素女经 19篇文章

      素女曰:求子法,自有常体。清心远虑,安定其衿袍,垂虚斋戒,以妇人月经后十三日,夜半之后,鸡鸣之前,嬉戏,令女感动,乃往从之,适其道理,同其快乐,却身施泻,勿过玩,至麦齿,远则过子门,不入子户。若依道术,有子贤良而老寿也。

 素女曰:夫人合阴阳,当避禁忌,常乘生气;若夫妇俱老,虽生化有子,皆不寿也。 房中禁忌:日月晦朔,上下弦望,六丁六丙日,破日,月廿八,日月蚀,大风甚雨,地动,雷电霹雳,大寒大暑,春夏秋冬节变之日,送迎五日之中不行阴阳。 黄帝曰:人之始生,本在于胎合阴阳也。夫合阴阳之时,必避九殃。九殃者,日中之子,生则呕逆,一也;夜半之子,天地闭塞,不喑则聋盲,二也;日蚀之子,体惕毁伤,三也;雷电之子,天怒兴威,必

  黄帝问素女曰:吾气衰而不和,心内不乐,身常恐危,将如之何? 素女曰:凡人之所以衰微者,皆伤于阴阳交接之道尔。夫女之胜男,犹水之胜火,知行之,如斧鼎能和五味,以成羹臛;能成阴阳之道,悉成五乐。不知之者,身命将夭,何得欢乐?可不慎哉! 素女曰:御敌家当视如瓦石,自视金玉,若其精动,当疾去其乡。御女当如配索御奔马,如临深坑,下有深坑,恐堕其中。若能爱精,命亦不穷也。

  黄帝曰:何以知女之快也? 素女曰:有五征、五欲,又有十动,以观其变,而知其故。 夫五征之候,一曰面赤,则徐徐合之;二曰乳坚鼻汗,则徐徐内之;三曰嗌干咽唾,则徐徐摇之;四曰阴滑,则徐徐深之;五曰尻传液,则徐徐引之。 素女曰:五欲者以知其应。 一曰意欲得之,则屏息屏气;二曰阴欲得之,则鼻口两张;三曰精欲烦者,则振掉而抱男;四曰心欲满者,则汗流湿衣裳;五曰快欲之甚者,身直目眠。 素女曰:十动之效,一

 女几者,陈市上酤酒妇人也。作酒常美。遇仙人过其家饮酒,以《素书》五卷为质。几开视其书,乃养性交接之术。几私写其文要,更设房屋纳诸年少,饮美酒,与止宿,行文书之法。如此三十年,颜色更如二十时。 仙人数岁复来过,笑谓几曰:“盗道无私,有翅不飞。” 遂弃家追仙人去,莫知所之云。

  黄帝曰:阴阳贵有法乎? 素女曰:临御女时,先令妇人放平安身,屈两脚,男入其间,衔其口,抚摩其玉茎,击其门户东西两旁,如是食顷徐徐内入。玉茎肥大者内寸半,弱小者入一寸,勿摇动之,徐出更入,除百病。勿令四旁泄出。玉茎入玉门,自然生热,且急,妇人身当自动摇,上与男相得,然后深之,男女百病消灭。浅刺琴弦,入三寸半,当闭口刺之,一二三四五六七八九,因深之,至昆石旁往来,口当妇人口而吸气,行行九九之道讫,

  黄帝问素女曰:道要不欲失精,宜爱液者也。即欲子,何可得泻? 素女曰:人有强弱,年有老壮,各随其气力,不欲强快,强快即有所损。故男子年十五,盛者可一日再施,瘦者一日一施;年二十,盛者日再施,羸者可一日一施;年三十,盛者可一日一施,劣者二日一施;年四十,盛者三日一施,虚者四日一施;年五十,盛者可五日一施,虚者可十日一施;年六十,盛者十日一施,虚者廿日一施;年七十,盛者可廿日一施,虚者不施。

  黄帝曰:今欲强交接,玉茎不起,面惭意羞,汗如珠子,心情贪欲,强助以手。何以强之,愿闻其道。 素女曰:帝之所问,众人所有。凡欲接女,固有经纪,必先和气,玉茎乃起。顺其五常,存感九部。女有五色,审所足扣,采其益精,取液于口。精气还化,填满髓脑,避七损之禁,行八益之道,毋逆五常,身乃可保。正气内充,何疾不去?腑脏安宁,光泽润理。每接即起,气力百倍。敌人宾服,何惭之有? 黄帝曰:何谓五常? 素女曰:玉

  黄帝曰:阴阳交接,节度为之奈何? 素女曰:交接之道,故有形状,男致不衰,女除百病,心意娱乐气力强;然不知行者,渐以衰损。欲知其道,在于定气、安心、和志。三气皆至,神明统归。不寒不热,不饥不饱,定身定体,性必舒迟,浅内徐动,出入欲希,女既快意,男盛不衰,以此为节,慎无敢违。

