泄泻 157篇文章

陆养愚治臧舜田内人,脾胃素常不实,产后因怒,大便泄泻。或以胃苓汤加归、芍投之,势日甚,且汗出气喘,脉气散大。或谓此非产后泄泻所宜,宜勿药。陆曰∶脉虽大,而按之不甚空,尚有一二分生意。用人参理中汤加诃子、肉果。已煎矣,忽传人事已不省,再诊之,浮按虚数,沉按如丝,手足逆厥。或谓今夜决不能延,乃辞去。陆令前药急以加附子一钱,一剂汗止泻减,再剂病减七分。去附子加归、芍,数剂起。王 如治一产妇,弥月泻,年余

五泻须知溺赤清,五泻∶濡泻即湿泻,肠垢即热泻,鸭溏即寒泻,虚泻,滑泻。大要,热者小便赤涩,烦渴腹中热,谷或不化,而色变青黄,或红赤黑,身能动作,声响亮,手足温;寒者小便清白,不渴腹中冷,完谷色亦不色,变亦白色,身懒动作,目睛不了了,饮食不下。《机要》云∶暴泻非阳,久泻非阴。正如伤寒始寒而终热也。湿泻身重注如倾;湿泻,如水倾下,肠鸣身重,腹不疼。外湿者,胃苓汤、除湿汤,或术附汤加茯苓;内湿者,白术芍

泄泻之候,经中所谓洞泄、飧泄、溏泄、脾泄、胃泄、大肠泄、大瘕泄、小肠泄、水谷注下,其实一也。原疾之由,因肠胃虚冷而邪气乘之。经云∶寒甚则泄。春伤于风,夏生飧泄。又云∶寒则溏,热则垢,此得于外也。喜、怒、忧、思、恐,致使脏气隔绝,精神夺散,必致溏泄,此属内也。如饮食生冷,食伤脾胃而泄者,属不内外也。寒者温之,热者凉之,滑者涩之,湿者燥之,治泄之法,无是过也。五苓散分利 六君子汤补脾 治中汤 温中平胃

泄泻本非大病,而前人所叙,颇属烦细。今采其要,以着于篇。治之之方,往往与滞下相出入,学人宜与波门参看焉。名义 泄泻,人为一证耳。岂知泄者,泄漏之义,时时溏泄,或作或愈。泻者,一时水去如注泄。(《奇效》)粪出少而势缓者为泄,若漏泄之谓也。粪大出而势直不阻者为泻,倾泻之谓也。(《赤水》)泄者,如水之泄也,势犹舒缓。泻者,势似直下。微有不同,而其为病则一,故总名之曰泄泻。(《玉案》)源由 《素问》曰∶春

四柱饮(局方) 治泻利滑脱不止。人参(一两) 茯苓 附子(炮) 木香(煨。各五钱)上为细末。每服四钱。入生姜五片。大枣一枚。煎如稀糜。入盐一字调服。六柱饮 治滑脱不止。泻利完谷。四柱饮加诃子肉、豆蔻减半。二神丸 治肾脏阳虚。五更泄泻。补骨脂(炒) 肉豆蔻(生用。等分)为细末。蒸饼丸。梧子大。每服二钱。米汤、温酒任下。四神丸 治肾虚肝气逆满。不能消克。腹胀泄泻。二神丸加吴茱萸、木香。(减半) 如阴虚

〔大〕泄泻之证,因肠胃虚冷而邪气乘之。经云∶春伤于风,夏必飧泄。盖风伤肝,肝木旺而克脾土,属外因也。若七情不平,脏气受伤,属内因也。若饮食生冷伤脾,属不外内因也。大法寒者温之,热者凉之,滑者涩之,湿者燥之。〔薛〕前证若生冷所伤,用六君、木香、砂仁。辛热所伤,用二陈、炒连、山栀。面食所伤,用六君、神曲。米食所伤,用六君、谷 。饮食不时而伤,用四君子汤。饮食过多而伤,用六君子汤。饮食停滞,人参养胃汤。

