成语“良药苦口”，本指能治病的药多味苦难咽；比喻衷心的劝告、尖锐的批评听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。典出《韩非子·外储说左上》:“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。” 《韩非子》是东周战国末期韩国著名思想家、法家代表人物韩非(约公元前280-前233年)创作的善用历史和寓言故事阐明事理的法家集大成者，其融合并发展前人之说，建立了以法为本，法、术、势融为一体的极权主义的法
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——《针灸学》第二章 腧穴总论•(四)腧穴的定位 正确取穴和针灸疗效的关系很大。现代临床常用的腧穴定位与取穴方法有：（一）骨度分寸法始见于《灵枢·骨度》篇。它是将人体的各个部位分别规定其折算长度。作为量取腧穴的标准。如前后发际间为12寸；两乳间为8寸；胸骨体下缘至脐中为8寸；脐孔至耻骨联合上缘为5寸；肩胛骨内缘至背正中线为3寸；腋前（后）横纹至肘横纹为9寸；肘横纹至腕横纹为12寸；股骨大粗隆（大
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陶云：经方有救诸劳损病方，亦有五首，然综观其要义，盖不外虚候方加减而已，录出以备修真之辅，拯人之危也。然其方意深妙，非俗浅所识。缘诸损候，藏气互乘，虚实杂错，药味寒热并行，补泻相参，先圣遗奥，出人意表。汉晋以还，诸名医辈，张机、卫汜[汛]、华元化、吴普、皇甫玄晏、支法师、葛稚川、范将军等，皆当代名贤，咸师式此《汤液经法》，愍救疾苦，造福含灵。其间增减，虽各擅其异，或致新效，似乱旧经，而其旨趣，仍方
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病中二首唐·许浑 三年婴酒渴，高卧似袁安。秋色鬓应改，夜凉心已宽。风衣藤簟滑，露井竹床寒。卧忆郊扉月，恩深未挂冠。 私归人暂适，扶杖绕西林。风急柳溪响，露寒莎径深。一身仍白发，万虑只丹心。此意无言处，高窗托素琴。 许浑（约791年-约858年），字用晦，一作仲晦，润州丹阳（今江苏省丹阳市）人，唐高宗时期宰相许圉师的裔孙唐代诗人。其诗皆近体，五七律尤多。句法圆熟工稳，声调平仄自成一格，即所谓“丁卯体
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[主内容] 简注：《说卦》即《易传·说卦传》，是《周易·易传》（《易经·易传》）之一。西汉时期该篇包含了《序卦》和《杂卦》二篇，是记述解说乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽八经卦所象征的各类事物，以及阐述六十四卦卦序排列原理和各卦的属性意义，以辅助占断吉凶的，故名“说卦”。 后人拆分成三篇并各有题名，第一篇仍名《说卦》，后人分为十一章，即为今本。 第一章 昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍[shī
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[主内容] 第四章 道冲（道似一个器皿）， 似万物之宗（好像万物的根源）， 渊兮（它浩瀚无边啊）， 而用之或不盈（永远取之不尽）。 挫其锐（压制锋芒）， 解其纷（解脱纷扰）； 和其光（和顺光辉）， 同其尘（混同尘垢）。 湛兮（高深莫测啊）， 似若存（好像无处不在）。 吾不知谁之子（我虽然不知它的来源）， 象帝之先（但它却先于上帝）。 全文【翻译】 道，空虚无形，其大能却无穷无尽，渊远深奥啊，像是
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俗话说“人勤身不垮。”对于老年人，养生中的“勤”应包括以下这些方面： 勤学习 老年人可多读书报、看电视、听广播来了解国内外大事，还可学习书法、绘画、摄影、集邮、种花、养鸟等，使晚年生活丰富多彩。每当学到一点新的知识后，总会有一种快感与成就感。 勤动手 老年人可积极参加一些社会公益活动，日常可以做一些力所能及的家务活，既可增添生活情趣，又可锻炼身体。 勤步行 老年人日常可以多散散步，有利于舒经通络、
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《病源》夫病新瘥，血气尚虚，津液未复，因即劳动，更成病焉。若言语思虑，则劳伤于神；梳头澡洗，则劳于力，未堪劳而强劳之，则生热，热气既还入经络，复为病者，名曰劳复。又病新瘥，脾胃尚虚，谷气未复，若食肥肉、鱼脍、饼、枣、栗之属，则未能消化，停积在于肠胃，使胀满结实，因更发热，复为病者，名曰食复。（并出第九卷中）《广济》疗患天行热气瘥后劳发，头痛如初病者。鼠矢汤方。雄鼠屎（三七枚熬末，汤成下） 干葛（二
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（此方兼疗伤寒，为题云天行，所以入天行部）许仁则云，此病方家呼为伤寒，有二种，有阴有阳，阴伤寒者反于阳是也。阳伤寒状，表里相应，心热则口干苦，肝热则眼赤晕，脾热则谷道稍涩，肾热则耳热赤，肺热则鼻干渴，胃热则呕逆，大肠热则大便秘涩，小肠热则小便赤少，皮肤热则脉洪数，身体热。反此者，乃阴伤寒。夫伤寒者，则为寒所伤也，寒生阴，阴主杀，凡人阴阳调则无病。气既为寒所伤，便致斯疾也。又论阴阳伤寒者，则毒瓦斯伤
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我们常说：脾胃共为“后天之本”，因为其具备了消化和吸收的功能，掌握着身体能量的吸收和分配，所以，照顾不好你的脾胃，它就会在供给和能量的分配上给你“缺斤少两”，让你身体的很多器官都处于一种“怠工”的状态，身体的运作代谢减慢，自然，人的工作效率就低。脾胃的护理很关键，五脏六腑都是我们运转的关键零件，脾胃出了问题零件就松了，重新拧紧了，机器就好了。血液浓稠了，机器就转不动了，还伤害机器。毒素太多了，机器
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