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乾坤秘窍云∶古人有转女为男之法。夫男女媾精,阳胜成男,阴胜成女,气以成形,岂有法焉?可以人力转变之哉?其法于始觉有娠之时,以斧仰置孕妇床下,弗令知之,则生男。又为之说曰∶如不信,待鸡抱卵时,置斧窠中,则一窠尽雄。又法取弓弩弦缚孕妇腰下,满百日去之。又法三月以前,或取雄鸡尾尖上长毛三茎,或取夫发及手足甲,潜安妇人卧席下,弗令知之。又法带雄黄袋,或佩宜男草。是琐琐者,岂竟能夺造化之功哉?此难凭信者也。...
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袁了凡先生云∶聚精之道,一曰寡欲,二曰节劳,三曰息怒,四曰戒酒,五曰慎味。今之谈养生者,多言采阴补阳,久战不泄,此为大谬。肾为精之府,凡男女交接,必扰其肾,肾动则精血随之而流。外虽不泄,精已离宫,未能坚忍者,亦必有真精数点,随阳之痿而溢出,此其验也。如火之有烟焰,岂有复反于薪者哉?是故贵寡欲。精成于血,不独房劳之交,损吾之精,凡日用损血之事,皆当深戒。如目劳于视,则血于视耗。耳劳于听,则血以听耗。...
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种子之法,古人言之不少,而余谓其若未尽善者,盖亦有疑而云然,谨并列而辨之,亦以备达者之裁正。一广嗣诀云∶三十时辰两日半,二十八九君须算。落红满地是佳期,金水过时徒霍乱。霍乱之时枉费功,树头树底觅残红。但解开花能结子,何愁丹桂不成丛。按∶此言妇人经期方止,其时子宫正开,便是布种之时,过此佳期,则子宫闭而不受胎矣。然有十日半月,及二十日之后受胎者,又何为其然也?又一哲妇曰∶若根据此说,则凡有不端者,但...
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又云∶夫子赞干元资始曰大,赞坤元资生曰至,坤者顺承乎天以成其生物之功,故曰妻者齐也。是以子嗣之有无,重在男子,尤重在妇人。妇人虽不与户外事,倘其悖谬垂戾之性成,而门内先受其祸,既失其坤顺之德,岂能着生物之功?或孕而不育,育而不寿者多矣。妇人之心,求子最切,祷祀求神,神弗福也。曷若近而求之门内耶?公姑孝之,夫主敬之,妯娌和之,奴婢恤之,庶事宽之,如是则戾气消,和气溢,作善降祥,瓜瓞之庆,神必福之矣。...
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徐之才曰∶妊娠一月,名胎胚。饮食精熟,酸羹受御,宜食大麦,毋食腥辛,是谓才正。是月足厥阴脉养胎,不可针灸其经。足厥阴属肝,主筋及血。一月之时,血行痞涩,不为力事,寝必安静,无令恐畏。妊娠二月,名始膏。毋食辛臊,居必静处,男子勿劳,百节皆痛,是为胎始。是月足少阳脉养胎,不可针灸其经。少阳属胆主精。二月之时,儿精成于胞里,当慎护之,勿惊动也。妊娠三月,名始胎。此时未有定象,见物而化。欲生男者,操弓矢,...
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凡饮食之类,则人之脏气各有所宜,似不必过为拘执,惟酒多者为不宜。盖胎种先天之气,极宜清楚,极宜充实,而酒性淫热,非惟乱性,亦且乱精,精为酒乱,则湿热其半,真精其半耳。精不充实,则胎元不固,精多湿热,则他日痘疹惊风脾败之类,率已受造于此矣,故凡欲择期布种者,必宜先有所慎,与其多饮不如少饮,与其少饮犹不如不饮,此亦胎元之一大机也。欲为子嗣之计者,其毋以此为后着。
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