明堂 21篇文章

名家名著 2025-05-22 38
【“明堂”书名的由来】 《黄帝明堂经》在历史上又被称作“明堂”、“明堂经”。追溯古代历史，最早“明堂”二字曾是指黄帝时代的一种建筑，是黄帝测天象、观四方和举行重大政治文化活动的场所。后来，将腧穴书普遍冠以“明堂”二字，最关键的原因是古人运用了中医最常见的“取类比象”的方法。在针灸腧穴理论上，将腧穴分属十二经，每经各有五输，皆自下而上依次流注，与“明堂”建筑有十二宫，而帝王每月居一室，依次轮流居住的

针灸文化 2025-05-17 42
大小：87×28cm 形制：纸本立轴 收藏单位：中国针灸博物馆藏 简介：正人人形高59 cm，伏、侧人高60 cm，脏腑图人形高50 cm。图上有“国立沈阳医学院图书”红印20.3.30编号：19332 “中医研究院图书馆藏”红印。侧人图记有“嘉庆二十四年恩赐太医院六品御医钱松镜湖氏重镌”，其正人图系配补。又贺普仁先生藏有一套，与中国针灸博物馆藏品同。 另有英国Wellcome医史博物馆藏有正、伏

明目至宝 2026-01-13 6
一问曰∶人病患眼者，何也？答曰∶或因酒色、忧愁、思忆、悲哀，或因食咸酸，血气不均，肝经损动，久则患目矣。二问曰∶眼赤而痛者，何也？答曰∶五脏积热，毒传于肝木，目乃肝之外象，肝受邪气，使血散乱，流注于目，故赤而痛也。宜服酒调散、四顺散、八解散。三问曰∶赤而不痛者，何也？答曰∶乃肝实也。肝者，血之源。肝实则血盛，血盛则流注于四肢，血气上冲，侵于睛瞳，目受其血，故赤而不痛也。宜服四顺散、拨云散、八解散、

中国医籍考 2025-07-10 20
〔李氏（庆嗣）针经〕一卷 佚金史本传曰。李庆嗣。洛人。少举进士不第。弃而学医。读素问诸书。洞晓其义。大德间。（按大德夏崇宗乙卯所改年号。当金熙宗天会十三年。而金人不可称之。疑是当作大定。）岁大疫。广平尤甚。贫者往往阖门卧病。庆嗣携药与米分遗之。全活者众。庆嗣年八十余。无疾而终。所着伤寒纂类四卷。考证活人书二卷。伤寒论三卷。针经一卷。传于世。〔李氏（源）流注指要〕佚按上见于医学源流。〔窦氏（杰）针经

普济方·针灸 2025-06-30 17
 肺 肺者。藏也。两旁一十八穴。出甲乙经。肺出于少商。少商者木也（在手大指端内侧。出手甲角。如韭叶。手太阴脉之所出也。为井冬。三月宜灸之）。流于鱼际。鱼际者。火也（在手大指本节后内侧。散脉中。手太阴脉之所流也。为荣春。三月宜灸之）。注于太渊。太渊者上也（在掌后陷者中。手太阴脉之所注也。为俞。夏三月宜灸之）。行于经渠。经渠者。金也（在寸口陷者中。手太阴脉之所行也。为经不可灸。伤人神明）。入于尺泽。尺

普济方·针灸 2025-06-29 23
夫玄黄始判。上下爰分。中和之气为人。万物之间最贵，莫不禀阴阳气度。作天地英灵象圆穹。足模浓载。五脏法之五岳。九窍以应九州岛。四肢体彼四时。六腑配乎六律。瞻视同于日月。呼吸犹若风云。气血以类江河。毛发比之草木。虽继体于父母。悉取象于乾坤。贵且若斯。命岂轻也。是以立身之道。济物居先。保寿之宜。治病为要。草木有蠲 之力。针灸有劫病之功。欲涤邪由。信兹益矣。夫明堂者。圣人之遗教。黄帝之正经。纪血脉循环。明

