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论曰内经言谷气通于脾,盖虚则能受也,脾胃之为仓廪者如此。若其气不和,则腹内虚满,不能饮食,治宜调其饮食,适其寒温,则病可已。治脾胃不和,不能饮食,心胸痞闷,口淡无味,及解伤寒,木香煮散方。木香 人参 白茯苓(去黑皮) 白术 半夏(汤洗七遍炒) 浓朴(去粗皮各一分将浓朴入生姜一分同捣炒干) 干姜(炮) 桂(去粗皮) 枳实(去瓤麸炒) 甘草(炙锉各半两) 陈橘皮(汤浸去白焙一两) 槟榔(锉一枚) 草豆

论曰脾为仓廪之官,胃为水谷之海,二者气盛,则能运化谷食,荣养血气,若脾胃虚弱,则传化凝滞,膈脘痞满,气道上逆,故令发呕吐而不下食,治法宜调补之。治脾胃气虚弱,呕吐不下食。藿香汤方藿香叶 浓朴(去粗皮生姜汁炙透各一两) 青橘皮(汤浸去白焙) 甘草(炙锉各三分) 桂(去粗皮半两) 干姜(炮一分半) 枇杷叶(拭去毛炙一分)上七味,粗捣筛,每服三钱匕,水一盏,生姜二片,枣一枚劈破,同煎至七分,去滓食前温服

慢性胃炎(包括浅表性胃炎、萎缩性胃炎、肥厚性胃炎、糜烂性胃炎、胃窦炎等。)为西医学病名,中医学无有相对应之疾病名称。且本病缺乏特异性症状,甚至不少患者竟毫无症状可见。中医治病,不如西医须经理化检验,中医每以症状体征为其主要依据,故无症状患者易被忽略。部分病人出现消化不良症状,可见中皖饱胀、嗳气等症,稍重者则有食欲减退,伴呕吐之患者,余所见不多,但泛恶者亦常有之。余临证所见之慢性胃炎患者中,最多气阴

吐血出于胃也。其因:有饮酒过伤者,有负重损伤者,有跌扑损伤者,有因劳损伤者,有劳心过多者,有大怒气逆者,种种不同。必须诊脉问明,方可施治、以犀角地黄汤为主。酒伤加葛根、黄连、茅根、藕汁。内伤加当归、桃仁、红花、韭汁。房劳加当归、熟地、知母、黄柏、桅子、竹沥。劳心伤加酸枣仁、茯神、玄参、当归。怒伤加青黛、黄芩。如精神壮健,大便燥结,吐血不止者,加炒黑大黄、桃仁泥、童便。如吐血过多,形容脱色,脉微欲绝

赤石羹治脾胃冷气,痢下不止。用赤石脂五两、白面七两煮作羹,临熟加葱、酱、盐、豉调匀,空心食之。白米饮治咽食入口,即气壅塞涩不下。用白米研杵头糠尘一两,煮热饮调匀,空心食之。醉乡宝屑健脾进食,饮酒不醉。用干葛、白豆蔻、砂仁、丁香各五钱,甘草、百药煎各一分,木瓜四两,炒盐一两,为末,不能饮酒者,温酒调服一钱即能饮。助元散白术三两,白茯苓、陈皮各一两,莲肉一两半,麦芽五钱,为末,入白糖二钱,瓷器收贮,常

 一、厉兑(井穴) 部位 在足大指次指之端.去爪甲角.如韭叶.证治 尸厥.口噤气绝.状如中恶.腹胀满.汗不出.寒疟不嗜食面肿.足 寒.喉痹.齿龋.恶风.鼻不利.多惊.好卧.针灸 针入一分.可灸一壮.按∶厉兑乃足阳明所出之井金穴.尸厥或胃家实.皆可用锋针浅刺之.厉不美也.兑通也.足次指受大指之排挤.其形恶厉.其经脉斜通于次指外间.故名厉兑.  二、内庭(荥穴) 部位 在足大指次指外间陷中.证治 四肢

