心 5611篇文章

古今医统大全 2025-06-29 15
（妇人之疾，惟调经胎产为至要，固有大异于丈夫。只言妇科者，恐先工此也。其余杂病，多与男子同。兹专集《胎产须知》一卷于前，分析杂症二卷于后，俾检阅者知所先后重轻焉。）夫天地造端于夫妇，乾坤配合于阴阳，虽清浊动静之不同，而成象效法之有类。原兹妇人之病与男子不同者，亦有数焉。古方以妇人之病比男子十倍难治，不亦言之深乎！但三十六病，产蓐一门，儿子无之。（此集以胎产别编一门，名《胎产须知》。）其余外伤风、寒

张氏医通 2025-06-29 17
经云。膝者筋之府。屈伸不能。行则偻俯。筋将惫矣。故膝痛无有不因肝肾虚者。虚则风寒湿气袭之。又曰。身半以以下者。湿中之也。故治膝胫之病。又须以去湿为主。大抵痛在筋者。多挟风热。则屈不伸而肿。二妙散加羌、防、升、柴。兼阴虚者则热而不肿。虎潜丸。或二妙加牛膝、肉桂。因卧湿地。流入脚膝。痹弱疼重。千金独活寄生汤。夏月湿热沉重而痛。当归拈痛汤。痛在骨者多兼寒饮。重而屈伸不利。常若拭不干状。附子丸、川芎肉桂汤

伤寒九十论 2025-06-29 34
乙巳六月．吉水谭商人寓城南．得伤寒．八九日．心下惕惕然．以两手扪心．身体振振动摇．他医以心痛治之．不效．予曰．此汗过多之所致也．仲景云持脉时．病患叉手自冒心．心下悸．所以然者以重获汗．虚．故如此．又云发汗过多．其人叉手自冒心．心下悸．欲得按者．桂枝甘草汤证．予投黄 建中真武．及甘草桂枝．渐得平复．  

经络考 2025-06-29 59
起于心中，出属心系，下膈络小肠；其支者，从心系上挟咽，系目系，其直者，复从心系却上肺，下出腋，下循内后廉，行手太阴，心主之后，下肘内，循臂内后廉，抵掌后锐骨之端，入掌内后廉，循小指之内出其端。是动则病嗌干心痛，渴而欲饮，是为臂厥。是主心所生病者，目黄胁痛， 臂内后廉痛厥，掌中热痛，为此诸病。此言心经脉气之行，乃为第五经也。心系有二，一则上与肺相通，而入肺大叶间；一则由肺叶而下，曲折向后，并脊里，细

医宗金鉴 2025-06-28 19
 山角骨 ●山角骨，即头顶两旁棱骨也。●凡有跌打损伤未破者·不拘左右，宣紫肿硬，瘀血凝聚疼痛，或昏迷目闭，身软而不能起，声气短少，语言不出，心中忙乱，睡卧喘促，饮食少进者。·宜内服正骨紫金丹，外用灸熨，如囟骨伤法。●如肉破流血不止者·先用马屁勃灰止血，后以榆树皮盖伤处，以艾合定痛散灸之。·如伤重者，先服人参紫金丹，后如前法。·如损伤太重，成破伤风，不治。按、方剂：●正骨紫金丹：见前颠顶伤。●人参紫

医宗金鉴 2025-06-28 19
心疳面赤脉络赤，壮热有汗时烦惊，咬牙弄舌口燥渴，口舌生疮小便红，胸膈满闷喜伏卧，懒食干瘦吐利频，泻心导赤珍珠治，茯神调理可收功。[注]心属火，色赤主血脉，故心疳则见面红目脉络赤，壮热有汗，时时惊烦，咬牙弄舌，口舌干燥，渴饮生疮，小便红赤，胸膈满闷，睡喜伏卧，懒食干瘦，或吐或利也，热盛者，泻心导赤汤主之，热盛兼惊者，珍珠散主之，病久心虚者，茯神汤调理之。（泻心导赤汤）方见木舌。（珍珠散）珍珠三钱麦冬

医宗金鉴 2025-06-28 17
1。心痛岐骨陷处痛，横满上胸下胃脘，当脐脾腹连腰肾，少腹小大肠胁肝。虫痛时止吐清水，疰即中恶寒外干，悸分停饮与思虑，食即停食冷内寒，水停痰饮热胃火，气即气滞血瘀缘，随证分门检方治，真心黑厥至节难。【注】岐骨陷处痛，名心痛。横满连胸，名肺心痛。下连胃脘，名胃心痛。连脐，名脾心痛。连腰，名肾心痛。连少腹，名大肠小肠痛。连胁，名肝心痛。时止吐清水，名虫心痛。中恶腹痛，名疰痛。寒邪外干，名中寒痛。悸而痛，