中国医籍考 2025-06-23 18
〔神农明堂图〕隋志一卷 佚〔神农皇帝真传针灸图〕一卷 存按是书每图随病候而设焉。附以人神及尻神。逐岁所在。雷火针法。药方数道。盖其根据托。成于明人之手者也。〔黄帝针灸经〕隋志十二卷 佚〔黄帝流注脉经〕隋志一卷 佚〔黄帝明堂偃侧人图〕（新唐志。作曹氏黄帝十二经明堂偃侧人图。）隋志十二卷 佚〔黄帝针灸虾蟆忌〕隋志一卷 存〔按太医和气氏奕世所传。有黄帝虾蟆经轴子一卷。盖此书也。首举虾兔图。随月生毁日月H

中医漫话 2025-06-03 60
《环中图》中的十二经脉图（之一），引自《中国针灸史图鉴》 元代滑寿《十四经发挥》中的经脉图（之一），引自《十四经发挥》 临床经典读本版。 针灸学中的经络循行、腧穴定位和人体的体表形态、内脏定位等密切相关。准确表示出腧穴体表定位、腧穴与经络关系、经络循行规律，实现经络、腧穴内涵的可视化，十分关键。对此，古代医家发明了各种针灸图谱，以便增强直观印象，加强针灸教学培训和临床操作的准确性。针灸图谱有腧穴图

备急千金要方 2025-05-30 41
（仰人十四门伏人十门 侧人六门）夫病源所起，本于脏腑，脏腑之脉，并出手足，循环腹背，无所不至，往来出没，难以测量，将欲指取其穴，非图莫可预备之要。非灸不精，故《经》曰∶汤药攻其内，针灸攻其外，则病无所逃矣。方知针灸之功，过半于汤药矣。然去圣久远，学徒蒙昧，孔穴出入，莫测经源，济弱扶危，临事多惑。余慨其不逮，聊因暇隙鸠集今古名医《明堂》，以述针灸经一篇，用补私阙，庶根据图知穴，按经识分，则孔穴亲疏，

针灸文化 2025-05-29 53
针灸的发展，从起源到理论体系的建构，经历了一个漫长的经验积累过程，在积累了相当数量的实践基础的时候，适逢战国“诸子蜂起，百家争鸣”，各家著书立说，这时针灸领域也必然进行了从感性认识到理性认识的思考，也为后世的系统总结提供了不少理论素材。 进入汉代，社会渐趋稳定，为系统总结前人经验提供了较好的社会条件，同时阴阳五行学说已经发展成熟，成为占统治地位的哲学。医学将这种哲学作为自己的说理工具，最终，医学与

针灸文化 2025-05-26 75
作者：明·吴崑校；清·魏玉麟刊 质地：纸本摹绘 大小：91×30.5cm 收藏单位：北京图书馆藏 简介：正人、伏人图人形高57 cm，侧人图人形高58 cm，脏腑人形高49.5 cm。原图藏北京图书馆，三折装订，虫蛀较甚。正人图题曰：“许昌伯仁滑寿著；万历丁丑新安鹤皋吴崑校正；乾隆壬寅吴郡魏玉麟重镌”三行。其中正人图、伏人图与吴崑《针方六集》附图极相近，文字错误极少，故此图可能经过吴崑的校勘。而此

外台秘要 2025-05-25 25
夫明堂者，黄帝之正经，圣人之遗教，所注孔穴，靡不指的。又皇甫士安，晋朝高秀，洞明医术，撰次甲乙，并取三部为定，如此则明堂甲乙，是医人之秘宝，后之学人，宜遵用之。不可苟从异说，致乖正理，又手足十二经，亦皆有俞，手足者阴阳之交会。血气之流通，外劳肢节，内连脏腑，是以原明堂之经，非自古之神解，孰能与于此哉，故立经以言疾之所由，图形以表孔穴之名处，比来有经而无图，则不能明脉俞之会合，有图而无经，则不能论百

