一、医学肇自轩岐，《素问》垂训千古，天地阴阳之造化，人身疾病之安危，阐发殆尽，虽历代名医高论叠出，总无能出其范围矣。但卷数繁多，难以统读，谨将至要，纂列首篇，使学人开卷便得圣贤至理，不难一贯以通及诸书也。一、天有生长收藏之候，人有少壮老弱之常，然其间修短不同，盛衰迥别者，由乎阴阳失调，水火为害，或根于先天，或因于后天也，故次详水火立命之基，阴阳强弱之用，先天后天之分，使开卷即得《内经》之至理，复明
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产后七日内外，发热头痛恶寒，毋专谓伤寒太阳症；发热头痛胁痛，毋专谓伤寒少阳症。二症皆由气血两虚，阴阳不和而类外感，治者甚易轻执偏门而用麻黄汤以治类太阳症，又勿用柴胡汤以治类少阳症。且产后脱血之余，而重发汗，则虚虚之祸，有不可胜言者矣。仲景云∶亡血家不可发汗。丹溪云∶产后绝不可发表。二先生非谓产妇真元伤寒之兼症也，非谓麻黄汤、柴胡汤之不对症也，诚恐后学业偏以而轻产，执成方而发表耳，须明知产后真感风冷
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白喉病初起．头痛身寒热．右寸脉微数而涩．咽燥无痰．喉间发白．或咳或不咳．或痛或不痛．但介介如梗状．饮食如常．此手太阴肺经燥气本病．加减喻氏清燥救肺汤主之．右寸脉浮恶风寒甚者．挟有外感时邪也．前方略加辛凉药．如春则薄荷．夏则荷叶扁豆花之类．或已误治．咽燥舌干．甚或绛者．郑氏养阴清肺汤亦可用．素问刺热篇曰．肺热病者．先淅然厥起毫毛．恶风寒．舌上苔黄．身热．热争则喘咳．痛走胸膺背．不得太息．头痛不堪．此
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《难经·六十一难》曰∶经言望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧，何谓也？盖望而知之者，望见其五色，以知其病。《素问·五脏生成篇》云∶色见青如草滋，黄如枳实，黑如 ，赤如 血，白如枯骨者皆死。青如翠羽，赤如鸡冠，黄如蟹腹，白如豕膏，黑如乌翎者皆生。闻而知之者，闻其五音以别其病。四明陈氏曰∶五脏有声，而声有音，肝声呼，心声笑，脾声歌，肺声哭，肾声呻。常则安，变则病，闻何声，
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往往有人患呕血甚多，医者遂认为弱症，误也。此先伤于怒，怒气伤肝，肝脏原有血积于中治呕药中，加楂肉先行其瘀，止其吐；后再徐调其他症，自可万全也。
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两颧红或唇红，阴虚于下，逼阳于上也。仲景先生云∶其面戴阳者，下虚故也。虚而渴欲多饮，肾水不足，引水自救也，又火乘金位也。足心如烙，虚火烁阴，涌泉涸竭也。喑哑声不出，肾气竭也。盖声出于喉，而根于肾。经曰∶内夺而厥，则为喑俳，肾气虚而喘急，阴虚肺格，气无所归也。又水不制火，冲脉上冲也。喉干咽痛，真水亏，虚火上炎也。不眠恍惚，血不养心，神不能藏也。又肾不交心，心火无制也。时多烦躁，阳中无阴，柔不济刚也。
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锁喉风图（图缺）按此症因风热蕴积．或酒色劳力．生于喉中．如锁喉样．有单有双．双者治必先探风痰．或两边俱无形迹．只是白色．疼痛难以饮食．名曰锁喉风．口噤先用通关散．吹鼻内开口．次针少商穴．喉内用六针．吹风取痰后．吹秘．宜速治．若痰涎壅塞．手足反张．热水洗温．重者服三黄汤．或用甘桔．加荆防银花即愈．锁喉口噤通关散．追风散后用刀针．少商针罢针六穴．脓血去后吹秘神．更服三黄加甘桔．荆防银花入更灵．白缠喉风
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陆肖愚治吴敬之室，年二十余，产前已有感冒，分娩三日后，因责婢离床，时正冬月，觉身上懔栗，遂身热头痛。或用参苏饮发其汗，头痛止而身热不除。遂以产后当大补气血，数剂而烦热日甚，又拟用补中益气汤。脉之，两手虽弱，而左犹带浮，右已见数，曰∶脉虚，正产后之平脉，但左手犹浮，知表邪未散，右手见数，欲传里之候也。宜急解其表，微通其里，少缓则有承气之患矣。用柴、葛、桔梗、黄芩、花粉、甘草、山楂，一剂而烦热减，二剂
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如至四五六日，狂言直视，小便遗失者，肾绝也。直视摇头，形体甚黑者，肾克火而心绝也。大小肠痛极者，小肠为心腑，大肠为肺腑，火克金而肺将绝，因乃汗出如油，喘而不休矣。爪甲青黑，不知人事，面青作搐，舌卷囊缩者，肝绝也。大便似死血甚黑者，或水谷不化，药食直下，环口黧黑，唇反者，脾绝也。伤寒以阳为主，如手冷如冰，足冷过膝，皮肉 动，自汗无度，是阳已脱也。阳先绝色青，阴先绝色赤，并为不治。若头重视身，天柱骨倒
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伤寒里症心腹痛．不恶寒而恶热蒸．其脉沉数兼自汗．二便秘少下之生．
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