张仲景 44篇文章

【亡血家】指平素患有呕血、衄血、尿血、便血、崩漏和金疮等失血性疾病的病人。张仲景《伤寒论》认为;这一类病人体内阴津本已亏损,所以不可发汗,若发汗就会引起病人发生怕冷寒战的病象。

《脉经》是中医脉学著作。西晋王叔和著。撰年不详。《隋书·经籍志》最早著录。刊行之后,自晋至唐历三百余年流传不绝。宋代校正医书局曾对此书进行校勘。 现存主要版本有:元天历三年(1330)广勤书堂刻本、明成化间据元泰定本翻刻本、明赵府居敬堂刻本、明万历三年(1577)福建刻本、清道光二十四年(1844)刊《守山阁丛书》本、清光绪十七年(1891)《周氏医学丛书》本、清光绪十九年(1893)杨守敬校勘本

“圣人”是中国传统文化中的一个独特而重要的文化观念和现象。先秦时代,出于构建统一的稳定的社会秩序的需要,儒家、道家等学派提出了“圣人”的概念,将其作为道德权威、政治权威、思想权威以及人格权威的统一化身。圣人观念对中国文化的价值观影响颇深,成为中国人追求的理想人格和修养目标。当然,儒家、道家对圣人的理解有所不同。后来,圣人的内涵有所扩大,逐渐反映到多个文化、艺术、科学和技术行业领域。据统计,中国各行

浪淘沙·扁鹊 跟师拜长桑,透浸医方。初愈赵简情中恙,后施虢子针和汤,起死回光。桓侯病三藏,讳疾衰亡。然愚醯卑奸烂瓤,叹扁鹊永济一葬,万古流芳! 钗头凤·张仲景 南阳郡,张仲景,痴苦学勤用思冥。伤寒门,杂病论,毕生心血,历代深根。证,证,证。东汉末,兵祸多,横尸涂炭苍生破。德艺尊,免分文,一叶孤灯,百年奉承。圣,圣,圣。 声声慢·华佗 晕晕晦晦,蒙蒙寐寐,颓颓睡睡醉醉。沛国华佗炼麻沸,举世腾辉。剔骨

1.张仲景始创“坐堂医” 张仲景是汉末著名的医学家,医术高超,深受平民百姓的爱戴。 汉献帝建安中期,张仲景官至长沙太守。当时,湘江一带,瘟疫流行,很多人死于伤寒。他由于政务繁忙,不能经常走村串寨,为患病的老百姓送医送药,心中十分不安。 一天,张仲景正在审理一起盗窃耕牛的案件,一个听差进来对他说,有一位母亲搀芍生病的儿子来了,在外面等候半个多时辰了,要找大人给他看看病。张仲景一听,马上说:“快把病人

我国有些地方冬至有吃饺子的习惯,据说就是为了纪念张仲景用羊肉饺子治冻耳一事。 张仲景在长沙为官时,常为百姓除疾病。有一年当地瘟疫盛行,他在衙门口垒起大锅,舍药救人,深得长沙人民的爱戴。张仲景从长沙告老还乡后,走到家乡白河岸边,见很多穷苦百姓忍饥受寒,耳朵都冻烂了,他心里非常难受,决心救治他们。张仲景仿照在长沙的办法,叫弟子在南阳东关的一块空地上搭起医棚,架起大锅,在冬至那天开张,向穷人舍药治伤。张

中国历史还真出现过中医主政一方的例子,除了传说中名气最大的“长沙太守”张仲景,明代北京的房山也有过这样一位“中医县长”。 明代万历年间《房山县志》中有一篇《房山县二尹王公去思碑》文,由良乡人赵锦受房山县庠生和父老委托而写,记载了明嘉靖年间一位“中医县长”王范的事迹。 王范于嘉靖丙午年(1545年)到房山做官,做了3年后升迁为“光禄署丞”。王范离任时,士民非常不舍,“遮卧攀留,恋恋不忍”,就好比哺乳

