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痈疽为患,痛者其常,不痛者其偶。如皮肤之病,暑热之疡,间有不痛者,则本非大证,无害其不作痛也。若夫肿势猖狂,非不坚巨,而反觉顽木不仁,不痛不痒,则苟非大毒,可以劫制神经,使失知觉,何以致此。所以顽肿木肿之证,其为害必较之大痛者倍而有余。如疔疮之猛厉者,始发黍米之粒,而坚肿随之,顷刻四溢。患者但觉肌肤之呆滞不灵,而无所谓痛也。此帷头、面、额、颅、耳前、唇、颌诸疔有之。迁延不治,曾不崇朝而毒已内攻,胸

南烛草木记,传《本草》所说多端。今少有识者为其作青精饭,色黑,乃误用乌臼为之,全非也,此木类也。又似草类,故谓之南烛草木。今人谓之南天烛者是也。南人多种于庭槛之间。茎如蒴 。有节高三四尺,庐山有盈丈者。叶微似楝而小,至秋则实赤如丹,南方至多。  

治脏腑冷极及久冷伤惫,口疮下泄,谷米不化,饮食无味,肌肉瘦悴,心多嗔恚,妇人产木香散木香 破故纸 高良姜 砂仁 浓朴(姜汁炙各三分) 赤芍药 陈橘红 肉桂 白术(各半上为散。每服三钱,不经水猪肝四两许,去筋膜,批为薄片,重重掺药。置一鼎中,入浆水一碗,醋一茶脚许,盖覆。煮肝熟,入盐一钱,葱白三茎细切,生姜弹子许捶碎,同煮水欲尽。空心,为一服冷食之。初服微泻不妨,此是逐下冷气。少时自止,经年冷利滑泻

鸡心槟榔 陈橘皮(去白各二两) 青木香 人参 浓朴 官桂(去无味者) 大附子 羌活京三棱 独活 干姜(炮) 甘草(炙) 芎 川大黄(切微炒) 芍药(各五钱) 牵牛子(一上十五味为末,瓷器盛之,密封。临服,用牵牛末(二两)药末一两,同研令匀,蜜丸,如桐子大。心腹胀满,一切风劳冷气,脐下刺痛,口吐清水白沫,醋心。 癖气块,男子肾脏风毒。攻刺四体,及阳毒香港脚。目昏头痛,心间呕逆,及两胁坚满不消。卧时橘

草木寒不黄陨,及花发于冬者,得冬令寒水之资也。木生于水,水通于天,水火相济,水由地行,水气之通于四脏者也。如麦门冬、款冬花、枇杷叶、侧柏叶、山豆根、巴戟天之类,肾之肺药也;黄连、菖蒲、山桅、南烛、茶花、梅花之类,肾之心药也,浓朴、豆蔻、丁香、枳橘之类,肾之脾药也,菌桂、竹、密蒙花、女贞实之类,肾之肝药也。夫肾为水脏,受藏五脏之精,而复还出于四脏,入肝为泪,入心为血,入脾为涎,入肺为涕,上下交通,而

治偏风瘫痪,香港脚等疾。羌活(一两) 麻黄(去节水煮少时去沫二两) 防风(三分) 木香 槟榔 附子(炮去皮) 白术 川乌头(炮去皮) 草豆蔻(和皮用) 陈橘皮 牛膝(酒浸一宿) 杏仁(生去皮尖) 当归(酒浸一宿) 人参 茯苓 甘草(炙) 川芎 官桂(不得见火各半两)上十八味,锉如麻豆,每服一两,水一碗,姜七片。煎至一盏,去滓,得七分温服。大肠不通,加大黄末,每服一钱。以老少加减。如久不通,加至三五

上腊月取鲩鱼胆,悬北檐下令干,有鲠即取一皂角子许,以酒一合,煎化温啜。若得逆便吐,骨即随出;若未吐,更饮,以吐为度。虽鲠在腹中,日久疼痛,黄瘦甚者,服之皆出。若卒求鲩鱼不得,蠡鱼鳜鱼鲫鱼皆可,然不及鲩鱼胆。腊月收者最佳,有逻卒食鸡,鲠在腹中,常楚痛,但食粥,每食即如锥刺,如是半年。支离几死,杖而后能起,与此一服,大吐,觉有一物自口出,视之乃鸡骨,首锐如刺,其尾为饮食所磨,莹滑如珠。  

