官能 20篇文章

耳针 2025-05-28 39
本症是由高级神经功能紊乱所引起的胃或肠的功能性障碍，主要为胃肠分泌与运动功能紊乱，但病理解剖方面，则无可见的器质性病变。祖国医学认为，本病多属肝胃不和，或肝脾不和所致。 【取穴】胃神经官能症主穴：交感、神门、皮质下、胃。配穴：脾、肝。肠神经官能症主穴：交感，神门、皮质下、大肠、小肠。配穴：脾、肝。 【验案】据自贡市耳针协作组报道：用耳针治疗胃肠神经官能症24例，其中痊愈16例，显效4例，有效3例，

中医养生 2025-05-18 33
心脏神经官能症属于神经官能症的一个类型，是与紧张、焦虑、情绪波动、心理创伤等因素有关的一种非器质性疾病。患病者可有气短、心慌、心前区不适感。因为其不是器质性心脏疾病，心脏神经官能症患者可用中药逐步进行调理以恢复健康。下面的四道调治心脏神经官能症的中药粥就是能够发挥作用的食补方法。 1、甘麦大枣粥：甘草10克、小麦50克、红枣15枚、大米60克。先水煎甘草去渣取汁，以药汁加水适量煮小麦、红枣、大米为

类经 2025-07-04 21
（《灵枢·官能篇》连前章）雷公问于黄帝曰∶针论曰∶得其人乃传，非其人勿言。何以知其可传？（针论，即指前章也。）黄帝曰∶各得其人，任之其能，故能明其事。（任之其能，因才而器使也。）雷公曰∶愿闻官能奈何？黄帝曰∶明目者，可使视色。（俱视独见，明目者也。）聪耳者，可使听音。（俱听独闻，聪耳者也。）捷疾辞语者，可使传论。（如开导劝戒解疑辩正之属，皆所谓传论也。）语徐而安静，手巧而心审谛者，可使行针艾，理血

中医脐疗 2025-06-05 58
【药物】黄连6克，肉桂3克。 【制法】上药共研细末。 【用法】用时取药末1克，加水适量调为糊状填敷脐部，干棉球覆盖，胶布固定，24小时换药1次．每1周为1个疗程，休息3天，再继续下1个疗程治疗。敷脐后1小时~2小时内可有苦、辛之味，须暗示患者此乃药物已发挥作用，为佳兆，治疗期间应详细了解其发病原因，配合心理治疗。 【出处】《中国中医药信息杂志》。

黄帝内经太素 2025-06-02 30
平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷十一第七十三《官能篇》，又见《甲乙经》卷五第四《针道篇》。黄帝问岐伯曰：余闻九针于夫子，众多矣不可胜数，余推而论之，以为一纪。余司诵之，子听其理，非则语余，请受其道，令可久传，后世无患，得其人乃传，非其人勿言。言道之博大，不可胜数，余学之于子，推寻穷问其理，十有二载。余今司而诵之，以示于子，其言有不当不可，余必当合理，余望传乎所授之人，传之后代，使久而利物也。平按

中医问诊 2025-06-01 33
本病是指以肛门直肠异常感觉，如疼痛、下坠、麻木等为主要表现的一种疾病。导致本病发生多因长期患慢性、顽固性肛门直肠疾病，在诊断、治疗等方面，病人精神受刺激，产生恐惧、悲观、疑惑而引起待续性精神紧张，日久则致心血不足，阴虚火旺而发病。本病总的治疗原则是滋阴清热，养血安神。 西医的肛门直肠神经官能症属本病范畴。 （一）问诊要点 本病的问诊主要在于肛门直肠有奇特的异常惑觉，并无定位。如难以忍受的疼痛、坠胀

中医脐疗 2025-05-29 34
1方（固真散药袋） 【药物】黄芪、苍白术、仙灵脾、独活、细辛、草盐、小茴、蚕砂、艾叶、川芎、毕澄茄、肉桂、花椒、制南星、制川乌、制马钱子等20余种中药（浙江省黄岩中医院牟重临院长、副主任医师研制）。 【用法】上药做成药袋，药袋芯对准脐部。用配备阔腰带固定。30天换药袋芯1只，3个月为1个疗程，外贴3个月后判断疗效。 【出处】《中国民间疗法》。