论证反胃一证,本属火虚,盖食入于胃,使果胃暖脾强,则食无不化,何至复出?今诸家之论,有谓其有痰者,有谓其有热者,不知痰饮之留,正因胃虚而完谷复出,岂犹有热?观王太仆曰∶内格呕逆,食不得入,是有火也;病呕而吐,食入反出,是无火也。此一言者,诚尽之矣。然无火之由,则犹有上中下三焦之辩,又当察也。若寒在上焦,则多为恶心,或泛泛欲吐者,此胃脘之阳虚也。若寒在中焦,则食入不化,每食至中脘,或少顷,或半日复出

论曰水谷精微,化为血气,外荣形体,内充脏腑,脾胃气和,则能行其津液而充养肌肉,若脾胃虚弱,不能运化水谷,则气血减耗,无以灌溉形体,故肌肉不丰而羸瘦也。治脾胃气虚弱,肌体羸瘦,沉香丸方沉香(锉) 附子(炮裂去皮脐) 浓朴(去粗皮生姜汁炙) 白术 芎 肉豆蔻(去壳) 香子(微炒令香) 胡椒 陈曲(炒) 桃仁(去双仁皮尖炒各一两) 楝实(取皮肉炒二两) 阿魏 砂(无石者佳各半两研)上一十三味,除 砂阿魏

治中寒呕吐,吞酸泄泻,不思饮食,及妇人脏寒呕恶,胎气不安等症。人参(一二三钱或一两) 白术(一二钱或一两,炒) 扁豆(二钱,炒) 陈皮(一钱,或不用) 干姜(一二三钱,炒焦) 炙甘草(一钱) 当归(一二钱,滑泄者不用)水二盅,煎七分,食远温服。如下寒带浊者,加破故纸一钱。如气滞或兼胸腹痛者,、丁香、木香、白豆蔻、砂仁、白芥子之属。如兼外邪及肝肾之病者,加桂枝、肉桂,甚者,加柴胡。如脾气陷而身热者,

病源肺病为疟者,乍来乍去,令人心寒,寒甚则热发善惊如有所见,此肺疟证也,若人本来语声清雄,忽尔不亮,拖气用力,方得出言,而反于常人,呼共语,直视不应,虽曰未病,势当不久,此则肺病声之候也,察病观疾,表里相应依源审疗,乃不失也。心病为疟者,令人心烦甚,欲饮清水,多寒少热,若人本来心性和雅,而忽卒急,反于常伦,或言未讫便住,以手剔脚爪,此人必死,祸虽未及呼曰行尸,此心病声之候也,虚则补之,实则泻之,不

味苦寒。 主五脏邪气,厌谷,胃痹。久服,安心益气,聪察少卧,轻身耐老。一名荼草,一名选。生川谷。 名医曰:一名游冬,生益州山陵道旁,凌冬不死,三月三日采,阴干。 案说文云:荼,苦菜也。广雅云:游冬,苦菜也。尔雅云:荼,苦菜,又槚,苦荼。郭璞云:树小如栀子,冬生叶,可煮作羹,今呼早莱者为荼,晚取者为茗,一名荈,蜀人名之苦菜。陶宏景云:此即是今茗,茗一名荼又令人不眠,亦凌冬不凋而兼其止,生益州,唐本注

《刺志论》云∶“气虚身热,得之伤暑”。热伤气故也。《痿论》云∶“有所远行劳倦,逢大热而渴,渴则阳气内伐,内伐则热舍于肾,肾者水脏也,今水不能胜火,则骨枯而髓虚,故足不任身,发为骨痿。故《下经》曰∶骨痿者,生于大热也。”此湿热成痿,令人骨乏无力,故治痿独取阳明。时当长夏,湿热大胜,蒸蒸而炽。人感之多四肢困倦,精神短少,懒于动作,胸满气促,肢节沉痛;或气高而喘,身热而烦,心下膨痞,小便黄而少,大便溏而

论曰胃气实则生热,热则土气内燥,津液不通,咽膈烦满,故渴而引饮,内经谓脾气热,则胃干而渴,盖藏真濡于脾,脾合为胃行其津液者也,脾既受热,津液不濡于胃。胃干则不止也。治胃干渴不止,饮水。枸杞根汤方枸杞根 栝蒌根 麦门冬(去心生) 黄连(去须各一两半) 土瓜根(干者) 知母 车前子(去土各一两)上七味,锉如麻豆,每服五钱匕,水一盏半,入生地黄半分切,同煎至八分,去滓温服,日三。治胃热渴。猪肚丸方猪肚(

