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《素问》皮部篇,黄帝问曰∶余闻皮有分部,脉有经纪,筋有结络,骨有度量,其所生病各异,别其分部,左右上下,阴阳所在,病之始终,愿闻其道。岐伯对曰∶欲知皮部,以经脉为纪者,诸经皆然。阳明之阳,名曰害蜚,上下同法,视其部中有浮络者,皆阳明之络也。其色多青则痛,多黑则痹,黄赤则热,多白则寒,五色皆见,则寒热也。络盛则入客于经,阳主外,阴主内。少阳之阳,名曰枢持,上下同法,视其部中有浮络者,皆少阳之络也。络

□〔《素》〕黄帝问曰∶余闻皮有分部,脉有经纪,筋有结络,骨有度量,其所生病各异,别其分部,左右上下,阴阳所在,病之始终,愿闻其道。岐伯对曰∶欲知皮部以经脉为记者,诸经皆然。阳明之阳,名曰害蜚,上下同法,视其部中有浮络者,皆阳明之络也,其色多青则痛,多黑则痹,黄赤则热,多白则寒,五色皆见,则寒热也。络盛则入客于经。阳主外,阴主内。少阳之阳,名曰枢持,上下同法,视其部中有浮络者,皆少阳之络也,络盛则入

有小毒。主浣垢,去面 ,喉痹,研,纳喉中,立开。又主飞尸。子中仁,烧令香,辟恶气,其子如漆珠,生山谷大树。一名噤娄,一名桓。(今附)臣禹锡等谨按段成式酉阳杂俎云∶昔有神巫曰,瑶KT,能符,劾百鬼,擒鬼以无患木击杀之。世人竞取此木为器,用却鬼,因曰无患。日华子云∶无患子皮,平。陈藏器云有小毒。主浣垢,去面 ,喉闭,飞尸,研,纳喉中,立开。子中仁,烧令香,辟深山大树,一名噤娄,一名桓。桓、患字声讹也。

(海桐皮_图缺)味苦,平,无毒。主霍乱中恶,赤白久痢,除疳 疥癣,牙齿虫痛,并煮服及含之。水浸洗目,除肤赤。堪作绳索,入水不烂。出南海已南山谷。似梓一作桐白皮。(今附)臣禹锡等谨按日华子云∶温。治血脉麻痹疼痛,及目赤。煎洗。图经曰∶海桐皮,出南海以南山谷,今雷州及近海州郡亦有之。叶如手大,作三花尖。皮若梓白皮而坚轫,可作绳,入水不烂。不拘时月采之。古方∶多用浸酒治风蹶。南唐筠州刺史王绍颜撰《续传信

儿生无皮有二端,父母梅毒遗染传,或因未足月生早,无皮赤烂痛难堪,梅毒换肌消毒散,胎怯当归饮能痊,外敷清凉鹅黄粉,毒解形完肤自坚。[注]婴儿生下无皮,其证有二,或因父母素有杨梅结毒,传染胞胎,故生下或上半身赤烂,或下半身赤烂,甚至色带紫黑,又有因月分末足,生育太早,遍体浸渍红嫩而光,二证俱属恶候遗毒者,内服换肌消毒散,外用清凉膏,或鹅黄散敷之,胎元不足者,内服当归饮,外用稻米粉扑之,毒解形完者,谓解

性热。主冷痹,香港脚,熟之以缠病上,即瘥。(唐本先附)臣禹锡等谨按孟诜云∶主疳痢,腹中诸疮,煮汁饮之,或烧灰和酒服之。其灰敷 齿疮。肉,酸,不可食,消人脂肉,损人神情。日华子云∶有毒。炙裹软脚,骨,食之能瘦人。食疗云∶寒。头骨烧灰,和酒灌解槽牛、马,便驯良,即更附人也。圣惠方∶治噎病。用野狼喉结曝干杵末,入半钱于饭内,食之妙。外台秘要云∶治瘰 ,野狼屎灰敷上。子母秘录∶小儿夜末,服如黍米许即定。抱

小儿初离产门,遍身无皮,有两种∶一是父母蕴积杨梅淫毒,遗于婴儿,是以无皮,用早米粉、伏龙肝扑之皆效。一是船户在船生产,金、木、水、火皆全,所缺者土耳,但将婴儿放岸上土地睡卧,得土气其皮自生。(添加。)申斗垣曰∶子在母腹中,母食五辛,或父母曾患梅疮,致令生子浑身无皮,如汤去,或头面半体无皮,名曰 皮疮,宜玉粉散掺之。(玉粉散用桂府滑石水飞一两,甘草三钱,冰片二分,研细扑之。)勿用解毒药。(《启玄》)

