张仲景 44篇文章

辨张仲景《伤寒论》曰∶伤寒者,乃冬时感寒即病之名。桂枝麻黄二汤,为当时之伤寒设,与过时之温暑者,有何预焉?夫受病之原则同,亦可均谓之伤寒,所发之时既异,治之则不可混也。请略陈之。夫春温夏热,秋凉冬寒者,四时之正气也,以成生长收藏之用,风亦因四时之气而成温凉寒热也。若气候严寒,风亦凛冽,天道和煦,风亦温暖,冬时坎水用事,天令闭藏,水冰地冻,风于寒相因,而成杀厉之气,人触冒之,腠理郁塞,乃有恶风恶寒之

伤寒例第三论曰∶脉盛身寒得之伤寒,脉虚身热,得之伤暑。霖按∶此乃王叔和序例中语,不得拉杂谓是仲景之论,脉盛伤寒是矣,然必盛于左部,脉虚身热伤暑是矣,虚大之脉,必盛于右部,且伤寒未有不发热者此序例言其略例耳,不可泥也。湿 第四论曰∶太阳中热者 是也。其人汗出恶寒,身热而渴也。又曰∶太阳中 者,发热恶寒,身重而疼痛,其脉弦细芤迟,小便已洒洒然毛耸,手足逆冷,小有劳身即热,口开前板齿燥,若发汗,则恶寒甚

【炮制】语出张仲景《金匮玉函经》。指药材在制成各种剂型之前,经过不同的加工处理的过程。炮制的目的在于:清除杂质及无用部份,使药物清洁,如洗,漂、泡等法。或除去腥臭气味,如桩白皮用麸炒,可以除去臭味。便于制剂、服用和保存。如为了切片或辗碎、用泡、、炒各法。为了便于粉碎和易于煎取有效成分,如代赭石、磁石、牡蛎、鳖甲等矿物、介壳药,用或醋处理后质地松脆,既便于粉碎和减少煎煮时间,也有助于煎出有效成分。为

【四大家】明代医家多以张仲景,刘完素,李东垣和朱丹溪等四位医学家为四大家。清代医家多以刘完素,张子和,李东垣和朱丹溪等四位医学家为四大家。后者又称“金元四大家”。一般所指四大家都是指金元四大家。

【时方】指张仲景以后的医家所制订的方剂。它在经方的基础上有很大的发展。据清.陈修园《时方歌括.小引》说:「唐宋以后始有通行之时方。」按唐.孙思邈的《千金要方》、《千金翼方》及王焘的《外台秘要》所记载的方剂,主要包括晋以后的方剂。

[通治方] 张仲景:苇茎汤,治咳有微热,烦满,胸中甲错,是为肺痈。苇茎36克 薏苡仁9克 桃仁50枚 瓜瓣9克上4味,以水2000毫升,先煮苇茎,得1000毫升,去渣,纳诸药,煮取400毫升,服200毫升。--《金匮要略》卷上 钱峻:屡验方,治肺痈未成脓即散,已成即溃,已溃即愈。桔梗3克 苡仁15克 贝母4.8克 黄芪(炒)3克 金银花3克 甘草节3.6克 陈皮3.6克 白芨3克 甜葶苈(炒)2.

中医药传承至今,绵延不断,可以说名家辈出,大家耳熟能详者,如:扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈、李时珍、叶天士等,这些名医大家,成就斐然、名贯古今。千百年来其疗效、其学术、其思想,均已经通过他们留给后人的著作、遗闻故事等而流传千古,让无数人受益,影响了一代又一代的杏林学人。 扁鹊、华佗、张仲景等人能成长为名医,是因为他们有仁爱之心、济世救人之志向、不图名利之胸怀。在此基础上,他们还具备如下三个方面素养。

李可,1933年生,山西灵石县人,毕业于西北艺专文学部。自学考取中医大专学历,受命创建灵石县中医院并任院长,致力于中医临床研究50年,白天看病,晚上攻读医书, 几十年来从未在夜晚2时睡过觉。擅用附子、乌头类峻药救治重危急症,在国内颇有影响,为山西乃至国内颇具特色的名医,全国民间医药学术研究专家委员会委员。 崇尚仲景学说,倡导难症痼疾,师法仲景,以此为一生座右铭。认为仲景方能治大病,救急痛,愈痼疾,

有一次张仲景到了繁华的都城洛阳一带行医。当时文学史上号称“建安七子”之一的王粲(字仲宣),是“七子”中成就最高的作家、诗人。他和张仲景交往密切。在接触中,张仲景凭自己多年的医疗经验,渐渐发现这位仅有二十几岁的作家隐藏着可怕“疠疾”的病源。 有一天,他对王粲说:“你已经患病了,应该及早治疗。如若不然,到了40岁,眉毛就会脱落。眉毛脱落后半年,就会死去,现在服五石汤,还可挽救。”可是王粲听了很不高兴,

话说东汉时期,南阳有个誉满全城的名医叫沈槐,由于年近六旬无子嗣,慢慢地忧虑成疾,从此也不去为病人诊治疾病了,整天闷闷不乐、神志恍惚。 家人请遍当地名医,均不能减轻他的病情。一晃4个月过去了,沈槐竟卧床不起、毫无精神了。 此时,家人听说张仲景有绝招妙法,保证能治好沈槐的病。于是,家人就将年刚二十的张仲景请至家中,为沈槐诊治疾病。 张仲景来到沈槐的床前,通过望闻问切四诊,得知沈槐是因思虑过度,使气结于