器具技法 2025-05-28 42
眼针疗法是针刺眼球周围、眼眶边缘的穴位，以治疗全身疾病的方法。晋代皇甫谧的《针灸甲乙经》就有针刺睛明、攒竹等眼周穴位治疗疾病的记载。之后历代的针灸专著，有关此类之述者也屡见不鲜，且穴位增多，适应证也不断增加。它是在《内经》理论与华佗“看眼察病”的基础上发展形成的。早在《灵枢•大惑论》即有记载：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，

百家功法 2025-05-23 39
元极功法源于金元时期的“太一道”，明清之际的“元极道”，融佛、道、儒三家精华为一体，流传于河南、河北一带。其理论核心为元极图。元极图妙合太极图之精华，它的核心是“阳中阴、阴中阳”极化合和之“皇极”，位于“太极图”之中央。 【功法操作】 一、功理——元极图 　　1.元极图“自无而有，生化肇焉。”(《景岳全书》)这里没有“阴阳”、无所谓“有无”，一切都是一个有机和谐的整体。“气形质具未分解，故说混沌”

百家功法 2025-05-18 23
凡是武功都是仿生学，比如猴、虎、蛇、鹰、熊、兔、狗、鸡等拳，都是模仿参照动物本能的防范动作演化、升华而来的。玉蟾功就是张云麟先生在研究癞蛤蟆吸气胀腹，增加腹压的实践中形成和发展起来的一种功法。 【功法操作】 本功共分九节：第一节“玉蟾吸真功”，其能增加腹压，使之加快血液循环，促进新陈代谢。第二节“莲花座功”，使人们心情愉快，高度入静，模仿“真睡”使躯体神经达到高度的休息，调整植物神经功能，还我精神

百家功法 2025-05-17 38
金刚气功又名混元易筋经，相传为达摩大师所创，后以治病健身的方法流散于民间。其特点是在充分发挥“意识”在练功中的主导作用基础上，采用连贯圆活的肢体运动与多种呼吸方式相互配合，能起到疏通经络、调理气血、外强肢体、内壮脏腑的作用，从而达到防病治病、健身延年的目的。 【功法操作】 一、三起手、三收手 1．三起手 (1)预备式：身体直立，两手叉腰，大拇指向后，其余四指向前。两膝微屈，两脚分开与肩同宽，脚尖稍

病因病机 2025-05-16 26
【胃阴虚】指胃的阴液不足。多由胃火炽盛，脾胃湿热，或热性病热盛伤津，均可损耗胃的阴液，引起胃阴虚。主要症状有唇燥口干，喜饮，饮食减少，大便干结，小便短少，甚则干呕呃逆，舌中心绛干，脉细数等。多见于慢性胃炎，胃神经官能症，消化不良，糖尿病，以及热性病恢复期。

病因病机 2025-05-15 24
【肝阴虚】多由血不养肝所致。主要症状有眩晕．头痛、视物不清、眼干、夜盲、经闭、经少等。肝阴虚，往往引起肝阳上亢，如血压偏高、耳聋、耳鸣，面热、四肢麻木震颤、烦躁失眠等。多见于高血压、神经官能症、眼病、月经病。参见“肝阳上亢”条。

黄帝内经·灵枢 2025-05-15 34
黄帝问于岐伯曰：余闻九针于夫子，众多矣不可胜数，余推而论之，以为一纪。余司诵之，子听其理，非则语余，请正其道，令可久传后世无患，得其人乃传，非其人勿言。岐伯稽首再拜曰：请听圣王之道。黄帝曰：用针之理，必知形气之所在，左右上下，阴阳表里，血气多少，行之逆顺，出入之合，谋伐有过。知解结，知补虚泻实，上下气门，明通于四海。审其所在，寒热淋露以输异处，审于调气，明于经隧，左右肢络，尽知其会。寒与热争，能合