1.餐后漱口 古代医学家张仲景说:“食毕当漱,令齿不败而口香。”食后漱口,可保持口腔卫生,令口腔湿润、舒畅,并有益齿、固齿之功效。同时还可以刺激舌的味觉,增强味觉功能,有利于防治口腔和牙齿疾病,有益于增进食欲和消化吸收。 2.餐后慢走 古人说:饭后百步走,活到九十九。饭后先休息半小时,然后做户外散步,慢步行走有助于促进胃肠蠕动,增加胃肠消化液分泌,增强胃肠消化吸收功能。 3.餐后摩腹 唐名医孙思邈

南阳张仲景是东汉时候的一位名医。他不仅治学态度严谨,而且医德高尚,一生为民医病,深受老百姓爱戴。人们尊称他为医圣,在南阳城东关修座“医圣祠”来纪念他。民间还流传许多他的故事。 张仲景年轻的时候,在医学上就有了名望。但他仍勤奋好学,四处查访名基,登门求教。 这一年,张仲景的弟弟,要出外做生意,临行时说:“哥哥,我这次要出远门,你给我看看,日后有没有大症候!” 哥哥给弟弟抚了抚脉,说:“明年只怕你要长

长期以来,民间流传着有关柴胡的发现以及治疗寒热病的故事,原来是如此动人! 据传,在古代有一个胡进士,家里雇佣了一个叫郑阿三的长工,一天,郑阿三病了。只见他时而高热不退,时而寒冷颤抖不已。胡进士怕阿三的病传染给家人,叫他带上工钱火速远离这个村寨。郑阿三离开胡家,一路向东边走去。走到一片茫茫水湖边,只觉得天旋地转,倒在草丛中动弹不得了。郑阿三醒后感到口渴就喝湖水,饥饿无法忍受就口嚼草叶、草根充饥,说也

张仲景约生于汉桓帝和平元年(150年),死在汉献帝建安二十四年(219年)。这一时期是中国历史上一个极为动荡的时代,黄巾起义的烽火撼动了东汉王朝的统治,战争此起彼伏,战乱频仍。百姓为避战乱而相继逃亡,流离失所者不下数百万。 当时传染病广为流行,曹操的儿子曹植有一篇《说疫气》形象地描写当时的悲惨场面“建安二十二年,疠气流行。家家有僵尸之痛,室室有号泣之哀。或阖门而殪,或覆族而丧,或以为疫者鬼神所作。

在许多人看来,中医是“慢郎中”,只能治慢性病,急救不在行。其实中医急救的历史源远流长。张仲景的《伤寒杂病论》中所述的病种,不少是急症重症,甚至是危重病;葛洪的《肘后救急方》也是救急的代表作之一。 中医治急症,针灸很重要 针灸体现了中医急救的实力,针灸让世人认识到中医在急救领域的显著效果。针灸对于抢救昏迷、痉挛以及部分血症,见效快,效果显著。 关于针刺救急,古人已经有了丰富的经验,明代针灸大师杨继洲

医圣张仲景故里河南南阳之行,印象最深的当数新郑大枣。新郑大枣品种繁多,加工好的各式各样枣品吊人胃口。已有数千年种植历史的河南大枣享誉国内外。 眼望大枣,仿佛两千年前医圣仲景从时间隧道来到我们身旁,告知大枣之药用。一部《伤寒论》112方中竟有40方用大枣,占三成有余,方中所用之枣量少则4枚、最多者为炙甘草汤之30枚,然用枣方最常量为大枣12枚,桂枝汤是其代表,计有桂枝汤、葛根汤、小柴胡汤、大青龙汤、

