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大全云:妇人症痞,由饮食失节,脾胃亏损,邪正相搏,积于腹中,牢固不动,有可征验,故名曰症。气道壅塞,故名曰痞。得冷则发,冷入子脏则不孕,入胞络则月水不通。 薛氏曰:前证若脾胃虚弱,用六君子加芎归。若肝脾虚弱,用补中益气及归脾汤。若肝火郁滞,佐以芦荟丸六味丸,外贴阿魏膏。患者须慎七情六淫,饮食起居,治者不时审察病机而药之,庶几有效。(薛氏之说可为病久虚赢者法) 《济阴纲目》目录

经义《太阴阳明论》曰∶饮食不节,起居不时者,阴受之,阴受之则入五脏,入五脏则满闭塞。《生气通天论》曰∶味过于甘,心气喘满,味过于苦,脾气不濡,胃气乃浓。《脏气法时论》曰∶脾虚则腹满肠鸣,飧泄,食不化。《厥论》曰∶厥或令人腹满何也?曰∶阴气盛于上则下虚,下虚则胀满。《异法方宜论》曰∶脏寒生满病。《阴阳应象大论》曰∶浊气在上,则生 胀。中满者,泻之于内。《五脏生成篇》曰∶腹满 胀,支膈 胁,下厥上冒,

论曰霍乱气结心下不散,则心气不得下通,故字书以痞为否,言其不通也。然痞为虚,按之不痛,气虽妨闷,不须 利,唯和调其胃,升降其气,则痞气自散,霍乱自宁矣。治霍乱心下痞满。半夏汤方半夏(汤洗七遍去滑切焙三两) 人参(二两) 赤茯苓(去黑皮四两)上三味。 咀如麻豆大,每服三钱匕,水一盏,入生姜一枣大拍碎,煎至六分,去滓温服。治霍乱心下结气连胸背痛,及吐酸水,日夜不止。茯苓汤方赤茯苓(去黑皮) 浓朴(去粗

治伤寒表解,心下痞,恶寒汗出者。 【组成】大黄二两 黄连一两 黄芩一两 附子一枚炮去皮别煮汁  以上四味,切三味,以麻沸汤,二升渍之,须臾绞去滓,内附子汁,分温再服。 【注】心下硬痛结胸也,硬而不痛心下痞也,恶寒而复汗出,非表不解乃表阳虚也故以大黄黄连黄芩泻痞之热,附子温表之阳,合内外而治之,其妙在以麻沸汤渍三黄,须臾绞去滓,内别煮附子汁义在泻痞之意轻,扶阳之义重也。 《删补名医方论》目录

【牢脉】脉象的一种。脉来实大弦长,浮取、中取不应,沉取始得,坚牢不移。多见于阴寒积聚的病症,如症瘕、痞块、疝气等。

【思则气结】语出《素问.举痛论》。气结,指脾气郁结。忧思过度,可使脾气郁结,运化失常,出现胸脘痞满、食欲不脉,腹胀便溏等症状。

胃炎是由多种病因引起的胃黏膜炎症。分为急性和慢性两类,前者多为继发性;后者多为原发性,更为多见。 本病属中医“胃瘅”、“胃络痛”、“胃痞”等范畴。《素问·举痛论》曰“寒气客于肠胃之间,膜原之下,血不得散,小络急引,故痛。”是对本病病因病机的较早描述。 胃炎小儿捏脊疗法一 操作规程:揉板门100次,补脾经300次,清胃经100次,清大肠300次,清小肠100次,运内八卦50次,推四横纹50次,顺时针

饮食冷物太过,脾胃被伤,则心下作痞,此为易治,宜全真丹一服全好,大抵伤胃则胸满,伤脾则腹胀。腹胀者易治,宜草神丹、金液、全真、来复等皆可服,寒甚者姜附汤。此证庸医多用下药,致一时变生,腹大水肿,急灸命关二百壮,以保性命,迟则难救。(此证乃《内经》所谓阳蓄积病死之证,不可以误治也。若腹胀,所谓藏寒生满病是也,苟不重温,危亡立至。)【治验】一人因暑月食冷物,以致胸腹胀闷欲死,服金液丹百丸,少顷加全真丹

【胃气虚】指胃的受纳和消化水谷功能虚弱。主要症状有胸脘痞闷,不思饮食,或食不消化,甚则食入反吐,大便稀烂,唇舌淡白等。

短剧疗四五岁儿因食及在胎中宿热,乳母饮食粗恶辛苦,乳汁不起儿,哺不为肌肤,心腹痞满,痿黄瘦瘠,四肢痿 缭戾,服之令充悦方。芍药(十分炙令黄) 黄 鳖甲(炙) 人参(各四分) 柴胡(八分) 茯苓(六分) 甘草(炙) 干姜(各二分如热以枳实代)上八味捣筛,蜜和为丸如大豆,服五丸,日二服,忌如常法。(千金有大黄无黄 云服一丸一岁以上乳服三丸七岁儿服十丸日二)千金疗少小伤寒,久病不除,瘥复剧,羸瘦骨立,五

【五积】“积”是指胸腹腔有形块的一类病证。《难经.五十六难》就它的发病病机、部位、形态等用五脏来区分,如心之积叫“伏梁”,肝之积叫“肥气”,脾之积叫“痞气”,肺之积叫“息贲”,肾之积叫“奔豚”,合称为“五积”。原文对五积所描述的各种症状,可能包括肝脾肿大,以及胸腹腔的肿块、积液、脓肿等病变。由于缺乏具体而实用的治法,故五积这类名称,现已少用,参见各条。