风轮属肝,东方甲乙木位。(理肝经气毒攻目,昏涩疼痛,赤肿风热,冷翳侵睛,宜服)泻肝散当归(一钱) 茯苓(一钱) 人参(一钱) 防风(一钱) 羌活(二钱) 蒺藜(二钱) 蝉蜕(一钱,去脚)荆芥(二钱) 甘草上为末,每服三五钱,酒送下,茶亦可。血轮属心,南方丙丁火位。(理心经热毒暴赤,血丝侵睛,血灌瞳人,昏涩难开,宜服)洗心散生地黄 白芍药 川芎 槐花 当归 防风 朴硝 荆芥 大黄 甘草 栀子仁(炒,

六十四难曰∶十变又言阴井木,阳井金,阴荥火,阳荥水,阴俞土,阳俞木,阴经金,阳经火,阴合水,阳合土。滑氏曰∶十二经起于井穴,阴井为木,故阴井木生阴荥火,阴荥火生阴俞土,阴俞土生阴经金,阴经金生阴合水。阳井为金,故阳井金生阳荥水,阳荥水生阳俞木,阳俞木生阳经火,阳经火生阳合土。阴阳皆不同其意何也?然是刚柔之事也。阴井乙木,阳井庚金,阳井庚金者,乙之刚也;阴井乙木者,庚之柔也。乙为木,故言阴井木也;庚

 茯苓 味甘淡.入手足太阴太阳经.功专补心益脾.得人参能下气.得半夏能涤饮.若虚寒遗溺泄精者.当用温补之品.不宜用此.皮肤治水肿肤胀.赤者利水尤捷.恶白蔹.畏地榆、秦艽、龟甲、雄黄.忌醋.  茯神 味甘淡.入手少阴经.功专开心益智.止惊悸.虚人小肠不利.得枣仁能安神.得乳香、木瓜酒治筋骨挛痛.  琥珀 味甘淡.入手少阴少阳足厥阴经血分.功专消瘀通淋.得黑 豆治产后神昏.得麝香治小便淋沥.用柏子仁末

汉以上有说无方.由汉以下方与说始备.说不乖理.方不违义.斯其为良医矣.古之医有俞跗.渤海秦越人.其为术不止汤熨针石.能视见人五脏 结.割皮解肌.湔浣肠胃.神秘精妙.咸可为后世法.汉仓公得黄帝扁鹊脉书.其言人生死不爽毫发.司马迁备载之.后世多不晓.然其意则微矣.医之攻疫.犹将之制敌.善将者不择人而战.善医者不择病而治.余观韬钤诸书.阴阳变化.纵横间谍.天地人事之纪.莫不详究.下至云鸟龙蛇八阵六花之奇

夫六识之中.以眼为上.称为日月.喻以骊珠.记二两下以玄黄.脏四气而通胆.胆视故得身安.明达规矩.全躯莫贵乎斯.上士之人.自调五脏.而能养神之安.即使脏和.和则眼目清洁.时遇失养.治疗易痊.纵有微 .容可驱遣.中士之人.犹能眼动静.自晓节宜,设使气厄.亦能除矣.下等之类.损益既昧.寒暄失宜.但有疾证.不能疗矣.遂有所伤者也.故致如目者.惟轻膜果里水.水之性澄清.不奈纤埃.易致其损.皎洁莹净.无不鉴明

凡二十九种桂 味甘辛.大热,有小毒.主利肝肺气.头痛.日华子治一切风.明目.松脂 味苦甘温无毒.除胃中伏热.枸杞 味苦寒.根名地骨皮.大寒.子微寒无毒.春夏采叶.秋采茎实.冬采根.药性论.叶和羊肉作羹.益人甚.除风明目.若渴可煮作饮.代茶饮之.主患眼风障.赤膜.昏痛.取叶捣汁.注眼中妙.千金方.治肝虚.或当风眼泪.枸杞最肥者二升.捣破.纳绢袋中.置罐中.以酒一斗浸干.密封勿泄气.三七日.每旦饮之.

