《素问》皮部篇,黄帝问曰∶余闻皮有分部,脉有经纪,筋有结络,骨有度量,其所生病各异,别其分部,左右上下,阴阳所在,病之始终,愿闻其道。岐伯对曰∶欲知皮部,以经脉为纪者,诸经皆然。阳明之阳,名曰害蜚,上下同法,视其部中有浮络者,皆阳明之络也。其色多青则痛,多黑则痹,黄赤则热,多白则寒,五色皆见,则寒热也。络盛则入客于经,阳主外,阴主内。少阳之阳,名曰枢持,上下同法,视其部中有浮络者,皆少阳之络也。络
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□〔《素》〕黄帝问曰∶余闻皮有分部,脉有经纪,筋有结络,骨有度量,其所生病各异,别其分部,左右上下,阴阳所在,病之始终,愿闻其道。岐伯对曰∶欲知皮部以经脉为记者,诸经皆然。阳明之阳,名曰害蜚,上下同法,视其部中有浮络者,皆阳明之络也,其色多青则痛,多黑则痹,黄赤则热,多白则寒,五色皆见,则寒热也。络盛则入客于经。阳主外,阴主内。少阳之阳,名曰枢持,上下同法,视其部中有浮络者,皆少阳之络也,络盛则入
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有小毒。主浣垢,去面 ,喉痹,研,纳喉中,立开。又主飞尸。子中仁,烧令香,辟恶气,其子如漆珠,生山谷大树。一名噤娄,一名桓。(今附)臣禹锡等谨按段成式酉阳杂俎云∶昔有神巫曰,瑶KT,能符,劾百鬼,擒鬼以无患木击杀之。世人竞取此木为器,用却鬼,因曰无患。日华子云∶无患子皮,平。陈藏器云有小毒。主浣垢,去面 ,喉闭,飞尸,研,纳喉中,立开。子中仁,烧令香,辟深山大树,一名噤娄,一名桓。桓、患字声讹也。
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(海桐皮_图缺)味苦,平,无毒。主霍乱中恶,赤白久痢,除疳 疥癣,牙齿虫痛,并煮服及含之。水浸洗目,除肤赤。堪作绳索,入水不烂。出南海已南山谷。似梓一作桐白皮。(今附)臣禹锡等谨按日华子云∶温。治血脉麻痹疼痛,及目赤。煎洗。图经曰∶海桐皮,出南海以南山谷,今雷州及近海州郡亦有之。叶如手大,作三花尖。皮若梓白皮而坚轫,可作绳,入水不烂。不拘时月采之。古方∶多用浸酒治风蹶。南唐筠州刺史王绍颜撰《续传信
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儿生无皮有二端,父母梅毒遗染传,或因未足月生早,无皮赤烂痛难堪,梅毒换肌消毒散,胎怯当归饮能痊,外敷清凉鹅黄粉,毒解形完肤自坚。[注]婴儿生下无皮,其证有二,或因父母素有杨梅结毒,传染胞胎,故生下或上半身赤烂,或下半身赤烂,甚至色带紫黑,又有因月分末足,生育太早,遍体浸渍红嫩而光,二证俱属恶候遗毒者,内服换肌消毒散,外用清凉膏,或鹅黄散敷之,胎元不足者,内服当归饮,外用稻米粉扑之,毒解形完者,谓解
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性热。主冷痹,香港脚,熟之以缠病上,即瘥。(唐本先附)臣禹锡等谨按孟诜云∶主疳痢,腹中诸疮,煮汁饮之,或烧灰和酒服之。其灰敷 齿疮。肉,酸,不可食,消人脂肉,损人神情。日华子云∶有毒。炙裹软脚,骨,食之能瘦人。食疗云∶寒。头骨烧灰,和酒灌解槽牛、马,便驯良,即更附人也。圣惠方∶治噎病。用野狼喉结曝干杵末,入半钱于饭内,食之妙。外台秘要云∶治瘰 ,野狼屎灰敷上。子母秘录∶小儿夜末,服如黍米许即定。抱
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小儿初离产门,遍身无皮,有两种∶一是父母蕴积杨梅淫毒,遗于婴儿,是以无皮,用早米粉、伏龙肝扑之皆效。一是船户在船生产,金、木、水、火皆全,所缺者土耳,但将婴儿放岸上土地睡卧,得土气其皮自生。(添加。)申斗垣曰∶子在母腹中,母食五辛,或父母曾患梅疮,致令生子浑身无皮,如汤去,或头面半体无皮,名曰 皮疮,宜玉粉散掺之。(玉粉散用桂府滑石水飞一两,甘草三钱,冰片二分,研细扑之。)勿用解毒药。(《启玄》)
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(白杨树皮_图缺)味苦,无毒。主毒风香港脚肿,四肢缓弱不随,毒瓦斯游易(音翼)在皮肤中,痰癖等酒渍服之。取叶圆大,蒂小,无风自动者。今按陈藏器本草云∶白杨去风痹宿血,折伤,血沥在骨肉间,痛不可忍,及皮肤风瘙肿,杂五木为汤,捋浸损处。北土极多,人种墟墓间,树大皮白。或云叶无风自动,此是 (音移)杨,非白杨也。(唐本先附)臣禹锡等谨按日华子云∶味酸筋骨。非寻常杨、柳并松杨树,叶如梨者是也。图经曰∶白杨
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味苦,平,无毒。主诸黄胆,浓煮汁饮之良。堪为烛者,木似山桃,取脂烧辟鬼。(今附)臣禹锡等谨按陈藏器云∶晋中书令王 伤寒身验方∶中作KT 字,浓煮汁冷冻饮料。主伤寒时行,灵苑方∶治乳痛,痈初发肿痛,结硬欲破脓。令一服瘥。以北来真桦皮,无灰酒服方寸匕,就之卧,及觉已瘥。衍义曰∶桦木皮,烧为黑灰,合他药治肺风毒。及取皮上有紫黑花匀者,裹鞍、弓、镫。
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(榆皮_图缺)味甘,平,无毒。主大小便不通,利水道,除邪气,肠胃邪热气,消肿。性滑利。久服轻身不饥,其实尤良。疗小儿头疮痂 。花 主小儿痫,小便不利,伤热。一名零榆。生 川山谷。二月采皮,取白曝干,八月采实,并勿令中湿,湿则伤人。陶隐居云∶此即今榆树,剥取皮,刮除上赤皮,亦可临时用之,性至滑利。初生荚仁以作糜羹,令人多睡。嵇公所谓榆令人瞑也。断谷,乃屑其皮并檀皮服之,即令人不饥。唐本注云∶榆,三月
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