古今医统大全 2025-06-27 16
阴痒多是虫蚀所为，始因湿热不已，故生三虫，在于肠胃之间，其虫蚀于阴户中而作痒也。甚则痒痛不已，溃烂肿突。在室女及寡妇，多因欲事不遂，思想所淫，以致气血凝于阴间，积成湿热，久而不散，遂成三虫，则有此疾。有妇房室过伤，以致热壅，故作肿痒内痛，外为便毒，莫不皆由欲事伤损而致者也。椒茱汤 治妇人阴户痒不可忍，惟以热汤泡洗，不能住手者。花椒 吴茱萸（各一两） 蛇床子 藜芦 陈茶叶（一撮） 煨盐（二两）以水五

女科秘旨 2025-06-27 29
风寒邪气痰饮交结．而伤心支结．则乍寒乍止者是．当审其因而治．如饮食所伤．用平胃散加枳壳．山楂．火龙散川楝子 小茴香（炒各三钱） 艾叶末（盐炒一钱五分）水煎服．卒然心痛．欲死不可忍．白术汤白术 白芍（各二两） 黄芩（一两五钱） 分三帖煎服．或沉香降气汤．或茯苓补心汤．或四七汤．或紫苏饮．或延胡为末调服．皆可治．治临产卒然心痛．归苓散当归 川芎 茯苓（各三钱） 浓朴（一钱五分）水煎服．  

疡医大全 2025-06-27 18
王肯堂曰∶眉心疽，一名面风毒，属足太阳膀胱经风热壅结，阴阳相滞而生。若黑色痛甚，或麻或痒，寒热并作者疔也。（《准绳》）陈实功曰∶凤眉疽发在两目之间，形长皮赤，痛引脑户，二目合缝，光肿发热。（《正宗》）《心法》曰∶眉心疽，一名印堂疽，乃督脉经风热蕴结，气滞而成。初起色黯根平，硬肿疼痛，至二十一朝腐溃出稠脓者顺，无脓黑陷者逆。如初起色赤，浮肿痛，此名面风毒疡；七日得脓易治。若色黑不痛，麻痒太过，根硬如

女丹合编选注 2025-06-26 35
金丹道理最幽深，逐节功夫着意寻。若问入门初下手，扫除妄念以收心。金丹大道，至圣至神，至玄至妙，有内有外，有始有终。其中细微节目，须知之清，方行得到。若不着意行之，则知内不知外，终落空亡；知始不知终，仅成小果。而其下手用功，以收放心为首。孟子曰∶“学问之道无他，求其放心而已。”倘此心日放于外，如野马山猿，刻不宁息，此心日与情私为缘，真性即日为物欲所蔽。秉夷既牿，则夜气不存，欲望结成胎仙，不亦难乎。故

巢氏病源补养宣导法 2025-06-26 37
 心腹痛候 《养生方导引法》云∶行大道常度日月星辰清净，以鸡鸣安身卧，嗽口三咽之，调五脏杀蛊虫，令人长生，治心腹痛。  心腹胀候 《养生方导引法》云∶伸右胫屈左膝内压之，五息，引脾去心腹寒热，胸臆邪胀。根据经为之，引脾中热气出去，腹中寒热，胸臆中邪气胀满。久行无有寒热时节之所中伤，名为真人之方。  

医学读书记 2025-06-26 47
伤寒下后，心下满而不痛者，为痞，半夏泻心汤主之。盖客邪内陷，既不可从汗泄；而痞不实，又不可从下夺。故惟半夏、干姜之辛，能散其结；芩、连之苦，能泄其满。热其所以泄、散者，虽药之能，而实胃气之使也。此用人参、甘草者，非以下后中伤，故以益气而助其能耶！甘草泻心、生姜泻心，虽同为治痞之剂，而生姜泻心意在胃中不和，故加辛温以和胃；甘草泻心意在下利不止与客气上逆，故不欲人参之增气，而须甘草之安中也。大黄黄连泻

