治法 301篇文章

(附∶变质化瘀丸)噎膈之证,方书有谓贲门枯干者,有谓冲气上冲者,有谓痰瘀者,有谓血瘀者。愚向谓此证系中气衰弱,不能撑悬贲门,以致贲门缩如藕孔(贲门与大小肠一气贯通,视其大便若羊矢,其贲门大小肠皆缩小可知),痰涎遂易于壅滞,因痰涎壅滞冲气更易于上冲,所以不能受食。向曾拟参赭培气汤一方,仿仲景旋复代赭石汤之义,重用赭石至八钱,以开胃镇冲,即以下通大便(此证大便多艰),而即用人参以驾驭之,俾气化旺而流通

方剂,土家医称“方子”,是土家族先民同疾病作斗争的过程中,在单味药物应用的基础上逐步发展而成的。治法则是针对疾病,通过辨证审因而制定的联本治疗方法。 方剂是治法的基础,方刑与治法是土家医治疗学中理、法、方、药不可或缺的分,二者关系非常密切。治法是方剂运用的原则和依据,治法一经确立,便成为选药组方的指导原则。“口承”、手抄本、古医籍中的方剂都列在病证之后,是不可分割的部分,而且对应关系稳定。 土家医

诊断 彝医药除具有独特的理论基础外,在长期的医疗实践中,还积累了丰富的诊疗经验。在诊断方面,主要运用望、闻、问、切和方位推算法。 (一)望诊 1.望患者形体(胖、瘦)、精神、脸色、肤色、白睛色泽、翳膜血丝、指甲色泽(查血虚程度)。 2.望舌色、舌苔,舌下筋脉若变粗变黑起疙瘩者为病情严重,病程长或有瘀阻。 3.望头发光泽,发根有无水珠;有水珠者,则空虚不严重;无水珠者,则血虚较重。 4.望耳后血管颜

根据壮医基础理论,人体内存在着两条极为重要的内封闭道路,即龙路和火路。龙路、火路构成网络,在人体体表密布网结,这些网结即为穴位。人体“嘘”、“勒”、精、津等营养物质在气道、谷道内化生,通过龙路、火路的输布滋养脏腑骨肉。同时,龙路、火路也是耶毒内侵的主要途径。壮医外治法通过药物或非药物的刺激,直接作用于龙路、火路在体表的网结,疏通龙路、火路之淤滞,一方面直接祛毒外出,另一方面,调整“嘘”、“勒”、脏

十一、熏蒸疗法 熏蒸疗法是熏、蒸两种不同的治疗方法,是使药物在温度的作用下,熏、蒸体表,使肌肤毛孔开启,赶寒湿病气从汗而散,以治疗筋脉气滞瘀阻病证。 (一)使用方法 1.熏法 熏法主要药物有冰片,雄黄、硫黄、三百棒、艾绒、麝香、菖蒲、乳香、没药、松香、皂角、桂枝、刺老苞、白京条等20多味药物,上药各适量,焙干后研末。先取艾绒匀铺在约30km大小桑皮纸上,再取药末,均匀掺在艾绒上,然后卷成直径2cm

疮痘·初起发热治法一论发热之初。急宜表汗。使脏腑胎毒。及外感不正之气。憎寒壮热。头疼腰痛。腹胀。或喘嗽痰涎。鼻流清涕。或因惊恐跌 。而发搐搦。角弓反张。上宫天吊。一切内外所感。尽从汗出则痘出自然稀少。但热甚者。其毒亦甚。热微者其毒亦微。然表药必在红点未见之前。可服 败毒散升麻 干葛 紫苏 川芎 羌活 荆芥 前胡 薄荷 桔梗(去芦) 枳壳 牛蒡子 蝉蜕山楂肉 地骨皮 甘草 防风上锉。生姜一片。水煎。

疮痘·看痘不治法初出涌壮者不治。出如蚕种者不治。随出随没者不治。如蚊虫咬者不治。气血相失者不治。倒出者不治。饮水如促鼻者不治。以肺气不能疏理也。 疮痘·看痘轻重歌轻者热轻痘亦稀。大小后先出不齐。根窠红活疮肥满。饮食如常勿药宜。重者热中疮并出。密如蚕种若胭脂。根白顶红并紫黑。若逢血活尚堪医。 疮痘·起胀治法保元汤  人参(去芦二钱) 嫩黄芪(三钱) 甘草(一钱)上锉一剂。生姜一片。水煎。温服。一当起

