教育 81篇文章

藏医 2025-05-31 35
(1)曼巴扎仓的规模与组织 “曼巴”是藏语医生的音译，有医学的涵意，“扎仓”为学院、学府之意；一般较大的寺院都设有显宗学院、密宗学院、时轮学院与医学学院。塔尔寺的曼巴扎仓是塔尔寺四大扎仓中的第三扎仓，创建于1711年，1757年正式取名为“塔尔寺医明利他摩尼昌盛洲”。拉卜楞寺的曼巴扎仓正式竣工于1784年，当时全名为“曼巴扎仓索日央盘琅”(意即医药学院医明利人洲)。 塔尔寺的曼巴扎仓位于塔尔寺大金

藏医 2025-05-28 39
1．形成了以《四部医典》为核心的医学理论教育体系 《四部医典》自从8世纪问世以来一直到如今，虽经历了千余年，但是无论在学校、寺院的曼巴扎仓还是在民间师传过程中都把它作为藏医学教育的理论根据，说明《四部医典》在藏医教育体系中的重要性。特别是在后人不断地补充修改和辛勤整理下，围绕《四部医典》的学术观点的争鸣使藏医药学理论不断得到充实和发展，形成了以《四部医典》为核心的医学教育体系，这对于藏医学的发展和

针灸文化 2025-05-27 54
鸦片战争后，医学教育也随着帝国主义的入侵而改变。政府不仅不支持针灸教育，而且还对中医药采用限制、排斥乃至消灭的政策。太医院及地方医学的传统医学教育日趋衰退，而帝国主义开办的医院及西洋医学堂代之而兴起。但是，针灸由于其简、便、廉、效的特点，在广大百姓的心目中仍占有十分重要的地位，民间医家热衷于创办各类中医学校，从而开启了近代针灸教育形式的先河。

藏医 2025-05-19 31
随着藏医药学的发展，藏医药教育事业经历了不同的历史阶段。在整个历史过程中，就教育的形式而言，经历了宫庭侍医、师徒传授和学校教育这三种形式。 古代吐蕃时期，是宫庭侍医阶段。当时人们主要依靠口耳相传的形式，来传授医学知识，藏王宫庭侍医掌握着医疗大权。开始时还没有文字，更没有医籍，所以只能用口耳传授。从阿里王朝到帕竹王朝这段时期，藏医药教育主要是以师徒相传的形式出现的。此时出现学派争鸣，围绕《四部医典》

针灸文化 2025-05-11 36
家传师授一直是古代针灸教育的主要形式，与由政府出面组织的官方针灸教育相对而言，我们称之为“民间教育”。古代许多针灸名家都是通过这种方式培养出来的。唐代以前，针灸人才的培养，基本上是通过家传师授的单一途径进行的。至唐代开始出现了官方针灸专科教育。官方针灸教育历经宋、金、元、明，在办学规模、办学条件等方面都得到了很大的发展，至清朝，政府虽然不如前朝历代那样重视针灸，但在公元1822年以前，仍在太医院中

中医之钥 2025-06-12 22
答：今日许多受过高等教育的知识分子或贩夫走卒会相信：高血压、糖尿病、乙型肝炎、胆固醇、血脂高、尿酸……等一个病人都治不好，且最后被治得全身都是并发症、副作用的医学，原因何在？打一针不痛，吃一下药不痛，而三年、五年还在痛，最后止痛药把心脏、肾脏都伤害了，甚至五脏六腑皆伤的医学，是控制病情，还是慢性谋杀病患呢？打一针不痒，吃一下药不痒，三年、五年还在痒，最后止痒药把要通过发痒来排出的毒素都压抑回身体内

中医漫话 2025-06-03 34
施今墨先生 1932年，华北国医学院部分师生合影 20世纪前50年，在中国医学发展问题上，曾两次掀起消灭中医、废止中医的恶浪：第一次是北洋政府教育会议制定《壬子癸午学制》（1912—1913）中，完全没有中医内容，意图从教育体制上消灭中医。第二次是在1929年2月下旬召开的中央卫生委员会上，一致通过余云岫提出的《废止旧医以扫除医事卫生之障碍案》。这两次消灭中医的阴谋，都因全国中医药界的努力抗争和集

中医漫话 2025-05-31 78
1908年，梁启超作《王荆公》（后名《王安石传》），提到王安石新法中关于医学教育改革的情况说：“又于大学置医学教授，以翰林医官以下与上等学生及在外良医为之，学生常以春试，取三百人为额。有方脉科、针科、疡科，考察升补，略如诸学之法……此荆公教育行政之大概也……观其有律学、医学等科，与经学并重，则是分科大学之制，实滥觞于是，其起原视英之阿士弗大学为尤古矣。” 在梁启超之后，各种《中国医学史》教材及专著

老年保健 2025-05-30 33
中国已成为老龄化速度最快、老年人口最多的国家。这意味着，老年人将成为当代社会一个重要群体。在不少人眼中，老龄化就是沉重的负担，甚至一些老年人也认为自己正在成为社会的包袱，产生了巨大的心理压力。一个与之相关的健康话题就摆在了人们面前，这就是老年心理教育。 老年心理教育是针对老年人的生活环境、社会地位、身体状况发生的变化，对老年人群进行生活指导、健康宣传和心理疏导，使他们能消除身心健康的障碍。 老年心

藏医 2025-05-29 36
经过多年的积极努力，甘肃省甘南藏族自治州目前已形成资源基地、藏医医疗、藏医学教育、藏医药研究、藏药生产、营销等多位一体的藏医药发展体系。 近年来，甘南州委、州政府将发展藏医药工作列入甘南“十五”经济发展的“13542”战略重点的五大优势资源之一，“十一五”期间投入资金1479万元，建成州属藏医药研究院附属藏医院业务综合楼和藏医药浴中心楼。投入近千万元对州所属各县藏医药机构改扩建,目前全州有藏医药机