十月一,冬至到,家家户户吃水饺”是大部分人从小就听过的一句民间谚语,意思是每年的冬至时节,每家每户都会吃上一顿热腾腾的饺子。民间更有流传“冬至不吃饺子,冻掉耳朵没人管”的说法。其实这种说法的由来与中医有着密不可分的关系。 “冬至吃饺子 不怕冻耳朵” 水饺的由来源自于医圣张仲景的一次善举。相传东汉末年,我国各地百姓饱受自然灾害之苦,很多人因为吃不饱饭,身体孱弱,疾病缠身,经久不愈。加之寒冬腊月,天气

用粥治病在中医学中由来已久,“医圣”张仲景就深谙此法。他在《伤寒论》中谈到用粥的条文共34条,8个方剂,其中桂枝汤19条、白虎人参汤5条、竹叶石膏汤l条、十枣汤1条、三物白散l条、理中丸2条、桃花汤2条。我们学习这些用粥的经验,运用于临床中,对提高方药的疗效、降低副作用有重要意义。仲景用粥主要有以下作用: 以助药力 在服药后食粥,主要是为帮助主药药力的发挥。如用于发表解肌、调和营卫的桂枝汤,在12

六味地黄丸,是中医临床常用的一种中成药,有滋补肝肾的功能。本方始见于宋·《小儿药证直诀》一书,是当时著名儿科医生钱乙首先创制的。公元1079年钱乙被召到汴京,治好了太子病,受到了皇帝的质用和赏赐,顿时使他誉满京城。那时候宋朝的太医,一般都是名医的后代。这些人的祖上也许具有点本事,但传到他们这一代,许多人已经成了靠门第资格吃饭,靠“家学渊源”吓人的庸医了。钱乙,这个“土郎中”的儿子,年龄才40几岁,

我国古代神医通过“察颜观色”就可以决生死,知未来。这并非仅仅是一种占卜术的神机妙算,而是对人体病理的科学把握和多年临床经验的娴熟运用。 东汉医学家张仲景被人们称为中医的“医圣”。他预言王仲宣生死的故事,可谓神奇。一次张仲景偶遇王仲宣,那时王仲宣只有二十岁出头,张仲景对他说:“你有病,到四十岁时眉毛脱落,半年后就将死亡。你从现在起服用玉石汤,可以幸免一死。”王仲宣听了这样不顺耳的话,当然心中不快,虽

每年农历冬至这天,不论贫富,饺子是必不可少的节日饭,各大超市商场等饺子卖的都很“俏”。谚云:“十月一,冬至到,家家户户吃水饺”。为什么冬至这天要吃饺子呢?据说这种习俗,是因纪念“医圣”张仲景冬至舍药留下的。 张仲景是南阳稂东人,他著《伤寒杂病论》,集医家之大成,被历代医者奉为经典。张仲景有名言:“进则救世,退则救民;不能为良相,亦当为良医。”东汉时他曾任长沙太守,访病施药,大堂行医。后毅然辞官回乡

[通治方] 陈泽霖:先父陈耀堂认为哮喘发作时,呼长吸短,乃肾气不足,吸人之气不能归肾所致,治宜标本兼顾。有一通用方: 蜜炙麻黄9克 光杏仁9克 生熟地各12克 山萸肉6克 五味子3克 干姜3克 旋覆花9克(包) 生甘草3克 寒,加附片9克、黑锡丹9克(包煎);热,加黄芩9克、地龙9克、桑白皮9克;阴虚,加沙参9克、麦冬9克;痰多,加白矾6克、半夏9克;痰不易咳出,加白芥子6克、炙远志6克;动则喘甚

相传,东汉桓帝在位时的有一年春天,宛城一带,疾病盛行, 千村哭泣,万人惊恐,来求张仲景行病的人更是从早到晚、川流不息。 这一天,天刚亮,春陵的刘员外就来人请张仲景了。 刘员外家离这里有10多里路,一路上,张仲景行到田野、沟旁新坟不断,还有拉灵、抬灵、送灵的人们,一行行,一伙伙正在路上行走看,情景不堪目睹,哭声撕人心肝,看到此情此景,听到这悲痛的哭声,张仲景不由得加快了脚步,他准备早去早回。 来到刘