【衄家】指平素常流鼻血的人。由于经常失血,面虚津亏,所以,在张仲景的着作中指出这种人不可发汗,若发汗则会引起筋脉紧急、两眼直视、失眠等。

问曰:脉有三部,阴阳相乘。荣卫气血,在人体躬,呼吸出入,上下于中,因息游布,津液流通。随时动作,效象形容,春弦秋浮,冬沉夏洪。察色观脉,大小不同,一时之间,变无经常,尺寸参差,或短或长。上下乖错,或存或亡。病辄改易,进退低昂。心迷意惑,动失纪纲,愿为缕阵,令得分明。师曰:子之所问,道之根源。脉有三部,尺寸及关。荣卫流行,不失衡铨,肾沉心洪,肺浮肝弦,此自经常,不失铢分。出入升降,漏刻周旋,水下二刻

东汉著名医学家张仲景是南阳郡(今河南南阳)人,自幼聪颖好学,后拜本郡名医张伯祖为师,潜心钻研,医术超群。 相传汉献帝建安中期,张仲景任长沙太守。那时,当地伤寒流行,死亡者甚多。这从他于公元196~204年间著成的《伤寒杂病论》一书中可见一斑。张仲景在“自序”中记载:“余宗族素多,向余二百,建安纪年以来,犹未十稔,其死亡者,三分有二,伤寒十居其七。”后来,张仲景弃官行医,走街串巷,深入民间为百姓治病

《金匮要略》是东汉张仲景的著作,是中医经典之一。《金匮要略》为简称,其全称或曰“正名”却鲜为人知。 新资料出现是考据前提 《金匮要略》几种重要的传本几乎是各本各名。目前比较流行的看法,认为《金匮要略》全称是《金匮要略方论》,因为明代赵开美编修《仲景全书》,其中收载的《金匮要略》就题名为《金匮要略方论》。尽管赵开美之前还有几种别的刻本,书名都不一样,但因为晚近时期赵开美刻本影响较大,后来大家都相信赵

组成:鲜薤白50克。 用法:好醋煮熟,顿服。 方解:薤白俗名小根蒜,初春采之以为菜蔬,其味甚美。能理气、宽胸、通阳、散结,张仲景创瓜蒌薤白白酒汤治胸痹,成千古名方,足证其效不凡。此方重用薤白,可通调气机,通则不痛矣。用醋煮之,取其酸而敛之,使薤白理气而不散气。

一手持官印,为官清廉得民心。 一拍惊堂木,惩治贪官断案准。 一手抚脉枕,望闻问切料如神。 一燃艾草熏,针刺经穴除病根。 手持摇铃串街门, 虚心遍访名医林, 博采众方求古训, 金匮要略伤寒论。 当官就要怀仁心, 坐堂医生始到今。 温凉河畔医圣祠, 千古佳话传后人。

建安是东汉末年汉献帝的第五个年号,从建安元年(196年)1月到建安二十五年(220年)3月,是汉末历史中最精彩的一个时期。在建安年间,不仅出现了建安七子和建安文学(在曹操父子的推动下,以曹操、曹丕、曹植为代表);也出现了“建安三神医”,即华佗、张仲景和董奉。 建安三神医中,华佗和张仲景去世的时候,董奉还未出世,而华佗和张仲景两人的生卒时间相差不过五六年,而且从两人对“心肺复苏”有相似的观念和技法来

[主内容] 张仲景首创六经辨证   医圣——东汉末期张仲景(约公元150~154年——215~219年),名机,字仲景,东汉南阳涅阳县(今河南省南阳市邓州市穰东镇张寨村,一说为今南阳市卧龙区)人,“建安三神医”之一,也有“方祖”之称。  他首创六经辨证论,开理法方药之先河,写出了确立辨证论治原则的传世巨著《伤寒杂病论》,是集秦汉以来医药理论之大成,并广泛应用于医疗实践的专书,是我国医学史上影响最大

汉代,南阳地区一户人家,生了一对双胞胎儿子,大的取名大大,小的取名小小。一日,兄弟俩同时发烧,延请当地名医张仲景医治。张仲景诊断后认为兄弟俩的症状相同,但病因不完全—样,根据兄弟俩不同的病因,分别给小兄弟俩各开了一张处方。这两张处方的相同之处是宁都以柴胡为君药,并且都有黄芩、半夏、生姜,大枣,不同的是,大大的处方中有大黄、机实,小小的处方中有人参、甘草。张仲景怕病家吃错了药,分别在大大的处方上写了

医圣张仲景确立的辨证论治法则,是中医学术的核心思想,成为中医药文化的诊疗模式。 张仲景出生于河南南阳。东汉末年,瘟疫大流行,百姓死亡惨重,张仲景弃官从医,“勤求古训,博采众方”,写出了光耀千秋的经典之作《伤寒杂病论》,创立了辨证论治体系。 张仲景根据错综复杂的病情所表现出的各种证侯,运用古代辩证法思想,加以分析研究,找出其中的属性、部位、邪正消长和病态表现,用阴阳、表里、寒热、虚实概括并区分病证(