中医漫话 2025-05-28 40
中医药墙里开花墙外香，我们缺乏的不是中医药的底蕴，而是缺乏创新。因此，加大创新，开发现代中医药产品是中医人共同的职责，也是中医药文化对外传播的一条路径。 中医药博物馆、博览园作为中医药文化传播的重要载体，今后如果能够博采众长，着力建设规模宏大、内涵丰富、特色突出的国家级中医药博物馆，将是宣扬祖国医学功在当代、利在千秋的大好事。 由国务院新闻办公室发布的《中国的中医药》白皮书显示，中医药已传播到18

针灸文化 2025-05-26 32
针灸教育在新中国成立以后得到了巨大发展，表现为办学形式多样化，以国家办学形式为主，民间传授为辅；正规学历教育的层次增多；教育规模不断扩大。

名家名著 2025-05-23 28
丁甘仁（1865—1926），中医临床家、教育家。1917年创办上海中医专门学校，两年后又创办女子中医专门学校，闻风来求学者遍及全国，造就了大批高水平的中医人才。其后丁甘仁又进一步在沪南、沪北设立两所广益中医院，南北两院均设有门诊及住院部，以备学生见习与实习之用，因之门墙桃李遍及全国。他门下的学生，佼佼者颇不乏人。程门雪、黄文东、王一仁、张伯叟、秦伯未、许半龙、章次公、王慎轩等中医名家，均为早期毕

中医育儿 2025-05-20 29
对于小儿养生，应从“大环境”进行整体调摄，包括儿童形体发育、体质类型、心理教育及社会环境等。 一、小儿养生，从“医学-心理-社会”整体层面着手 随着现代社会的发展，“未病先防”的养生理念扎根于众多家长心中，但很多家长在小儿养生方面存在着一定的误区。 比如，过度喂养、饮食过度精细、过多补钙及维生素、乱用提高免疫力的药物等。事实上，儿童时期过多补钙，容易出现便秘、消化不良；摄入过量维生素可能导致中毒；

藏医 2025-05-18 43
古代藏医的培养方式，一般是采用师徒相传的方式，其培养能力也是有限的；17世纪上半叶嘎玛王朝曾一度在日喀则地区创办一所学校性质的藏医班，开创了学校形式的医学教育之先例。可惜的是嘎玛王朝存在的时间太短，因而这个形式的学习班也随之夭折。 五世达赖即位不久，就命令尼汤仲钦洛桑嘉措在拉萨西郊的哲蚌寺甘丹颇章宫的西侧设立一所医学校，名叫“医学利众寺”，并从各地选拔有培养前途的青年入学，主要学习《四部医典》；另

中医漫话 2025-05-18 35
在江阴古城司马街25号，有一座明清风格、古色古香的老宅子，砖刻门楼，青石地面，雕花窗棂，这是江阴市中医史陈列馆，也是曹颖甫先生的故居。 曹颖甫(公元1868－1937年)，清末至民国时期著名中医临床家和中医教育家，任应秋先生称之为“一个纯粹的经方家”；黄煌教授赞扬他是“一位具有近代科学思想的学者型中医”。曹颖甫擅用经方，取效者十常八九，常一剂知、二剂愈，甚至覆杯而愈，有“曹一帖”之誉。他培桃育李，

针灸文化 2025-05-18 43
民国时期针灸教育的另一个特点是函授教育。首开针灸函授教育之先河的是承淡安的中国针灸学研究社及其在各地的分社，主要以通信函授、寄发针灸教学材料和函询解答问题等方式培养针灸人才。 在承淡安的帮助下，赵尔康的中华针灸社、杨医亚的中国针灸学术研究所等许多针灸学术团体和研究机构，都纷纷举办各种规模的针灸医学函授班，取得了普及推广针灸医学的很好效果。 1925年恽铁樵在上海创建中医函授学校。

针灸文化 2025-05-16 40
官方教育主要是以宫廷教育为主，也涉及到地方。隋唐设太医署，其主管官员为太医署令；宋朝有医官院，金元始改名为太医院，其长官为提点；元代也称太医院，明、清两朝相沿。 南北朝刘宋时，秦承祖在元嘉二十年（公元443年）奏请朝廷设置医学校，开创了我国学校式医学教育之先河。后魏创立太医博士和太医助教等职务，实亦效法刘宋，并且当时曾将这一制度传入朝鲜，以后隋唐医学教育的兴盛，也以此为先导。

针灸文化 2025-05-16 43
1929年，承淡安创办了无锡中国针灸学研究所，后来又创办了无锡中国针灸医学专门学校。 自1933年11月起，承淡安首先在中国针灸学研究社内，附设了针灸实习科，招收各地学员，到学社内进行面授和针灸临床实习，实习时间五个月。开始了正规学校式专门教育的初步尝试。 1935年承淡安从日本归来后，创办了中国近代针灸专业学校——“中国针灸讲习所”。明确规定学制，设有三月的速成班，六月的普通班和二年制的本科班。

针灸文化 2025-05-14 38
针灸教育的兴盛，促进了针灸学讲义和教材的编撰。 广东医药专门学校周仲房编的《针灸学讲义》(公元1927年)。 宁波东方针灸学社张世镳编的《温灸学讲义》(公元1930年)和《温灸学讲义补编》(公元1935年)。 无锡中国针灸医学专门学校夏少泉等编的《针灸薪传集》(公元1937年)。 北京中国针灸学研究社杨医亚编的《中国针科学》(公元1938年)。 承淡安编撰的《中国针灸学讲义》(公元1940年)，《