接骨木,味苦、辛,气平,有小毒,入骨节,专续筋接骨,易起死回生。折伤吞酒,风痒汤浴。只用之以接续骨节,产前、产后皆不用。存之以备折伤之需。生接骨木独用之,接骨固奇。然用之生血、活血药中,其接骨尤奇。但宜生用为佳,至干木用之,其力减半,炒用又减半也。盖取其生气则神而已矣。  

木瓜,味酸,气温,无毒。入手太阴、足厥阴之经。气脱能固,气滞能和。平胃以滋脾,益肺而去湿,助谷气,调荣卫,除霍乱,止转筋,祛香港脚,禁水利。但可臣、可佐使,而不可以为君。乃入肝益筋之品,养血卫脉之味,最宜与参、术同施,归、熟并用,生者可以辟邪也。或疑木瓜可以为君,治霍乱转筋实神。不知木瓜非君药,霍乱,非香薷不能转其逆,木瓜不过助香薷而回筋,不能助香薷而返气。且香薷无参、术,则返逆之气亦不能骤顺也。

柘木,即柞木也。柞木,苦平。最消酒毒,一缸佳酿,只消一枝柘木入之,即变为水。尤能开产门交骨,同人参、当归、川芎服下,少刻即骨响,而儿门大开,儿随之而下矣。此物必须儿头在产门边始可用,否则,先开交骨,又变生不测矣。柘木枝,开产门交骨尤神,下喉不须一时立开,余亲试而奏效者也。但服后断须安眠,则骨开自易。三吴临产之时,每教产妇绕室而走,走则骨坚,转难开矣,非柘木之不效也。或柘木枝,既是开产门交骨神药,则

木通,即葡萄根也。味苦涩,气微寒。入膀胱。逐水气,利小便。亦佐使之药,不可不用,而又不可多用。多用泄人元气。或疑木通利水,去滞气,亦有益之品,何先生谓是泄人元气?曰∶木通利水,何异于猪苓,但嫌其苦寒损胃,非若淡泻之无害也。胃气既伤,元气必耗,故用之为佐使,则有功无过。倘多用之为君,则过于祛逐,元气必随水而走,安得不耗哉。  

广木香,味甘、苦,气温,降也,阴中阳也。无毒。能通神气,和胃气,行肝气,散滞气,破结气,止心疼,逐冷气,安霍乱吐泻,呕逆翻胃,除痞癖症块、脐腹胀痛,安胎散毒,治痢必需,且辟疫气瘴 。但此物虽所必需,亦止可少用之为佐使,使气行即止,则不可谓其能补气,而重用之也。大约用广木香由一分、二分,至一钱而止,断勿出于一钱之外,过多反无效功,佐之补而不补,佐之泻而亦不泻也。或问广木香与青木香,同是止痢之药,子何

(芝杨)解肠胃热毒成痔木耳(专入大肠胃)。生非一木。良枯莫辨。(权曰。蕈耳古槐桑树上者良。柘木者次之。其余树木多动风气。发痼疾。令人肚下急。损经络背膊。闷人。藏器曰。木耳从下过者有毒。枫木上生者令人笑不止。采归色变者有毒。夜有光。欲烂不生虫者。并有毒。须生捣冬瓜蔓汁解之。)据书所载。能治痔疮 肿。崩中漏下。(用此炒黑为末。酒调方寸匙服。)眼流冷泪。(用木耳烧存性。木贼一两。为末。每用二钱。以清米泔

麻木之症,有但麻而不木者,有麻木兼作者,麻为轻而木为重;木则不知痛痒寒热,即经所谓不仁也。有因风伤卫气,气凝不行而致者,有因寒伤荣血,皮肤不荣〔无血以和之。〕而致者,有因湿伤肌肉,脉理不通而致者,宜参治痹方治之。亦有因气虚,因血少,因气滞,因死血,因湿痰之不一,各有的症可凭,详审投剂,庶不致误。养阴清热润燥汤〔见燥。〕治血液苦涩,虚火作麻,甚则不仁。原方宜加甘菊 首乌 秦艽之属,手臂麻木,宜桑枝煎