壮医内治法是通过口服给药从而达到治疗目的的一种方法。壮医认为:药物自口直接进入谷道,经谷道“咪隆”、“咪胴”、“咪曼”化生,通过龙路、火路网络的输布到达病所,从而起到治疗作用。壮医内治法在用药上讲究药简力宏,一般用3至5味药。民间壮医绝大多数用鲜壮药水煎或榨汁内服,少数制成膏、丹、丸、散或泡酒服之。在选药上多根据一定的经验选药,如“以黄治黄”、“以黑治黑”、“以红治红”、“以白治白”、“以毒攻毒”

疮痘·贯脓治法一论痘疮。血气虚损。或风邪秽毒冲触。使疮毒内陷。伏而不出。或出参差而不匀快。此药活血匀气。调胃补虚。内托疮毒。使之尽出。易收易靥。内托散  人参 黄芪 当归(各二钱) 川芎 防风 桔梗 浓朴(姜汁炒) 白芷 甘草(各一钱)木香 官桂(各三分)上方。如红紫干燥黑陷。属热毒者。去官桂。加紫草、黄芩、红花。用此药调穿山甲炒成珠。研末五分同服。若淡白灰黑陷伏。属虚寒者。加丁香救里。官桂救表。

早在土老司时代,土老司使用经典传统的“刀、针、火、药、巫”五术为一体的土家医的外治法。由传统的“五术”疗法,发展到今天的土家族外治法比药匠的推拿或称推抹疗法,水师的封刀接骨,梯玛的“法术”疗法,更具备民族特色。土老司的“五术”疗法,是土家族医生临床实践中继承了药匠、水师及梯玛们的医术医技并逐渐丰富和完善,发展到现今的几十种土家医外治法。 一、外敷疗法 外敷疗法是将鲜药嚼烂、捣烂或焙干研末,又或是配

答曰.四时有不正之气.如春夏亦有寒温时.秋冬亦有暄暑时.是故一岁之中.病无长幼.率相似者.此则时行之气.俗谓之天行.若春温暖而清气折之.则责邪在肝.夏应暑而寒气折之.则责邪在心.秋应凉而反大热折之.则责邪在肺.冬应寒而反大温折之.则责邪在肾.仲景云.冬温之毒.与伤寒大异.盖伤寒者.因冒寒而作也.其候发热恶寒.头疼腰脊痛.其脉浮紧.无汗者可发汗.宜服麻黄汤.脉浮缓而有汗者.可解肌.宜服桂枝汤.切详麻

后天之治本血气,先天之治法阴阳,肾肝心肺治在后,脾损之法同内伤。〖注〗后天脾胃水谷生化荣卫,故治法本乎气血。先天肾脏精气生化之原,故治法本乎阴阳。五脏虚损治法,俱在于后,而脾脏虚损治法已载内伤,故曰同内伤也。拯阴理劳汤阴虚火动用拯阴,皮寒骨蒸咳嗽侵,食少痰多烦少气,生脉归芍地版贞。薏苡橘丹连合草,汗多不寐加枣仁,燥痰桑贝湿苓半,阿胶咳血骨热深。〖注〗此方即人参、麦冬、五味、当归、白芍、生地、龟版、

寒热热寒结者散,上抑下举惊者平,喜以恐胜悲以喜,劳温短少补皆同。〖注〗寒者热之,麻黄、理中是也。热者寒之,白虎、生脉是也。结者散之,越鞠解郁是也。上者抑之,苏子降气是也。下者举之,补中益气是也。惊者平之,镇心、妙香是也。喜以恐胜,悲以喜胜,以情治情是也。劳者温之,短气,少气者补之,保元、四君是也。木香流气饮木香流气调诸气,快利三焦荣卫行,达表通里开胸膈,肿胀喘嗽气为疼,六君丁皮沉木桂,白芷香附果苏