凡泄泻水,腹不痛者是湿,宜燥渗之。饮食入胃不住,或完谷不化者是气虚,宜温补之。腹涌肠鸣泻水,痛一阵,泻一阵是火,宜清利之。时泻时止,或多或少是痰积,宜豁之。腹痛甚而泻,泻后痛减者是食积,宜消之。实者,宜下之。如脾泻已久,大肠不禁者,宜涩之。下陷者,宜升提之。河间曰∶泻而水谷变色者为热,不变色而澄澈清冷者为寒。若肛门燥涩,小便黄赤,水谷虽不变,犹为热也。此由火性急速,食下即出,无容克化,所谓邪热不杀

《经》曰∶阳气在下,则生飧泄。盖积热之气,不能上升,即下注而为泄泻,故治泻剂中多加升药者,恐其气下陷也。又曰∶湿胜则泻。总病初而泻者为热,病久而发者为寒。水液澄澈,清冷而色白者,皆属于寒;青黄赤黑而燥涩者,皆属于热。泻利完谷不化,身凉不渴,脉迟而微,小便清白不涩者,虚寒也,宜用参、术、炮姜、炙草之类。小便赤涩,完谷消化,身热发渴,而脉洪数者,实热也,宜用木通、猪苓、赤茯之类。在初出以及收靥之际,暂

泄泻一门,伤暑伤食,痰湿火郁,脾虚肾虚肺虚,皆有泻症,惟变其寒热虚实。若水泻则分之,食泻则消之,热泻则清之,寒泻则温之,虚泻则补之,久泻则止之、涩之。今将诸方开列于下,用此察实的当,加减用之可也。水泻乃脾气不温,腹不痛者,湿也。宜服∶分水神丹焦术(七钱) 车前子(三钱) 水煎服。白术芍药汤 治脾经受湿,水泄注下,体重困倦,不欲饮食,水谷不化等症。焦术 芍药(各四钱) 甘草(一钱) 水煎服。热泻乃过

施 大便溏泄已稀,神色清润肌肉渐生,脾胃元气未复之征,脉形弦缓,治宜调中。参苓白术原方。景岳五阴煎,四神丸皆可用之。  

泄泻多类,得于六淫五邪、饮食所伤之外,复有杂合之邪,似难执方而治。先生治暴气脱而虚,顿泄不知人,口眼俱闭,呼吸甚微,殆欲死者,急灸气海,饮人参膏十余斤而愈。治阴虚而肾不能司禁固之权者,峻补其肾。治积痰在肺,致其所合大肠之气不固者,涌出上焦之痰,则肺气下降而大肠之虚自复。治忧思太过,脾气结而不能升举,陷入下焦而泄者,开其郁结,补其脾胃,使谷气升举也。凡此不可枚举。因问∶先生治病何其神也?先生曰∶无他

下痢,水谷不入,里急后重,是泄泻也。□〔世〕胃苓汤一名对金饮子,治脾湿太过,泄泻不止。平胃散 五苓散(各等分) 上锉,水煎服极效。□〔罗〕《内经》曰∶湿胜则濡泄。《甲乙经》云∶寒气客于下焦,传为濡泄。夫脾者,五脏之至阴,其性恶寒湿。令寒湿之气内客于脾,故不能裨助胃气,腐熟水谷,致清浊不分,水入肠间,虚莫能制,故洞泄如水,随气而下,谓之濡泄。法当除湿利小便也。治之以对金饮子。平胃散(五钱) 五苓散(

《养生必用》论下利,谓∶古人凡奏圊(圊,圈也)泻者,皆谓之利。寻常水泻,谓之利。米谷不化,谓之米谷利,或言下利清谷(清,冷也)。痢,谓之滞下,言所下濡滞(脓血点滴,坐圊迟久,岂不谓之滞下也)。痢有四种∶寒、热、疳、蛊是也。(白多为寒;赤多为热,兼以后重;赤白相杂为疳,至蛊则纯下血。)随证用药,不若今人之妄也。茅先生论霍乱、吐泻、积泻、惊泻、疳泻、渴泻、伤泻、冷泻、热泻、诸般泻,形状各别,下药殊等。

此症以六君子汤为君.如因米饭伤.加谷芽.面食伤.加麦芽.肉食伤.加山楂.兼寒热作呕.肝木侮脾土.加柴胡.生姜.兼呕腹痛.手足逆冷.乃寒侮土.加姜桂.如不应.再服钱氏益黄散.若泻黄色.乃脾土之真色.加木香.姜.桂.若泻在五更清晨.饮食少思.乃脾肾虚弱.五更服四神丸.日闲服白术散.如不应.或愈而复作.饮食少思.用八味丸.补命门火.以生脾土.至如元气下陷.发热作渴.肢体倦怠.则用补中益气汤.  