(白杨树皮_图缺)味苦,无毒。主毒风香港脚肿,四肢缓弱不随,毒瓦斯游易(音翼)在皮肤中,痰癖等酒渍服之。取叶圆大,蒂小,无风自动者。今按陈藏器本草云∶白杨去风痹宿血,折伤,血沥在骨肉间,痛不可忍,及皮肤风瘙肿,杂五木为汤,捋浸损处。北土极多,人种墟墓间,树大皮白。或云叶无风自动,此是 (音移)杨,非白杨也。(唐本先附)臣禹锡等谨按日华子云∶味酸筋骨。非寻常杨、柳并松杨树,叶如梨者是也。图经曰∶白杨

味苦,平,无毒。主诸黄胆,浓煮汁饮之良。堪为烛者,木似山桃,取脂烧辟鬼。(今附)臣禹锡等谨按陈藏器云∶晋中书令王 伤寒身验方∶中作KT 字,浓煮汁冷冻饮料。主伤寒时行,灵苑方∶治乳痛,痈初发肿痛,结硬欲破脓。令一服瘥。以北来真桦皮,无灰酒服方寸匕,就之卧,及觉已瘥。衍义曰∶桦木皮,烧为黑灰,合他药治肺风毒。及取皮上有紫黑花匀者,裹鞍、弓、镫。  

(榆皮_图缺)味甘,平,无毒。主大小便不通,利水道,除邪气,肠胃邪热气,消肿。性滑利。久服轻身不饥,其实尤良。疗小儿头疮痂 。花 主小儿痫,小便不利,伤热。一名零榆。生 川山谷。二月采皮,取白曝干,八月采实,并勿令中湿,湿则伤人。陶隐居云∶此即今榆树,剥取皮,刮除上赤皮,亦可临时用之,性至滑利。初生荚仁以作糜羹,令人多睡。嵇公所谓榆令人瞑也。断谷,乃屑其皮并檀皮服之,即令人不饥。唐本注云∶榆,三月

(椰子皮_图缺)味苦,平,无毒。止血,疗鼻衄,吐逆霍乱,煮汁服之。壳中肉,益气去风。浆 服之主消渴,涂头益发令黑。生安南。树如棕榈,子壳可为器。《交州记》曰∶椰子中有浆,饮之得醉。(今附)臣禹锡等谨按日华子云∶皮入药炙用。图经曰∶椰子,出安南,今岭南州郡皆有之。木似桄榔无枝条,高数丈。叶在木末如束蒲。实如挂物。实外有粗皮,如棕包。次有壳,圆而且坚。里有肤至白如猪肪,浓半寸许,味亦似胡桃。肤里有浆四

《皮部论》曰∶百病之始生也。必先于皮毛,邪中之,则腠理开,开则入客于络脉。留而不去,传入于经,留而不去,传入于腑,廪于肠于胃。(廪,积也,聚也。)邪之始,入于皮也,沂然起毫毛,开腠理,(沂然,恶寒也。起,谓毛起竖也。腠理,谓皮空及纹理也。)其入于络也,则络脉盛色变,(盛,谓满盛。变,谓易其常也。)其人客于经也。则感虚乃陷下;(经虚邪入,故曰感虚。脉虚气少,故陷下也。)其留于筋骨之间,寒多则筋挛骨痛

蛇皮痘出似蛇皮,隐隐簇簇漫无拘,毒轻归宗汤调治,毒重必胜猪尾宜。[注]痘出丛族,成片散漫无拘,名曰蛇皮,见点之初,视其隐隐簇簇细密无伦,乃毒火所致,以归宗汤攻其毒,甚者以必胜汤佐以猪尾膏救之。(归宗汤)方见发热证治(必胜汤)方见见点证治。(猪尾膏)方见锁唇证治  

【方歌】腹皮痈生腹皮内,皮里膜外肿隐疼,腹痛不止脓成候,证由膏梁郁火生。【注】此证生于腹皮里膜外,无论左右,隐疼日久,后发痈肿于皮外,右关脉见沈数而腹痛甚者,是其候也,由膏梁火郁而成。初起壮实者,用双解贵金丸下之,虚弱者减半,用之不应,再服半剂。凡下之后,腹痛不止,脓将成也,急用托里透脓汤。溃后与痈疽溃疡门治法相同。不可过用克伐之剂,若希图消散,过伤胃气,则肿不能溃,溃不能敛,立见危亡矣。方剂:双