证治准绳·幼科 2025-06-26 16
〔钱〕心，主惊。实则叫哭发热，饮水而搐，虚则困卧，悸动不安。心病，多叫哭惊悸，手足动摇，发热饮水。视其睡，口中气温，或合面睡，及上窜切牙，皆心热也，导赤散主之。心气热则心胸亦热，欲言不能，而有就冷之意，故合面卧。心气实则气上下行涩，若合面卧，则气不得通，故喜仰卧，使气得上下通也，泻心汤主之。心病见冬，火旺，心胜肾也，当补肾治心，轻者心病退，重者下窜不语，肾怯虚也。（补肾、地黄丸，治心、泻心汤）〔洁

胎产秘书 2025-06-26 34
凡妊娠面赤，口干舌苦，心烦腹胀，百节酸痛，小便不通，此由恣意饮酒及食水果鱼肉，一切腥膻热毒之故。以归凉节命饮治之。归凉节命饮苎根 白芍 当归 川芎 麦冬（各一钱） 生白术（一钱半） 砂仁（五分） 甘草（六分） 粘米（一撮）如中酒者，加葛根一钱。积食者，加山楂、麦芽各一钱。小便闭者，加赤苓、腹皮各一钱，葱白引。  

证治准绳·女科 2025-06-26 28
即子悬〔薛〕胎上逼心之证，若气逆胎上，用紫苏饮。饮食不甘，兼以四君子。若内热晡热，兼以逍遥散。若胃火所致，用四君、黄芩、枳壳、柴、栀。若脾郁所致，用归脾汤加柴、栀、枳壳。一妊妇每因恚怒，其胎上逼，左关脉弦洪，乃肝火内动。用小柴胡加茯苓、枳壳、山栀而愈。但体倦不食，用六君子调养脾土，加柴胡、枳壳，调和肝气乃瘥。一妊妇胎上逼，胸满嗳气，饮食少思，此脾气郁滞，用紫苏饮顿安。又用四君子加枳壳、柴胡、山栀而

证治准绳·女科 2025-06-26 22
〔大〕妇人血气心腹疼痛，由脏腑虚弱，风邪乘于其间，与真气相击而痛。其痛随气上下，或上冲于心，或下攻于腹，故云血气攻心腹痛也。〔薛〕前证若气滞血瘀，用没药散。劳伤元气，用补中益气汤。（杂病伤劳倦。）肝脾郁结，用四七汤。（杂病气。）怒动肝火，用小柴胡汤。（热入血室。）肝脾血虚，用四物汤。（通治。）脾肺气虚，用四君子汤。（杂病虚劳。）中气虚弱，用补中益气汤。气血俱虚，用八珍汤。（即杂病虚劳八物汤。）一妇

神应经 2025-06-25 46
心痛∶曲泽 间使 内关 大陵 神门 太渊 太溪 通谷 心俞（百壮） 巨阙（七壮）心痛食不化∶中脘胃脘痛∶太渊 鱼际 三里 两乳下各一寸（各三十壮）膈俞 胃俞 肾俞（随年壮）心烦∶神门 阳溪 鱼际 腕骨 少商 解溪 公孙 太白 至阴烦渴心热∶曲泽心烦怔忡∶鱼际卒心疼不可忍，吐冷酸水∶灸足大趾次趾内纹中各一壮，炷如小麦大，立愈。思虑过多，无心力，忘前失后∶灸百会心风∶心俞（灸） 中脘烦闷∶腕骨虚烦口干

医宗金鉴 2025-06-25 20
张介宾曰：心包一脏，「难经」言其无形。滑寿曰：心包一名手心主，以脏象校之，在心下横膜之上，竖膜之下，其与横膜相粘，而黄脂裹者心也，脂_之外，有细筋膜如丝，与心肺相连者，心包也，此说为是，凡言无形者非。「灵兰秘典论」有：十二官，独少心包一官，而有膻中者，臣使之官，喜乐出焉二句。今考心包，脏居膈上，经始胸中，正值膻中之所，位居相火，代君行事，实臣使也，此一官即此经之谓欤（图五十九）。  心包络经循行经

医宗金鉴 2025-06-25 19
夫痘胎毒也，伏于有形之始，因感而发，为生人所不能免，然其发也，或染时气，或感风寒，或因饮食，或由惊恐，以病引病，为患多端，更改莫测，且其间顺吉者少，险逆者多，有千方百计而不能冀其愈于万一者，此其所以为难也，古有种痘一法起自江右，达于京畿，究其所源，云自宋真宗时，峨眉山有神人出，为丞相王旦之子种痘而愈，遂传于世，其说虽似渺茫，然以理揆之，实有参赞化育之功，因时制宜之妙，盖正痘感于得病之后，而种痘则施