛以怀胎也。夫肝摄血者也,是厥阴肝脉弦出寸口,上鱼际,则阴盛可知,故知褚氏之言,信有谓

  脉经曰:尺脉滑,血气实,妇人经脉不利。少阴脉弱而微,微则少血。寸口脉浮而弱,浮则为虚,弱则无血。脉来至状如琴弦,苦少腹痛,主月水不利,孔窍生疮。肝脉沉,主月水不利,腰腹痛。尺脉来而断续者,月水不利,当患小腹引腰痛,气滞,上攻胸臆也。经不通,绕脐寒疝痛,其脉沉紧,此由寒气客于血室,血凝不行,结积,血为气所冲,新血与故血相搏故痛。(滑为气血有余,故曰实。微弱为血不足,浮弱亦然。弦也,沉也,断续也,

王子亨曰:经者常候也,谓候其一身之阴阳愆伏,知其安危,故每月一至,太过不及,皆为不调。阳太过,则先期而至。阴不及,则后时而来。其有乍多乍少,断绝不行,崩漏不止,皆由阴阳衰盛所致。 丹溪云:经水不及期而来者,血热也,四物汤加芩、连、香附。肥人不及日数而多者,痰多,血虚有热,南星、白朮、苍朮、黄连、香附、川芎作丸。薛氏曰:先期而至,有因脾经血燥者,宜加味逍遥散。有因脾经郁滞者,宜归脾汤。有因肝经怒火者

丹溪曰:经水者阴血也。阴必从阳,故其色红,禀火色也。血为气之配,气热则热,气寒则寒,气升则升,气降则降,气凝则凝,气滞则滞,气清则清,气浊则浊,上应于月,其行有常,名之曰经,为气之配。因气而行,成块者,气之凝也。将行而痛者,气之滞也。来后作痛者,气血俱虚也。色淡者,亦虚也,而有水混之也。错经妄行者,气之乱也。紫者气之热也。黑者热之甚也。今人但见其紫者、黑者、作痛者、成块者,率指为风冷,而行温热之剂

良方论曰:岐伯云,女子七岁,肾气盛,齿更发长,二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下。天,谓天真之气,癸,谓壬癸之水,故云天癸也。然冲为血海,任主胞胎,二脉流通,经血渐盈,应时而下,常以三旬一见,以象月盈则亏也。若遇经行,最宜谨慎,否则与产后症相类。若被惊恐劳役,则血气错乱,经脉不行,多致劳瘵等疾。若逆于头面肢体之间,则重痛不宁。若怒气伤肝,则头晕胁痛呕血,瘰历痈疡。若经血内渗,则窍穴淋历无已

准绳云:妇人月水不断,淋沥无时,或因劳损气血而伤冲任,或因经行而合阴阳,皆令气虚不能摄血。若时止时行,腹痛,脉沉细,此寒热邪气客于胞中,非因虚弱也。薛氏曰:前证若,郁结伤脾,用归脾汤。恚怒伤肝,用逍遥散。肝火妄动,用加味四物汤。脾气虚弱,用六君子汤。元气下陷,用补中益气汤。热伤元气,前汤加五味、麦门冬、炒黑黄柏。 《济阴纲目》目录