(五加皮_图缺)味辛、苦,温、微寒,无毒。主心腹疝气,腹痛,益气,疗 ,小儿不能行,疽疮阴蚀,男子阴痿,囊下湿,小便余沥,女人阴痒及腰脊痛,两脚疼痹风弱,五缓虚羸,补中益精,坚筋骨,强志意。久服轻身耐老。一名豺漆,一名豺节。五叶者良。生汉中及冤句。五月、七月采茎,十月采根,阴干。(远志为之使,畏蛇皮、玄参。)陶隐居云∶今近道处处有,东间弥多。四叶者亦好。煮根茎酿酒,主益人。道家用此作灰,亦以煮石,

凡寒之侵人也,必先入皮毛,而邪在皮毛,作何景象?发热如火燎,恶寒毛竖,鼻塞不汗,皮痛不可近席,此邪在皮毛也。正属太阳表证,故曰发表。《内经》云∶邪在皮毛者,汗而发之,此之谓也。由皮毛传于肌肉,则邪稍进一步,恶寒已去,必唇焦热盛,口唇者肌肉之本也。今见唇焦,则知肌肉受邪,故不言发表,而曰解肌。由肌肉传于筋骨,则邪又进一步,必齿燥自汗。盖齿乃骨之余,热入筋骨,故齿干燥;肌肉者身之墙垣,热熏于肉,致腠理

【方歌】皮翻证系眼胞翻,状如舌舐唇一般,翻因胞肿睫紧故,血壅气滞胃经原。【注】此证由胃经血壅气滞而成,小儿多有之。眼皮外翻,如以舌舐唇之状。又如痘风眼烂,胞肿弦紧者,则眼皮亦翻。治宜泻脾胃之积热,以泻黄散服之即愈。亦有内翻者,即目科拳毛倒睫。弦弛不内外翻者,即目科胞垂难视之证也。方剂:泻黄散组成:石膏(〔火段〕,五钱)栀子仁(生,一两)甘草(生,三两)防风(酒拌,微炒香,二两)豨莶草(酒蒸,晒干,

主金疮止血。陶隐居云∶出桂阳、邵陵诸处,亦呼作鸟樟,方家少用,而俗人多识此。刮根皮屑以疗金疮,断血易合,甚验。又有一草似野狼牙,气辛臭,名地菘,人呼为刘 (音获)草。五月五日采,干作屑。亦主疗金疮。言刘 昔采用之尔。唐本注云∶钓樟,生郴州山谷。树高丈余。叶似楠(音南)叶而尖长,背有赤毛,若枇杷叶。八月、九月采根皮,晒干也。臣禹锡等谨按治霍乱。日华子云∶温,无毒。治贲豚香港脚水肿,煎服并将皮煎汤洗疮

木皮亦可。焙末用,忌铁器,出土上勿用,续断、桂心、麻子为使。甘,平,无毒。手太阴肺药也。泻肺下气,消痰止渴,开胃化食,利水杀虫。消水肿腹胀,泻,除虚劳客热。利二肠而散血,敷鹅口而息崩。肺虚及小便利者忌用。小儿重舌,煎汁,乳上饮之。(验方第一。)小儿流涎,脾热也。取自然汁敷胸上立止。(第二。)小儿鹅口,取汁敷之。(第三。)小儿唇肿,同上。(第四。)润发,同柏叶煎汁沐之。(第五。)产后下血,水煎服。(

(?皮_图缺)味苦,平,无毒。主五痔,阴蚀,下血赤白五色,血汁不止,阴肿痛引腰背,酒煮杀之。又疗腹痛疝积,亦烧为灰,酒服之。生楚山川谷田野。取无时,勿使中湿。(得酒良,畏桔梗、麦门冬。)陶隐居云∶田野中时有此兽,人犯近,便藏头足,毛刺人,不可得捉,能跳入虎耳中。而见鹊便自仰腹受啄,物有相制,不可思议尔。其脂烊铁注中,纳少水银,则柔如铅锡矣。唐本注云∶ 极狞钝,大者如小豚,小者犹瓜大,或恶鹊声,故反