脉候 14篇文章

女人于少阴心脉动甚,其胎已结;若按之滑疾不散,胎必三月;但疾不散,五月可别;左疾为男,右疾为女。故《脉诀》云∶尺数关滑而寸盛,阳搏阴别而雀跃是也。若胎离经,或一息二至三至,为将产之候。胎前脉宜洪数有力,若沉微者必难产,谓气血已败也。产后脉宜缓小无力,忌实大弦牢者,谓脉与病反,邪气盛也。  

尺内两旁,则季胁也,尺外以候肾,尺里以候腹。中附上,左外以候肝,内以候膈;右外以候胃,内以候脾。上附上,右外以候肺,内以候胸中;左外以候心,内以候膻中。前以候前,后以候后。上竟上者,胸喉中事也;下竟下者,少腹腰股膝胫足中事也。此专指两手之脉也。李仕材曰∶季胁,小肋也,在胁下两旁。尺外者,尺脉前半部也。前以候阳,后以候阴。背为阳,肾附背,故外以候肾,腹为阴,故里以候腹。所谓腹者,凡大小肠、膀胱、命门

疮疹之疾,有形之证,无所用诊。又,岁气主之,似不必诊。经曰∶微妙在脉,不可不察,察之有纪,从阴阳始。是则不可不诊也。先哲有言曰∶痘疹脉静身凉者生,脉躁身热者死,可见疮疹亦用诊矣。大抵小儿之脉,多带紧数,疮毒之脉,又多浮大而数,伤寒论云∶浮为风虚,大为气强,风气相搏,必成瘾疹。又曰∶数脉不时,则生恶疮也。七岁以上,五至为平,七岁以下,六至为平,过则为太数,邪气实也,不及为迟,正气虚也,浮而数,表热也

上古天真论曰∶女子之数七,丈夫之数八。女子七七四十九,任脉虚,冲脉衰,天癸竭,地道不通。丈夫八八六十四,五脏皆衰,筋骨解堕,精气尽,脉弱形枯。女子过六十之期,丈夫逾七十之年,越天常数。上寿之人,若衣食丰备,子孙勤养,承顺慈亲,恭行孝道,能调其饮食,适其寒温,上合神灵,下契人理。此顺天之道也。高年之人形羸气弱,理自当然。其丈夫、女子年逾七十,面色红润,形气康强,饮食不退,尚多秘热者,此常理哉?且年老

《脉经》云∶热病脉四至,三日死矣。脉四至,无病患一至,病患脉四至也。热病脉五至,一日死矣,时一大至,半日死矣。忽忽闷乱者死。热病脉六至,半日死矣,急疾大至有顷死。热病脉四损,三日死。所谓四损,无病患四至,病患脉一至,名曰四损。热病脉五损,一日死。所谓五损,无病患脉五至,病患脉一至,名曰五损。热病脉六损,一时死。所谓六损,无病人脉六至,病患一至,名曰六损。若绝不至,或久乃至,立死。  

《脉经》曰∶寸口脉微而涩,微则卫气不足,涩则荣气无余。卫不足,其息短,其形躁。血不足,其形逆。荣卫俱虚,言语乏力。趺阳脉微而涩,微则胃气虚,虚则短气,咽燥而口苦。涩则失液,少阴脉微而迟,微则无精,迟则阴中寒。涩则血不流而经闭,此为居经,或三月一来。脉微血气俱虚,年少者,亡血也。乳子不下者,此为居经,亦三月一来,脉微弱而涩。年少得此为无子,中年得此为绝产。六脉沉弦细数者,其病己成,元气荣卫俱虚,虽药

《素问》云∶寸口脉浮而盛,病在外。外者表也。寸口脉沉而紧,曰病在中。中者里也。仲景云∶脉浮者病在表,可发汗。又曰∶表有病者脉当浮。结胸证,脉浮者不可下,则知脉属阳证无疑矣。《难经》曰∶伤寒之脉,阴阳俱盛而紧涩。《伤寒论》曰∶阴阳脉俱紧,名曰伤寒。寸口脉浮而紧,浮则为风,紧则为寒,浮涩而紧为伤寒。《脉经》曰∶迟紧为寒。脉阳浮而阴弱谓之伤风。脉紧而无汗谓之伤寒。脉阴阳俱盛,重感于寒而紧涩,变为温疟。阴