阳乘阴热血妄行,血犯气分不归经,血病及腑渗入浊,由来脏病溢出清。热伤失血宜清热,劳伤理损自然平,努即内伤初破逐,久与劳伤治法同。〖注〗凡失血之证,阳盛乘阴,则血为热迫,血不能安于脉中而妄行气分,不能回归经脉也。若血病伤及于腑者,则血渗入肠胃浊道,上从咽出,下从二便而出也。血病伤及于脏者,则血溢出胸中清道,上从喉出,下从精窍而出也。夫血藏于脏内,行于脉中,躯壳之中不可得而见也。非有损伤,不能为病。而

痿燥因何治湿热,遵经独取治阳明,阳明无故惟病肺,胃壮能食审证攻,控涎小胃湿痰热,阳明积热法三承,胃弱食少先养胃,久虚按证始收功。〖注〗痿属燥病,因何而用治湿热苦燥之药?盖遵《内经》之治法,独取于阳明胃也。故胃家无病,虽有肺热,惟病肺而不病痿也。是知病痿者,胃家必有故也,或湿热、或积热、或湿痰,不论新久,若胃壮能食,当先审证攻之。胃有湿痰,用控涎丹攻之。有湿热者,用小胃丹攻之,有积热者,用三承气汤攻

上肿多风宜乎汗,下肿多湿利水泉,汗宜越婢加苍术,利用贴脐琥珀丹,外散内利疏凿饮,喘不得卧苏葶先,阳水热浚湿神 ,阴水实脾肾气丸。〖注〗从上肿者,多外感风邪,故宜乎汗。从下肿者,多内生湿邪,故宜乎利水。外散风水,宜用越婢汤加苍术,即麻黄、石膏、甘草、苍术也。内利水湿,宜用贴脐等法。一以巴豆去油四钱,水银粉二钱,硫黄一钱,研匀成饼。先用新绵一片布脐上,内饼,外用帛缚,时许自然泻下恶水。待下三五次,去药

疟初气实汗吐下,表里俱清用解方,清解不愈方可截,久疟形虚补自当。〖注〗疟初气实,均宜汗、吐、下。有表里证汗下之,胸满呕逆有饮者吐之。表里俱清,宜用和解。清解不愈,表里无证,可用截药止之。久疟形羸气虚,宜用补剂,自当然也。桂麻各半汤疟初寒热两平者,桂麻各半汗方疗,汗少寒多麻倍入,汗多倍桂热加膏。〖注〗疟病初起,寒热不多不少两平者,宜桂麻各半汤汗之,汗少寒多热少者,倍麻黄汤汗之。汗多寒少热平者,倍桂枝

温脾汤 握药法热实脾约三承气,寒实备急共温脾,大黄姜附桂草朴,寒虚硫半握药医,虚燥益气硝黄入,血燥润肠与更衣,气燥四磨参利膈,风燥搜风顺气宜。〖注〗温脾汤,即大黄、干姜、附子、肉桂、甘草、浓朴也。硫半丸,即硫黄、半夏也。握药,即巴豆仁、干姜、韭子、良姜、硫黄、甘遂、白槟榔各五分,为末合均,饮和分二粒,先以花椒汤洗手,麻油涂手心握药,移时便泻,欲止则以冷水洗手。益气,即补中益气汤,加大黄、朴硝。润肠

五色休息皆伤脏,涩早滞热蕴于中,补之不应脉有力,日久仍攻余法同。〖注〗五色、休息二痢,皆因用止涩药早,或因滞热下之未尽,蕴于肠胃伤脏气也。用一切补养之药不应,则可知初病非止涩太早,即下之未尽也。诊其脉若有力,虽日久仍当攻也。其余治法,与诸痢同。  

朱砂安神丸内生不恐心跳悸,悸更惊惕是怔忡,善忘前言曰健忘,如昏似慧恍惚名,失志伤神心胆弱,痰饮九气火相乘,清热朱连归地草,余病他门治法精。〖注〗惊悸、怔忡、健忘、恍惚、失志、伤神等病,皆因心虚胆弱,诸邪得以乘之也。心气热者,先用朱砂安神丸以清之。其余虚实诸邪,则当与虚损、九气、癫痫、痰饮等门合证拣方,自有效法之处。仁熟散恐畏不能独自卧,胆虚气怯用仁熟,柏仁地枸味萸桂,参神菊壳酒调服。〖注〗恐畏不能