薛立斋曰:血者水谷之精气也,和调五脏,洒陈六腑,在男子则化为精,在妇人则上为乳汁下为月水,故虽心主血,亦皆统摄于脾,补脾和胃,血自生矣。凡经行之际,禁用苦寒辛散之乐,饮食亦然。(知水谷之精气,是生血之本,则知脾胃是生血之源,故脾胃不健,而血不生者,不可专主四物矣) 《济阴纲目》目录

噎膈、反胃,自是二病,世医每连称而并举之者,丹溪实作之俑也。丹溪曰∶其槁在上,近咽之下,水饮可行,食物难入,入亦不多,名之曰噎;其槁在下,与胃为近,食虽可入,良久复出,名之曰膈,亦曰反胃。是以噎膈分上、下二病,而以反胃属之膈,殊欠分明。愚谓噎膈之所以反胃者,以食噎不下,故反而上出,若不噎则并不反矣。其反胃之病,则全不噎食,或迟或速,自然吐出,与膈病何相干哉?二者病本不同,治法亦异,不可不辨!  

脾胃虚则怠惰嗜卧,四肢不收,时值秋HT 令行,湿热少退,体重节痛,口干舌干,饮食无味,大便不调,小便频数,不欲食,食不消;兼见肺病,洒淅恶寒,惨惨不乐,面色恶而不和,乃阳气不伸故也。当升阳益气,名之曰升阳益胃汤。  升阳益胃汤 黄 (二两) 半夏(洗,此一味脉涩者用) 人芦(去芦) 甘草(炙,以上各一两) 独活 防风(以秋旺,故以辛温泻之) 白芍药(何故秋旺用人参白术芍药之类反补肺,为脾胃虚则肺最

治胃虚湿热,饮食壅滞,心下痞闷。 【组成】白朮二两土炒 枳实一两麸炒 以上为细末,荷叶煨陈米饭为丸,如椒目大,白汤下。 【集注】李杲曰:白朮苦甘温,其苦味除胃中之湿热,其甘温补脾家之元气,多于枳实一倍,枳实味苦温,泄心下痞闷,消胃中所伤,此药下胃所伤不能即去,须一二时许,每乃消化,先补虚而后化所伤,则不峻厉矣,荷叶状如仰孟,于卦为震,正少阳甲胆之气,饮食入胃,荣气上行,即此气也,取之以生胃气,更以

凡病起於血气之衰,脾胃之虚,而产后尤甚。是以丹溪先生论产后,必大补气血为先,虽有他症,以末治之,斯言尽治产之大旨。若能扩充立方,则治产可无过矣,夫产后忧、惊、劳、倦,气血暴虚,诸症乘虚易入,如有气毋专耗散,有食毋专消导;热不可用芩、连,寒不可用桂、附;寒则血块停滞,热则新血崩流。至若中虚外感,见三阳表症之多,似可汗也,在产后而用麻黄,则重竭其阳;见三阴里症之多,似可下也,在产后而用承气,则重亡阴血

三十四法治胃补胃,灸胃俞百壮,主胃中寒,不能食,食多身羸瘦,肠鸣腹满,胃胀。灸三焦俞,主五脏六腑积聚,心腹满,腰背痛,饮食不消,吐逆。寒热往来,小便不利,羸瘦少气,随年壮。又,灸心下二寸,名胃管,百壮至千壮,佳。小肠俞主三焦寒热,灸随年壮。治胃中热病,膝下三寸名三里,灸三十壮。反胃,食即吐出,上气,灸两乳下各一寸,以瘥为限。又,灸脐上一寸二十壮。又,灸内踝下三指稍斜向前有穴,三壮。(《外台秘要》云

人之有脾胃.犹地之有土也.万物生化于土.而人之五脏六腑.大经小络.以及皮肉筋骨.无不资生于脾胃.一身之要物也.盖命门真火.乃父之精气.附于两肾之间.未有此身.先有此气.出于天成.不假人为.所以谓之先天.若夫脾胃之气.饮食五味.变生五气.以奉生身.全藉人为.后天之气也.饮食虽能养人.亦能害人.欲求长生者.全要饮食节制.为却病之良方.饮食之所以养人者.原取其气.不取其味.因谷味甘淡.故假五味以引之.然