脉要精微篇 黄帝问曰∶诊法何如?岐伯对曰∶诊法常以平旦,阴气未动,阳气未散,饮食未进,经脉未盛,络脉调匀,血气未乱,故乃可诊有过之脉。平旦未劳于事,阴气未扰,阳气未耗,故可以候有过之病脉也。切脉动静而视精明,神气也。察五色,观五脏有余不足,六腑强弱,形之盛衰,以此参伍,决死生之分。参伍,视察五色等事,与所切脉参合比伍,而其决死生之分也。夫脉者,血之府也,长则气治,安也。短则气病,数则烦心,大则病进

经曰∶阴阳交者死,谓岁当阳在左,脉反见右;岁当阴在右,脉反见左。左右交见是谓交。若左独然,或右独然,是不应,非交也,惟寅申巳亥辰戌丑未八年有之。经曰尺寸反者,谓岁当阴在寸,而脉反见于尺;岁当阳在尺,而脉反见于寸。尺寸俱反,方谓之反。若尺独然,或寸独然,是不应,非反也,惟子午卯酉四年有之。盖造化之气变常,则气血纷扰而为病矣。经曰∶先立其年,以知其气。左右应见,乃可以言生死之逆顺也。举此为例,余岁同法

凡脉浮弦无力为风,浮滑不清为痰,浮数有力为火,沉弦有力为气,沉实有力为便结,沉涩而数为血凝。凡下元无根,则两肾脉不应,或沉滑微细,若尺浮而无力,肾气不足,尺洪而弦数,肾阴大亏。若痰塞气满,并逆于上,有升无降,则虚弦搏急,一如沸釜,或精气元气一时暴绝,则虚散而欲绝。脉来缓滑或浮滑或滑数,有神者,易治;或弦滑或浮数。或洪大者,难治。若两脉绝无,下元已绝,寸关虚豁而空大,真气已散,或举之搏大,按之绝无,

玉机真藏篇曰∶脉从四时,谓之可治。脉弱以滑,是有胃气,命曰易治,取之以时。春脉者肝也,东方木也,万物之所以始生也。故其气来,软弱轻虚而滑,端直以长曰弦,反此者病。其气来实而强,此谓太过,病在外;其气来不实而微,此谓不及,病在中。太过则令人善怒,忽忽眩冒而巅疾,不及则令人胸痛引背,下则两 满。春以胃气为本,春胃微弦曰平,弦多胃少曰肝病,但弦无胃曰死。胃而有毛曰秋病,毛甚曰今病。夏脉者心也,南方火也,

浮数之脉,应发热,其不发热而反恶寒者,若有痛处,痈疽之谓也。洪大之脉,其主血实,积热疮肿。凡洪大者,痈疽之病进也。脓未成者,宜下之。脓溃之后,脉见洪大,则难治。若兼自利,尤有凶候。数脉主热,浮而数者,为表热。沉而数者,为里热。诸紧数之脉,应发热而反恶寒者,痈疽也。仲景曰,数脉不时见,则生恶疮也。又曰,肺脉数者,生疮也。凡诸疮,脉至洪数,其内必有脓也。实脉,主邪盛,邪气盛则实也。痈疽得此,可下之。若

凡香港脚虽复,诊候多涂,而三部之脉要,须不违四时者为吉,其逆四时者勿治,余如脉经所说,此中不复具载。其人本黑瘦者易治,本肥大肉浓赤白者难愈,黑人耐风湿,赤自不耐风

从鱼际至高骨(其骨自高),却行一寸,其中名日寸门,从寸至尺,名日尺泽,故日尺寸。寸后尺前名日关,阳出阴入,以关为界。阳出三分,阴入三分,故日三阴三阳。阳生于尺动于寸,阴生于寸动于尺,寸主射上焦,出头及皮毛竟于。关主射中焦腹及腰尺主射下焦,少腹至足。