答曰.阴阳大论云.春气温和.夏气暑热.秋气清凉.冬气凛冽.此则四时正气之序也.冬时严寒.万类深藏.君子固密.则不伤于寒.若伤于寒者.凡名伤寒耳.其一岁之中.长幼之病多相似者.故名时行之气也.其伤于四时之气.皆能为病.以伤寒为毒者.以其最盛杀厉之气.中而即病者.名曰伤寒不即病.寒毒藏于肌肤.至春变而为温病.至夏变而为暑病.暑病者.热极重于温也.详此三证.皆因寒气而受邪.寒极生热.热气熏煮其胎.故损也
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桔梗 细辛 人参 白术 栝蒌根 甘草 白茯苓 川芎(各等分)上为末,服二钱,水一盏,姜一片,薄荷二叶同煎。二岁以下儿,作四五服,五岁以上分二服。予家尝作此药,凡小儿发热,不问伤寒风热,先与此散数服,往往辄愈,兼服小黑膏尤
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凡遇六壬年,发生之纪,岁木太过,风气流行,脾土受邪,民病飧泄,食减体重,烦冤肠鸣,胁支满;甚则忽忽善怒,眩冒癫疾。为金所复,则反胁痛而吐,甚则冲阳绝者死。 苓术汤 治脾胃感风,飧泄注下,肠鸣腹满,四肢重滞,忽忽善怒,眩冒颠晕,或左胁偏疼。白茯苓 浓朴(姜汁制炒) 白术 青皮 干姜(炮) 半夏(汤泡去滑) 草果(去皮) 甘草(炙,各等分)上锉散。每服四钱,水盏半,姜三片,枣两枚,煎七分,去滓,食前
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一、时气候 时行病者,是春时应暖而反寒,夏时应热而反冷,秋时应凉而反热,冬时应寒而反温,此非其时而有其气,是以一岁之中,病无长少,率相似者,此则时行之气也。从立春节后,其中无。暴大寒,不冰雪,而人有壮热为病者,此则属春时阳气,发于冬时,伏寒变为温病也。从春分以后至秋分节前,天有暴寒者,皆为时行寒疫也。一名时行伤寒。此是节后有寒伤于人,非触冒之过也。若三月、四月有暴寒,其时阳气尚弱,为寒所折,病热
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论曰∶夫四时之间,忽有非节之气。如春应暖而反寒;夏应热而反冷;秋应凉而反热;冬应寒而反暖,非其节而有其气。而一气之至,无人不伤,长少虽殊,病皆相似者,多挟于表毒也。言其时普行此气,故云此时气也。妊娠遇之重者,致伤胎也。 秦艽散 治妊娠时气,五、六日不得汗,口干、多吃冷水,狂语呕逆。秦艽 柴胡(各一两) 石膏(二两) 赤茯苓 前胡 甘草 犀角屑 家葛根 川升麻黄芩(各半两)上 咀,每服四钱。水一盏
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一、时气候 时行病者,是春时应暖而反寒,夏时应热而反冷,秋时应凉而反热,冬时应寒而反温,此非其时而有其气,是以一岁之中,病无长少,率相似者,此则时行之气也。从立春节后,其中无。暴大寒,不冰雪,而人有壮热为病者,此则属春时阳气,发于冬时,伏寒变为温病也。从春分以后至秋分节前,天有暴寒者,皆为时行寒疫也。一名时行伤寒。此是节后有寒伤于人,非触冒之过也。若三月、四月有暴寒,其时阳气尚弱,为寒所折,病热
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《巢氏病源》小儿时气病候∶时气病者,是四时之间忽有非节之气。如春时应暖而寒,夏时应热而冷,秋时应凉而热,冬时应寒而温。其气伤人为病,亦头痛壮热,大体与伤寒相似。无问长幼,其病形证略同。言此时通行此气,故名时气。世呼亦为天行。《巢氏病源》小儿天行病发黄候∶四时之间忽有非节之气伤人,谓之天行。其热入于脾胃,停滞则发黄也。脾与胃合俱象土,其色黄,而候于肌肉,热气蕴积,其色蒸发于外,故发黄也。《巢氏病源》
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牡蛎(平。微寒) 龙胆(寒。大寒) 犀角(寒。微寒) 葱白(平) KT (寒) 大黄(寒大寒) 石膏(微寒。大寒) 麻黄(温。微温) 葛根(平) 杏仁(温) 黄芩(平。大寒) 白藓皮(寒) 葳蕤(平) 贝母(平。微寒) 豉(寒) 射干(平。微寒) 生姜(微温) 茵陈(平。微寒) 羚羊角(温。微寒) 栀子(寒。大寒) 牡丹(寒。微寒) 大青(大寒) 凝水石(寒。微寒) 水牛角(平) 升麻(平。微寒)
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六气终始早晏,五运太少盈虚,原之以至理,考之以至数,而垂万古无有差异也。经曰五日一候应之,应五行也。故三候成一气,即十五日也。三气成一节,节谓立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至,此八节也。四方二十四气而分主四时,一岁成矣。春秋言分者,以月气言之,则二月半初气终,而交二之气;八月半四气尽,而交五之气。若以四时之气言之,则阴阳寒暄之气,到此可分之时也。昼夜分五十刻,亦阴阳之中分也。故经曰分
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春气温和夏暑热.秋气清凉冬凛冽.四时正气自调匀.不犯寒邪无病孽.冬时严寒欲周密.君子深藏宜入室.中而即病曰伤寒.触冒寒邪成此疾.毒瓦斯入深不即病.至春与夏邪方出.春为温病夏为暑.变态无端病非一.若乃时行自不同.盖是非时之气失.春时应暖反大寒.夏时应热偏寒 .秋气清凉大热来.冬月严寒如春日.少长一般病相似.此是时行归瘟疫.防风通圣扶正气.九味羌和汤检一.
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