白芥子味辛,性温,属温热药。主要功用为利气豁痰、消肿散结。白芥子能利肺气,化寒痰、水饮,对于寒痰水饮,结聚于胸、胁、肺失宣肃,气逆不降而气喘咳逆,胸闷胁痛等症,可配合炒莱菔子,炒苏子,葶苈子、半夏、陈皮、茯苓等同用。 白芥子能祛皮里膜外,胁旁的寒痰结聚,因寒痰结滞而起肿块,皮色不变、不热、不痛、不易移动等症,此为阴疽。可用白芥子二钱、肉桂一钱、熟地一两,麻黄五分(与熟地同捣),炮姜五分,鹿角胶三钱
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半夏味辛,性温,属温热药。有燥湿化痰、健脾胃,和中降逆,止呕吐的作用。下面就半夏作为温热药的具体功效做详细介绍。 1、燥湿化痰,脾主运化水湿,湿不运化就可生痰,前人有“脾为生痰之源”的认识。如湿盛痰多而致肺失肃降出现咳嗽,胸闷,咳痰白稀易出,量多而不太粘稠,舌苔白厚腻,脉象滑等症,可用半夏配橘红,茯苓、苏子,南星、炒莱菔子,杏仁等同用。中焦虚寒,水饮不化,水饮上犯于肺而出现咳嗽,咳吐清稀水样或泡沫
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丁香味辛,性温,属温热药范畴。有强烈的芳香气味。主要作用有暖胃、降逆、温肾。下面就丁香作为温热药的具体功效做详细的介绍。 1、暖胃;对寒证胃脘痛以及寒性腹痛,腹胀、遇冷吞酸等症,可用丁香温脾胃,理气降逆。常与木香,砂仁、陈皮、藿香、良姜,槟榔等同用。 2、降逆:寒邪犯胃,胃气不降而引致呃逆,或呕吐。丁香能温胃降逆气,是治寒证呃逆或呕吐的要药。常配柿蒂、旋复花、吴萸,藿梗等同用(治呃逆),如者人或久
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皂角味辛咸,性温,属温热药。为强烈的祛痰药。并有开窍搜风的作用。皂角内服,有消痰积、症结、下风秘(中风病人大便秘结)的作用。对痰多阻塞气道、咳嗽多痰、痰白粘难出者,可以皂角配合苏子,半夏,橘红,茯苓,莱菔子、杏仁等同用。对腹中痰积结聚成块而生症癖者,可以本品配合枳实、白术,生牡蛎、炙鳖甲、桃仁、红花,三棱,莪术、山楂核,炙山甲等同用。对中风痰盛而又大便秘结,数日不下者,可以皂角配合瓜蒌,桃仁泥等煎
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天南星味苦辛,性温,书温热药范畴。主要功用为祛风痰。天南星分为制南星和胆南星两种炮制品,临床应用时根据这两种不同炮制品种而治症有所不同,下面就详细介绍。 1、制南星(用生姜制过的):主用于因风痰上扰而致的眩晕,中风仆倒、口眼喁斜、舌强失语、痰声漉漉以及惊风,癫痫,破伤风等。制南星能燥痰、祛经络中的风痰。常配天麻、白术,半夏、茯苓,菊花、白蒺藜(治眩晕)、桑枝、红花、桃仁、亦芍、炙山甲、地龙,瓜蒌,
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艾叶味苦辛,性温,属温热药范畴。临床应用时分为两种: 1、艾叶:有温中祛寒,温暖子宫,调经,安胎等作用。对腹中冷痛,小腹寒痛以及子宫寒冷,久不受孕,虚寒性痛经等,可配合当归、干姜,炒自芍,肉桂、小茴香、吴萸,香附等同用。 2、艾炭:艾叶炒炭后则主用于止血,对于下元虚寒而致的月经过多,崩漏(子宫出血),以及孕妇受寒,腹中疼痛,胎动不安等症,可配合当归,白芍、熟地。阿胶、棕炭,益母草、桑寄生,川断炭等
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清叶桂讲授,门人顾景文等据笔记整理而成;《续临证指南》中称为《外感温热篇》;《温热经纬》中称作《叶香岩外感温热病篇》;《医门棒喝》则称《叶天士温热论》。阐明温病发生、发展规律,归纳为“温邪上受,首先犯上,逆传心包”;提出温病发展的卫、所、营、血四个阶段,表示疾病由浅入深的四个层次;叙述辨舌、验齿、辨斑疹等意义。在温病学说的发展上,起了承前启后的作用。现有多种刊本。 叶天士叶天士(1667-1746
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一、强调温病与伤寒的区别 按照传统的观点,伤寒是外感热病的总称,温病应当隶属于伤寒,《伤寒论》也无可非议地成为外感热病临床的准则,然而,这个观点不断受到历代医家的冲击。如元代名医王履曾辨明伤寒与温病在概念、发病特点及治疗原则上的区别,指出:“仲景专为即病之伤寒设,不兼为不即病之温暑设”。明代吴又可也在《温疫论》中详细论述了伤寒与温疫的不同。在前代医家研究成果的基础上,温热派提出了伤寒温病分论分治的
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王孟英(1808-1890),名士雄,别字潜斋、梦隐,又号半痴山人,浙江宁人,寓居杭州。他一生经历了温热、霍乱等疾病的多次流行,对外感热病颇有研究。他治温热病,主张以《内经》《伤寒论》为经,以叶、薛诸家学说为纬,所著《温热经纬》五卷,卷一为《内经》中有关温热病。卷二为《伤寒论》《金匮要略》中有关温热病的内容;卷三叶天士的外感温热篇和三时伏气外感篇;卷四为陈平伯外温病篇及薛生白湿热病篇,尚有余师愚疫
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清代后期,以叶天士《温热论》为代表的温病学说巳得到普及,同时,也在实践中暴露出存在的不足。针对《温热论》详于新感而略于伏气的问题,晚清苏南名医柳宝诒提出了以伏温证治为主要内容的温热学说,成为温热派的别派,我们称之为伏气温热派。 柳宝诒(1842-1901),字谷孙,号冠群,又号惜余主人,江苏江阴周庄人。清同治四年(1865)考中第一名秀才,以优贡入京,因见消廷腐败,无意于仕途,遂拂然归里研究医道,
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