满而不痛名为痞.枳桔频投是妙方.更有泻心汤可服.大黄附子半甘姜.按伤寒心下痞硬而痛者.为结胸.为实.硬满而不痛者.为痞气.为虚.凡伤寒痞气.轻者通用枳桔汤.其行气下膈也.若心下痞.按之濡.关上浮者.大黄黄连泻心汤主之.若心下痞.而复恶寒汗出者.附子泻心汤主之.若寒多热少.胸满而不痛.脉濡者半夏泻心汤主之.若干呕有水气者.生姜泻心汤主之.若干呕下利腹鸣者.此非结热.但以胃虚客气上逆.故使硬也.甘草泻

论曰伤寒病发于阴,而医误下之,邪气入里。胃中虚,客气上逆,心下满不痛,按之不坚,此为痞也。法宜泻心,唯表未解者,未可攻之,当先解表,然后攻痞,若表解而里未和,或泻心而痞不解,其人口燥烦渴,皆随证处治,其眩冒而经脉动惕者,久则成痿。若表里俱虚之人,有气痞阴阳气并竭。无阳则阴独,复加火针,因而致烦面青黄肤 者,难治。其脉微浮,而气上冲咽喉不能息者非痞,有寒在胸中故也,治属吐法。治伤寒心下痞,但满不痛者

郭稽中曰:问产后口干痞闷者何?答曰:﹁产后荣卫大虚,血气未定,食面太早,胃不能消化,面毒结聚于胃脘,上熏胸中,是以口干燥渴,心下痞闷,医者不识,认为胸膈壅滞,以药下之,万不得一,但服见晛丸则愈。释曰:为食面者之戒,南人甚少,于诸饮食,皆能致疾,不必拘于一面也。陈无择评曰:产后口干痞闷,未必只因食面,或产母内积忧烦,外伤燥热,饮食甘肥,使口干痞闷,常随经为治,难以备举,饮食所伤,见晛丸却能作汤。(随

仲景《伤寒论》有曰∶病发于阳而反下之,热入因作结胸;病发于阴而反下之,内虚因作痞气。又曰∶阳证下之早者,为结胸;阴证下之早者,为痞气。夫结胸、痞气,因下早而成,固人人能明之。独阴阳二字,未有能确辨之者,不能不致疑其间也。其阴阳,指表里之阴阳言乎?抑指风寒气血之阴阳言乎?抑指三阳三阴经脏腑之阴阳言乎?其言阳证阴证也,抑以阳邪之热为阳证乎?阴邪之寒为阴证乎?如以阴阳为表里之阴阳也,以病发于阳为阳证属表

隔下逐瘀汤所治之症,开列于后:积块积聚一症,不必论古人立五积、六聚、七症、八瘕之名,亦不议驳其错,驳之未免过烦。今请问在肚肠能结块者是何物?若在胃结者,必食也;在肠给者,燥粪也。积块日久,饮食仍然如故,自然不在肠胃之内,必在肠胃之外。肠胃之外,无论何处,皆有气血。气有气管,血有血管。气无形不能结块,结块者,必有形之血也,血受寒,则凝结成块;血受热,则煎熬成块。竖血管凝结,则成竖条;横血管凝结,则成

痞满者,非痞块之痞,乃胸中痞闷而不舒畅也。因脾倦不能运化水谷,以致积湿成痰,留于中脘,而感痞闷也。治宜健脾顺气,气顺则痰利,脾健则食化痞消而通泰矣。方用二陈汤加枳实、白术、香附、砂仁、白豆蔻、藿香、厚朴之类。瘦人多郁热,加黄连去半夏。血虚加川芎、当归去半夏。食积加神曲、麦芽、山查去白术、半夏。肥人多湿多痰加苍术。气虚加人参去半夏。痰隔加瓜蒌、贝母、桔梗、竹沥、姜汁去白术、半夏。脾湿中满加苍术、芍药

大法,春宜吐。 凡服汤吐,中病便止,不必尽剂也。 病如桂枝证,其头不痛,项不强,寸口脉微浮,胸中痞坚,气上撞咽喉,不得息,此为胸有寒,当吐之。 病胸上诸实,胸中郁郁而痛,不能食,欲使人按之,而反有浊唾,下利日十余行,其脉反迟,寸口微滑,此可吐之,利即止。 少阴病,饮食入则吐,心中温温欲吐,复不能吐,当遂吐之。 宿食在上管,当吐之。 病者手厥冷,脉乍紧,邪结在胸中,心下满而烦,饥不能食,病在胸中,当

草果,又名草果仁、草果子,为姜科植物草果的果实。中医认为,本品性味辛、温,入脾、胃二经,有燥湿除寒、祛痰截疟、消食化痰之功,适用于疟疾、痰饮痞满、脘腹冷痛、反胃、呕吐、泻痢、饮食积滞等。《饮膳正要》言其“治心腹痛,止呕,补胃,下气”。《本经逢原》言其“除寒,燥湿,开郁,化食,利膈,化痰,解面食、鱼、肉诸毒”。《本草正义》言“草果,辛温燥烈,善除寒湿而温燥中宫,故为脾胃寒湿主药”。《本草》引李杲云: