癫狂 50篇文章

(《灵枢·癫狂篇》《素问·长刺节论》《通评虚实论》)目 外决于面者为锐 ,在内近鼻者为内 ;上为外 ,下为内 。(《灵枢·癫狂篇》。目 ,眼角也。目之外角曰锐 ,目之内角曰内 ,此以中外言也。若以上下言之,则目之上网亦曰外 ,目之下网亦曰内 。按∶本篇所论, 癫狂厥逆之病,而此节所言目 若不相涉者何也?盖以癫狂等疾,须察神气,欲察其神,当从目始。且内 外 、上网下网,各有分属,病在何经,于此可验,

心邪癫狂∶攒竹 尺泽 间使 阳溪癫狂∶曲池 小海 少海 间使 阳溪 阳谷 大陵 合谷 鱼际 腕骨 神门 液门 冲阳 行间 京骨 肺俞(百壮)癫痫∶攒竹 天井 小海 神门 金门 商丘 行间 通谷 心俞(百壮) 后溪 鬼眼(四穴,在手大指、足大趾内侧爪甲角,其艾炷半在爪上、半在肉上,三壮极妙)癫疾∶上星 百会 风池 曲池 尺泽 阳溪 腕骨 解溪 申脉 昆仑 商丘 然谷通谷 承山(针三分速出,灸百壮)狂

崔某,女,16岁,奇村人。素性争强好胜,读书刻苦,名列前茅。一月前,与同学发生矛盾,郁怒于心胸,病头闷失眠,记忆明显减退,精力难以集中,或怒或泣,日趋益甚,遂废学。近一周不饥不食,时欲张口叹息,彻夜不寐,二目呆滞,喃喃独语,呼问不应。一医让服牛黄清心丸,无起色。视其表情淡漠,状似木鸡,舌尖红,有芒刺。诊其脉,沉滑右弦。观其脉症,此癫病也。《景岳全书》云:“癫病多由痰起,凡气有所逆,痰有所滞,皆能壅

心邪癫狂:攒竹尺泽间使阳溪。 癫狂:曲池(七壮)小海少海间使阳溪阳谷大陵合谷鱼际腕骨神门液门冲阳行间京骨(以上俱灸)肺俞(百壮)。 癫痫:攒竹天井小海神门金门商丘行间通谷心俞(百壮)后溪鬼眼穴。 鬼击:间使支沟。癫疾:上星百会风池曲池尺泽阳溪腕骨解溪后溪申脉昆仑商丘然谷通谷承 山(针三分,速出,灸百壮)。 狂言:太渊阳溪下廉昆仑。 狂言不乐:大陵。多言:百会。 癫狂,言语不择尊卑:灸唇里中央肉弦上

心热极则癫;肝热极则狂。癫多喜;狂多怒。脉浮大者吉,沉细者凶。癫宜清心养神,宁志化痰汤主之。狂宜去风除热,防风通圣散主之。宁志化痰汤宁志化痰(汤)(人)参,天麻(黄)连胆星,茯苓陈(皮)半夏,枣仁菖蒲根。开迷散妇人患癫狂,桃仁赤芍当(归),柴(胡)(茯)苓甘(草)远(志)(白)术,苏(木)(生)地合一方。防风通圣散见19页  

狂者.狂乱而无正定也.狂叫奔走.人难制伏.甚则登高而歌.弃衣而走.逾垣上屋.詈骂不避亲疏.此证虽属有痰.但痰多火多.当以清热为君.化痰为佐.宜用清火化痰汤.大解心胃之热.大便结燥者.可用滚痰丸下之.清热之后.邪热未净者.宜用柴胡芍药汤.如脉来沉细.宜用六君健脾汤.狂病原属实热.脉宜洪大有力.沉细则危.法当禁其饮食.不可与癫症同治也.癫病语言谵妄.喜笑不休.此因抑郁不遂而成.脉宜沉小无力.不宜洪大.

癫狂痰火闭心堂,都缘喜怒太无常;《素问》注云∶多喜为癫,多怒为狂,喜属心,怒属肝,二经皆火有余之地。但喜则气散,毕竟谋为不遂,郁结不得志者多有之。大概痰迷心窍者,叶氏清心丸、金箔镇心丸、朱砂安神丸。心风癫者,牛黄清心丸、追风祛痰丸;虚者,加紫河车一具为糊。怒伤肝者,宁神导痰汤、泻青丸、当归龙荟丸;因惊者,抱胆丸、惊气丸。丹溪云∶五志之火,郁而成痰,为癫为狂,宜以人事制之。如喜伤心者,以怒解之,以恐

 湿敷法是用纱布浸吸药液,敷于患处的一种外治法。古称溻法。 从现有文献看,湿敷(溻)方首见于《肘后备急方》,该书载:“又丹痈疽始发浸淫进长并少小丹擒方”。《刘涓子鬼遗方》称本方为“擒汤方”,并叙述有“令极冷,擒肿上”及温洗疮上”,“令恒湿”的冷敷和热敷两种方法。至唐•孙思邈所著《备急千金要方》已载有数种溻方,如“揄肿方”,“治痈疽始作,肿赤掀热长甚速方”,“升麻揄汤方”,“大黄擒洗方”等。对于具体

【癫狂】癫和狂都是精神错乱的疾病。癫,表现为抑郁状态,情感淡漠,沉默痴呆,语言错乱,不知饥饱,甚则僵仆直视,属虚证。病由痰气郁结,或心脾两虚所致。狂,表现为兴奋状态,喧扰不宁,衣被不敛,打人骂人,歌笑不休,多怒,甚则逾垣上屋,属实证。病由阳气过亢,心神外越所致。故《难经.十二难》说:「重阳者狂,重阴者癫。」但是,癫与狂在病理变化上仍有关联。癫病经久,痰郁化火,可以出现狂证;狂病既久,郁火渐得宣泄而

经义《宣明五气篇》曰∶邪入于阳则狂,邪入于阴则痹。搏阳则癫疾,搏阴则为喑。《生气通天论》曰∶阴不胜其阳,则脉流薄疾,并乃狂。阳不胜其阴,则五脏气争,九窍不通。《调经论》曰∶血并于阴,气并于阳,故为惊狂。《通天篇》曰∶太阳之人,多阳而少阴,必谨调之。无脱其阴,而泻其阳。阳重脱者易狂,阴阳皆脱者,暴死不知人也。《本神篇》曰∶肝悲哀动中则伤魂,魂伤则狂忘不精。肺喜乐无极则伤魄,魄伤则狂,狂者意不存人。《

余年弱冠,素好游泳。1966年年方二十又四,入秋参加横渡浦江训练活动,第二次已是8月秋高时节,虽未见北风怒号,然阵阵凉意袭人肌肤,仅穿游泳裤由此岸乘舢板至对岸,已是几个寒颤,入水更冷,惟有自知。及至次日即觉头重、胸闷、乏力、低热、恶心泛漾、纳谷不馨。先请西医诊治,测得体温37.4℃,经检查仅得“肝肋下触及”体征,并无其他。因彼时肝炎肆虐,医家诊病时每虑及此,似已成为定例,于是以“低热、肝大”两端,

【阳跷脉】奇经八脉之一。起于足跟外侧,沿外踝向上,经下肢外侧,侧腹部、侧胸部、肩部、面颊、止于后颈部。本经有病时,主要有肢体内侧肌肉弛缓而外侧肌肉拘急、癫狂、失眠等症状和病症。

产后语言颠倒,或狂言 语,如见鬼神者,其源不一,须仔细辩证用药。一则产后心虚,败血停积,上干于心,而狂言独语者,当作乍见鬼神条求之。二则产后脏虚,心神惊悸,言语错乱,不自觉知,神思不安者,当在惊悸条求之。三则宿有风毒,因产心虚气弱,腰背狂直,或歌哭嗔笑,言语错乱,当作风痉治。四则产后败血,迷乱心经而颠狂,言语无常或晕闷者,当作血晕治。五则产后感冒风寒,恶露斩然不行, 寒发热如疟,昼日明了,暮则 语

癫狂是精神失常的病证。癫证表现沉默呆静、属阴;狂证表现急躁狂动不安,属阳,两者病因病理相似又可互相转化,故临床癫狂并称。本病多见青壮年。 西医的精神分裂症、精神障碍、躁郁症、强迫症及反应性精神病等均属本病范畴。 【病因病机】 癫狂多由七情所伤或先天禀赋异常所致。其病机则以阴阳失调,痰气上扰,气血凝滞为主。是五脏六腑功能失常及气火痰瘀产生所致。思虑太过,所愿不遂以致肝失条达,心脾受损,心虚神耗,脾失

人中针疗法是针刺人中沟上的穴位治疗全身疾病的一种疗法。人中沟为督脉循行所过之处,督脉上通于脑,贯心络肾,交会联系诸阳经,并与任脉交于龈交,使任督阴阳二脉相联系。故人中沟为经络气血运行的通路。针刺其穴可调和阴阳气血,通达脏腑,治疗全身多种病症。 【操作方法】 一、穴位的定位 将人中沟均分为上、中、下三段。每段内有3个穴,其穴均在人中沟内,从唇向上顺序命名为沟1~沟9。 此9穴按上、中、下3部分别主治

张从正(1156~1228年),字子和,号戴人,金代睢州考城(今河南兰考)人。金元四大家之一,攻邪派开山鼻祖,著有《儒门事亲》一书。治病善用汗、吐、下三法,尤其对于吐法运用得得心应手,特制“转轮”旋转引痰治癫狂。 有一天,有一患者从马背上突然摔下受惊,心神散乱而引发癫狂病,请来好几位医生也于病无益,家人只好求治于张从正。 张从正诊后,认为此病人是落马惊动痰涎,痰迷心窍所致,当务之急应化痰为要。然而

按癫狂一证,名异而源同。同者,同在心经也。癫虚而狂实。癫为心阳之不足,神识昏迷。癫者,言语重复,喜笑无常,作事无绪,皆由心阳不足,神识不清,寒痰易生,上闭心窍,亦能使人癫癫倒倒。然专于治痰,便是舍本逐末,不可为法。交通上下,是为治本握要法,宜细心体会之。狂乃邪火之横行,神无定主。狂者,本由邪火乘心,乱其神明,神无所主,砐大叫狂妄,登高弃衣,亲疏不避,治之专以下夺、清热为主。治癫贵以养正,兼以行痰。

《北京市中药成方选集》:癫狂马宝散 名称: 癫狂马宝散 处方: 马宝2两,琥珀1钱,龙涎香1钱,珍珠(豆腐炙)1分,牛黄5分。 制法: 上研细末,装瓶重3分。 功能主治: 镇静,豁痰,安神,定志。主神经错乱,狂躁不安。痰热蒙蔽心窍引起的癫狂,口吐涎沫,神识不清,语言谵妄,疯狂打闹,烦躁不安,惊惕失眠,哭笑无常,及精神分裂症等。 用法用量: 每次病轻者服半瓶,病重者服1瓶。

关键词:癫狂 形象:自言自语,喜笑怒骂,有如讲演,比比划划,口若悬河,滔滔不绝。不分时间场合,完全丧失理智。 主病:癫狂失神;痰火扰心。 病例:狂证。气郁化火,痰火扰心。(精神分裂证,狂躁型)

治卒癫疾方。灸阴茎上宛宛中三壮,得小便通,则愈。又方:灸阴茎上三壮,囊下缝二七壮。又方:灸两乳头三壮,又灸足大趾本聚毛中七壮,灸足小趾本节七壮。又方:取葶苈一升,捣三千杵,取白犬倒悬之,以杖犬,令血出,承取以和葶苈末,服如麻子大一丸,三服取瘥。又方:莨菪子三升。酒五升,渍之出,曝干,渍尽酒止。捣服一钱匕,日三,勿多,益狂。又《短剧》癫狂莨菪散。莨菪子三升。末之,酒一升,渍多日出,捣之,以向汁和绞去