  黄帝问素女曰:今欲长不交接,为之奈何? 素女曰:不可。 天地有开阖,阴阳有施化,人法阴阳随四时。今欲不接交,神气不宣布,阴阳闭隔,何以自补?练气数行,去故纳新,以自助也。玉茎不动,则辟死其舍,所以常行,以当导引也。能动而不施者,所谓还精。还精补益,生道乃著。

  素女曰:阴阳有七损八益。 一益曰固精:令女侧卧张股,男侧卧其中,行二九数;数毕,止。令男固精,又治女子漏血,日再行,十五日愈。 二益曰安气:令女正卧,高枕,伸张两臂,男跪其股间刺之,行三九数;数毕,止。令人气和,又治女门寒,日三行,十五日愈。 三益曰利脏:令女侧卧,屈其两股,男横卧,却刺之,行四九之数;数毕,止。令人气和,又治女寒门,日四行,二十日愈。 四益曰强骨:令女侧卧,屈左膝,男伏刺之,

 《素女经》是中国古代最著名的性学著作,代表中国古代性学研究的最高成就。 在《汉书·艺文志》中的医书类,已经有《白氏内经》三十八卷。一向被认为出自西汉时期著名学者刘向之手,后来经考证认定为公元2至3世纪作品的《列仙传》中,也提到谈“养性交接之术”的《素书》。《列仙传》的第六十三篇为《女几传》,它的主人公女几,本来是一位酤酒妇人,却通过研习《素书》而长生不老,最后弃家成仙。 唐初编修的《隋书·经籍志

  素女曰: 一损谓绝气。绝气者,心意不欲而强用之,则汗泄气少,令心热目冥。治之法:令女正卧,男担其两股,深按之,令女自摇,女精出止,男勿得快,日行九,十日愈。 二损谓溢精。溢精者,心意贪爱,阴阳未和而用之,精中道溢。治之法:令女正卧,屈其两膝夹男。男浅刺,内玉茎寸半,令女子自摇,女精出止,男勿得快,日行九,十日愈。 三损谓杂脉。杂脉者,阴不坚而强用之,中道强泻,精气竭;及饱食讫交接伤脾,令人食不

  黄帝曰:愿闻动而不施,其效何如? 素女曰:一动不泻,则气力强;再动不泻,耳目聪明;三动不泻,众病消亡;四动不泻,五神咸安;五动不泻,腰背坚强;七动不泻,尻股益力;八动不泻,身体生光;九动不泻,寿命未央;十动不泻,通于神明。

 黄帝曰:入相女人,云,何谓其事? 素女曰:入相女人,天性婉顺,气声濡行,丝发黑,弱肌细骨,不长不短,不大不小,凿孔居高,阴上无毛,多精液者;年五五以上,以还,未在产者。交接之时,精液流漾,身体动摇不能自定,汗流四逋,随人举止。男子者,虽不行法,得此人,由不为损。

  素女曰:女人年廿八九,若廿三四,阴气盛,欲得男子,不能自禁,食饮无呸,百脉动体,汁出污衣裳;女人阴中有虫,如马尾,长三分,赤头者闷,黑头者沫。 治之方:用面作玉茎,长短大小随意,以酱及二辨绵裹之,内阴中,虫即着来出,出复内,如得大夫,其虫多者,少者廿。

  素女法:人年廿者,四日一拽,盛年者八日一拽,年四十者十六日一拽,年五十者廿一日一拽,年六十者即毕闭精,勿复更拽,若体力犹壮者,一月一拽。 凡人气力自相。有强盛过人者,亦不可抑忍,久而不拽,致痈疽。若年过六十而有数旬不得交接,意中平平者,可闭精勿拽也。

素女经。黄帝问素女曰∶男子受气。阴阳俱等。男子行阳常先病。耳目本其所好。阴痿不起人夭长丁第二盲喑哑 失神。或多忘误。心意不安。忽常喜惊恐悲忧不乐。第三之忌。新饱食饮HT 力未行。太仓体浮散。癫发乏。之忌。强。四阳。不将礼防。气腠理开。茎中痛伤。外动肌体。内损腑脏。结发塞耳。目视KT KT 。心中怵惕。恍彰。天生神药。黄帝问高阳负曰∶吾知素女明知经脉脏腑虚盈。男子五劳七伤。妇人阴阳隔闭。漏下赤白。或

1.合阴阳贵有法 见于《素女经》。主要论述性事的技法,认为如果依式行事,可使男女百病消除。 黄帝曰:“(合)阴阳贵有法乎?”素女曰:“临御女时,先令妇人放平安身,屈两脚,男入其间,衔其口,吮其舌,拊搏其玉茎,击其门户东西两旁,如是食顷,徐徐内入玉茎,脂大者内寸半,弱小者入一寸,勿摇动之,徐出更入,除百病。勿令四旁溢出,玉茎入玉门,自然生热且急。妇从身当自动,摇上与男相得,然后深入,男女百病消灭。浅