成语“接骨续筋”是一个中医药专业术语词汇，指用具有强筋健骨作用的方药，或用正骨推拿手法及诸如针灸等其他方法，使损伤断裂的筋经骨肉得以整复，治疗筋骨损伤病证的方法。典出《神农本草经》：“续断，味苦微温。主伤寒，补不足，金创痈伤，折跌，续筋骨。”我国现存最早的中药学著作、中医四大经典著作之一的《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，全书分三卷，以上、中、下三品分类法收载药365种，创立了
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壮医接骨术的原则是：整复、固定、敷药、功能锻炼、预防合并症等。在整复前，先询患者如何受伤，以确定有无骨折、脱臼。若有骨折，先以消炎药水（大榕树、小榕树、苦丁茶、金银花、爬山虎、路边青叶煎煮液）外洗患处，再行正骨术。其法是先以金银花、闹洋花、小榕树煎水外洗或以天南星、雷公藤捣烂加童尿外擦，达到局部麻醉后，再行整复固定，并外敷草药。常用接骨草药有大罗伞、小罗伞、小接骨、常山、鬼画符、铺地稔、苦叶、姜黄
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脑骨者，诸阳所聚，太阳、囟门、脑盖骨等处，若伤破即性命所系。医须分开患人之发，寻看伤处，剪去近疮之发，然后用药。伤破重，则用桃花散和灯心塞之，小则不必多用。每日寻看伤处，如若烂臭，以辛香散洗之，将生肌散调搽。治伤之时切忌当风，诚恐破血生风，则发热头面皆肿，以熨药贴之。不退，以乳香寻痛散调搽，加川乌贴之，仍服消风散。又用白金散，清油调搽患处。可服安髓散，清油调服。□面者有七孔，眼居其一，伤最难治。若
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接骨木，味苦、辛，气平，有小毒，入骨节，专续筋接骨，易起死回生。折伤吞酒，风痒汤浴。只用之以接续骨节，产前、产后皆不用。存之以备折伤之需。生接骨木独用之，接骨固奇。然用之生血、活血药中，其接骨尤奇。但宜生用为佳，至干木用之，其力减半，炒用又减半也。盖取其生气则神而已矣。
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【方歌】接骨发如核桃形，腿肚之下硬胀疼，色红漫肿宜速溃，迟损筋脉缺踵行。【注】此证生于腿肚之下，接骨之上，胫骨与足后跟骨相接处，故名接骨发，属膀胱经湿热凝结而成。初如核桃，其硬如物打磕崩之状，急胀微疼，色红漫肿，脓宜速溃，迟则脓毒损筋，筋脉既伤，腿缺踵行。踵行者，不能全足践地，惟恃足指着力而行也。始终内外治法，俱按痈疽肿疡、溃疡门。
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（接骨木_图缺）味甘、苦，平，无毒。主折伤，续筋骨，除风痒，龋齿，可作浴汤。唐本注云∶叶如陆英，花亦相似。但作树高一、二丈许，木轻虚无心。斫枝插便生，人家亦种之。一名木蒴 。所在皆有之。（唐本先附）臣禹锡等谨按陈藏器云∶接骨木，有小毒。根皮主痰饮，下水肿及痰疟。煮服之，当痢下及吐，不可多服。叶主疟。小儿服三叶，大人服吐为度。《本经》云∶无毒误也。图经曰∶接骨木，旧不着所出州土，今近京皆有之。木高一
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人有跌伤骨折，必须杉木或杉板将已折之骨凑合端正，用绳缚住，不可偏邪歪曲，紧紧又用布扎，无使动摇，万不可因呼号疼痛，心软而少致变动轻松，反为害事。收拾停当，然后用内服之药。苟或皮破血出，尤须用外治之药也。但骨内折，而外边之皮不伤，正不必用外治之药，然内外夹攻，未尝不更佳耳。内治之法，必须以活血去瘀为先，血不活则瘀不能去，瘀不去则骨不能接也。方用续骨神丹∶当归（二两） 大黄（五钱） 生地（一两） 败龟
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接骨之方甚多，然求其效而速者，独有一方可以公诸医界。方用甜瓜子、生菜子各一两，小榆树的鲜嫩白皮一两，再加真芝麻油一两，同捣如泥，敷患处，以布缠之。不过半点钟，觉骨接上即去药，不然恐骨之接处起节。自得此方后，门人李××曾用以治马甚效，想用以治人亦无不效也。且试验可在数刻之间，设有不效，再用他方亦未晚也。人之筋骨相着，然骨以刚而易折，筋以韧而难断，是以方书中治接骨之方甚伙，而接筋之方甚鲜也。诸家本草多
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《鬼遗方》云∶两脚接骨近上膀肚下一处起丹疽，如胡桃大，硬如物打磕之状，不苦痛，但肿急胀，虑其损筋，亦须早出脓毒，可保平安。《心法》曰∶接骨发生于腿肚之下，胫骨与足后跟骨相接处，故名之。此属膀胱湿热凝结而成。初如核桃，其硬如物打磕碰之状，急胀微疼，色红漫肿，脓宜速溃，迟则脓毒损筋，筋脉既伤，腿缺踵行，踵行者不能全足踏地，惟恃足指着力而行也。治同痈疽门法。（《金鉴》）
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夫脑者，诸阳所聚。其太阳、囟门、脑盖骨等处，一有破伤，即性命所系。宜分开其发，寻看伤处，剪去近伤之发，方好用药。若血涌出，用灯心嚼成团，蘸桃花散塞之，无不止矣。小则不必，若或臭烂，先煎消风散服之，又煎辛香散洗之。洗时切忌当风处，犹恐寒热增重难医。若头面皆肿，此风入里也，宜服消风散。患处有肿，用蜜调圣神散，或姜汁醇酒调贴亦可。若髓出，用安髓散清茶调敷。二药合用尤妙。若脑骨沉陷，用白金散，加淮乌散贴之
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