医药典故 2025-05-25 50
皇甫谧（公元215~282年），字士安，幼名静，自号玄晏先生，安定朝那（今甘肃灵台县）人。是中国历史上的著名学者，在文学、史学、医学诸方面都很有建树。古人曾赞云：“考晋时著书之富，无若皇甫谧者。” 出身名门家道衰落 皇甫谧出身于东汉名门世族，六世祖皇甫棱为度辽将军，五世祖皇甫旗为扶风都尉，四世祖皇甫节为雁门太守。节之弟皇甫规文武全才，时为安羌名将，官至度辽将军、尚书，封寿成亭侯，为凉州四明之一。曾

名家名著 2025-05-22 35
中国历史文献学发展到魏晋时期进入到成长阶段，以文献内容性质为分类原则编纂而成的类书开始出现。《玉海·艺文·承沼撰述篇》记载：“类事之书，始于《皇览》。建云台者非一枝，成珍裘者非一腋，言集之者众也。”《皇览》是曹操之子魏文帝曹丕诏令王象、刘勋等人编纂的我国第一部类书。《皇览》的编纂，开创了我国“事类相从”的类书编纂体例。魏晋时代，虽然打破了儒家经典的禁锢，但是先儒孔子整理六经时“芟夷繁乱，剪裁浮辞，

名家名著 2025-05-20 36
华佗，字元化，东汉未年出生于豫州沛国谯县（今安徽毫县）的一个普通士族家庭，约生于汉冲帝永憙元年（公元145年），卒于汉献帝建安十三年（公元208年）。 华佗行医主要是通过潜心钻研前代医学典籍，在实践中不断学习、进取。当时我国医学已取得了一定成就，《黄帝内经》、《黄帝八十一难经》、《神农本草经》等医学典籍相继问世，望、闻、问、切四诊方法和导引、针灸、药物等诊治手段已基本确立和广泛运用；而古代医家，如

针灸文化 2025-05-15 42
材质：纸本 大小：73.4×23.8cm； 收藏单位：北京图书馆藏 简介：正人形高56 cm，伏人、侧人形高59 cm，脏腑人形高49.5 cm。该套图附于清光绪三义堂刊本《针灸大成》后。其侧人图记有“嘉庆二十四年恩赐太医院六品御医钱松镜湖氏重镌”字样，系据上述嘉庆二十四年太医院图重刊。

针灸文化 2025-05-12 30
作者：三槐堂王献廷绘 年代：1915年大小：63×27cm；正人、伏人人形高39厘米，侧人人形高41厘米，脏腑人形高33厘米。 收藏单位：北京中医药大学图书馆藏 简介：正人图记“民国四年十月下浣三槐堂王献廷绘图并书”；侧人图上记有“泉唐绳伯氏洪葆荣绘图于海上迎翠轩孟河费儒衡画”。该套图附于道光本《针灸大成》后。书与图的刊刻年代不符，可能原图为铜人图四幅，之后原图缺失，以明堂图四幅配补。

医药典故 2025-05-09 33
唐太宗李世民一生叱咤风云，建功立业，作为巨大。在位23年，开创了“贞观之治”，成就了雄踞世界之巅的大唐盛世。其实，他尊医知医、以医理来医国之举，也是值得称道的。 唐太宗读医书知医理，改律令废严刑。贞观四年，他阅读官方修订的《明堂针灸图》时发现：人五脏之系，咸附于背。叹曰：“夫棰者，五刑之轻；死者，人之所重。安得犯至轻之刑而或致死？古帝王不悟，不亦悲夫！”。于是，“诏自今毋得笞囚背”。 唐太宗为了给

针灸文化 2025-05-06 25
　 作者：乐铎镜宇氏 年代：1907年 质地：石刻 大小：94.5×31.5×9.0cm 收藏单位：中国针灸博物馆藏 简介：正人形高56 cm，伏人、侧人形高58 cm，脏腑人形高49 cm。此套石刻明堂图共四方，并题记一方，计五方。刻于光绪丁未年（1907年）。石碑跋文如下： “医关民命，由来尚矣。黄岐问难，于针砭一科为独详，良以病起仓卒，药力纡缓，或地处偏僻，购药惟艰，而精是术者起沉疴于俄顷，