中医问诊 2025-05-13 31
梅核气是指自觉咽内有异物，如有梅核塞于咽喉，咯之不出，咽之不下的感觉。《赤水玄珠》说：“生生子曰：梅核气者，喉中介介如梗状，又曰痰结块于喉间，吐之不出，咽之不下是也。”本病多见于女性。其病因病机如《圣济总录》说：“咽喉中妨闷，如有物者，乃肿胃壅滞，风热客搏，结于咽喉使然。故圣惠谓忧愁思虑，气逆痰结皆生是疾。”因情志所伤，肝郁气结，循经上逆，结于咽喉；或肝郁横逆犯脾胃，以致脾运失职，水湿停聚，化而为

器具技法 2025-05-12 32
颈针疗法，是指针刺颈部穴位以治疗疾病的一种方法。颈部与十二经脉有密切联系，《灵枢》经脉、经筋、经别及《难经》中均有论述，如“膀胱足太阳之脉……其直者，从巅入络脑，还出别下项”；“足阳明之别……上络头项”；足太阳经别“从膂上出于项”；手太阳之筋，其支者“循颈”；手阳明之筋，直者，“从肩髑上项”；足少阳“循颈”；足少阴经别“系舌本，复出于项”；“督脉者，起于下极之俞，并于脊里，下至风府，入于脑”。通过

百家功法 2025-05-09 29
梅花桩功法出自禅门，清初洛阳白马寺了静禅师所传，至今已有三百余年。梅花桩站功是梅花桩与内在八段功合练，采取动静结合，内外合一的功法，在气功流派中别树一帜。 【功法操作】 一、梅花桩静功 1．姿式采取七种动物的特异姿态。即虎、鹿、猿、狼、熊、鹤、鸡，站桩主要采用虎式，又名虎桩。神凝气和，胸背端直，两目微闭，舌舔上腭，全身放松，深呼浅吸，然后先作搓手心，使劳宫穴血热气升，接着十指交叉如洗手状，使手指根

中医问诊 2025-05-07 36
不寐、即“失眠”。是指经常不能获得正常的睡眠而言。不寐的证情不一，轻者入寐困难，或寐而不酣，时寐时醒，醒后不能再寐，严重者可整夜不能入眠。古代文献中亦有称为“不得眠”“不得卧”“目不瞑”等。引起不寐的原因很多，如《素问·逆调论篇》说“胃不和则卧不安”，然概括而论总不外乎虚实两方面，无论是有邪之实证，还是无邪之虚证，均因脏腑机能紊乱，阴阳失调而发病。不寐日久不愈，常导致头晕，头痛，健忘，思维能力减退

中医问诊 2025-05-04 38
郁病是由情志不舒，气机郁滞所引起的一类病证，主要表现为心情抑郁，情绪不宁，胁肋胀痛，或易怒菩哭，以及咽中如有异物梗阻，失眠等各种复杂症状。其病发生主要是由于情志所伤．肝气郁结，逐渐引起五脏气机不和所致。郁病日久不愈，势必导致人体脏腑气机进一步失调。如《丹溪心法·六郁》所说：“气血冲和。百病不生。一有怫郁。诸病生焉。故人身诸病。多生于郁。”郁病总的治则为疏通气机。 西医学的神经官能症、癔病相当于本病

百家功法 2025-04-29 32
返还功属周天派功法。由沈岳武整理发表于1989年。 临床应用：可治疗冠心病、高血压、神经官能症、内脏下垂等。 练功方法：调息：是以后天呼吸之气来调养先天之炁，达到“息调”的境界。呼吸由顺腹式过渡到逆腹式，最后到胎息。逆腹式呼吸为本功的基本呼吸法，方法：吸气时伸展上肢，抬头挺胸，或向后仰身，呼气时将肢体缓慢放下，同时，沉肩、含胸、垂肘。胎息为本功调息的最高境界，即呼吸如存蚕吐丝，细细绵绵，若存若亡，