产后泄泻,大率虚弱食积,土虚不能胜湿而然。但恶露未除,脾胃又弱,难于消燥而用补也。治法∶先服生化一煎后即加茯苓一钱,以利小便,俟血生化,然后议补、议消、议燥,使无滞涩、虚滑之失。若产毕即泻者,宜加减生化汤。若胎前久泻,产后不止者,宜参、苓生化汤从权以防虚脱。若久泻不止或脾泻者,须服参术莲子饮百剂。甚至形脱、眼昏花者,服丹溪急救方。加减生化汤川芎(一钱) 当归(一钱五分) 黑姜 炙草(各五分) 桃仁

金液丹 青州白丸子上以二药等分,细研,用面糊丸,如黍米大。每服五十丸,米饮下。临安节推章谧静之云∶渠有小儿,自五月患脏腑至七月不止,遂作慢惊候,以此药投一服,徐用少粥压之即愈,再服六七服,遂无事。(钱氏小儿方亦载此。)  

丹溪曰:“泄泻有湿、有火、有气虚、有痰积、有食积”。戴元礼①注曰:“凡泻水腹不痛者是湿;饮食入胃不住,或完谷不化者是气虚;腹痛泻水肠鸣,痛一阵泻一阵者是火。或泻或不泻,或多或少者是痰积;腹痛甚而泻,泻后痛减者是食积”。①戴思恭、字符礼,明、浦江县人,朱丹溪弟子。着有《证治要诀》、《证治类元》、《类证用药》。泄泻之病,四时感受不同,或因风寒暑湿所干,或因饮食所伤,动伤脾胃之气,故作泄泻。治当分其新久

产后泄泻.悉属脾虚.亦有因寒因食之殊.惟热泻甚少.治法与杂症诸泻不同.诚以恶露未消.难以遽补.元气暴竭.难以议消.太温恐新血流崩.骤寒虑血凝变症.大抵产后患此.先宜服生化汤.加茯苓一钱五分.俟二三剂后块痛已除.方能补脾.消食温中.随症施治.产毕即泻.服诃皮生化汤.胎前久泻至产后不止.服参苓生化汤从权以济甚危.块痛已除.服加味生化汤.因寒因食.分别调治.惟审系实在热泻.去黑姜肉果二味.切勿加以凉药.

发热与见点并回后五六日之间作泻者,是泻火毒不泻元气也,切勿止之,《经》云∶毒以泻松,痛以利减,回后泻至八九日外当用四苓散加升麻、槐花、桔梗、柴胡、栀子、黄连、车前、六一散、杏仁、条芩、豆根、栝蒌仁,切勿用白术、木香健脾等药。泻出之物如鸡卵臭者,伤食也。宜用山楂、麦芽、槟榔、川朴等味以消食积。《经》云∶泄泻者,邪入于大肠,原进原出者,邪热不化谷也。盖因火性沸腾,不暇分消,故其出也。泄泻大作,一切寒凉

产后泄泻非杂症.有食泄.洞泄.濡泄.湿泄.各如注下之论.大率属气虚.食积.与湿也.气虚宜补.食积宜消.湿则宜燥.然恶露未净.遽难骤补.骤消.骤燥.当先服生化汤二三帖.以化旧生新.内加茯苓以利水道.俟血化生.然后补气.消食.燥湿.以分水道.始无涩滞虚虚之失.若产经旬日外.方论杂症.犹量人虚实而施治也.如痛下清水.腹鸣米饮不化者.以寒泄治.如粪黄色.赤色.肛门作痛.以热泄治.有因饮食过多.伤脾成泻.噫