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北宋校正医书局校定刊行《金匮要略》凡两次。第一次刊行于治平三年(1066年),为大字本,见北宋治平三年国子监牒文:“治平三年三月十九日进呈,奉圣旨镂板施行(下为名录从略)”此牒文附于北宋绍圣三年牒文后。 第二次刊行于北宋绍圣三年(1096年),为小字本,见于绍圣三年国子监牒文,其中部分内容为:“朝旨开雕小字《圣惠方》等共五部出卖,并每节镇各十部,余州各五部。本处出卖今有《千金翼方》《金匮要略方》《

欧阳修(1007~1072年),字永叔,号醉翁,晚号六一居士,吉州永丰(今属江西)人。北宋政治家、文学家,是唐宋八大家之一。    “吾年向老世味薄,所好未衰惟饮茶。”欧阳修仕宦四十年,上下往返,窜斥流离。晚年他作诗自述,欲借咏茶感叹世路之崎岖,却也透露了他仍不失早年革新政治之志。当然,这里更直接的是述说了他一生饮茶的癖好,至老亦未有衰减。欧阳修爱茶,为我们留下了许多茶事诗文,除了多首咏茶诗作外,

周密(1232~1298年),字公谨,南宋湖州(今浙江吴兴)人,祖籍齐州历城(今山东济南)。周密做过南宋官员,但以诗文传世,其词风格清雅秀润,与吴文英并称“二窗”,著有词集《萍洲渔笛谱》《草窗词》,赵孟頫为他画的《鹊华秋色图》已成为国宝级文物。 周密不但在文学上有重要贡献,其医学造诣也非常高。他不但担任过五年和剂局监察官,还曾亲自把前代留传下来的处方进行验证。他在《癸辛杂识》《齐东野语》《武林旧事

宋高宗赵构生于中原,得西北亢阳之气,禀赋向来充实。他从小到老,未曾用过温剂。当身体不好时,就服蠲毒丸数百粒。太医见到此情形,个个缩颈伸舌,担惊受怕。宋孝宗也颇为父皇担忧,可是赵构照吃不误。 蠲毒丸是宋高宗御医王继先的祖传秘方。王继先的祖先世代行医,从祖父起就居住在京部。以黑虎丹出名,因此号称黑虎王家。王继先原不在宫中,有一年,宋高宗的头顶上长了一个疖子,防碍戴帽,而参加郊祭的日期已经临近,太医又治

陆游(1125~1210年),宇务观,号放翁,山阴(今浙江绍兴)人。他是南宋一位爱国大诗人,也是一位嗜茶诗人。陆游的一部《剑南诗稿》,存诗九千三百多首,他自言,“六十年间万首诗”。人们在这些诗中看到的,首先是诗人一生不忘统一,雪耻御侮,收复失地的战斗精神和报国决心:“壮心未与年惧老,死去犹能作鬼雄!”“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”耿耿此心,至死不泯。石帆山下白头人,八十三回见早春。 自爱安闲

田家杂兴三首(其三) [宋末元初] 方一夔 不嫌饭豆与蒸藜,饱脱衣衫挂竹篱。 问酒亭前旗影市,系船屋角藕花陂。 踏车挂壁閒龙骨,生药当庭蔓兔丝。 我自耦耕非避世,姓名休使外人知。   大卿先生惠药方 [宋末元初] 方一夔 浅谋不遂少年狂,咄咄催人鬓发苍。 深雪寒添诗兴爽,早梅清彻梦魂香。 已谙林壑投閒趣,且试神仙却老方。 闻说丹炉留近处,赢粮我欲问金堂。     续遣疟鬼 [宋末元初] 方一夔 老

《水浒传》是一部经过宋元两代数百年的酝酿、积累而最终完成的长篇历史小说,成功刻画了林冲、李逵、鲁智深、宋江、武松等梁山好汉鲜明的形象。从中医的视角看,书中记述的还有许多疾病值得探讨,如宋江患背痈这一细节。 宋江患“背痈”险丧命 在《水浒传》“托塔天王梦中显圣”一回中,宋江用兵攻打北京,不得破城。宋江好生忧闷,当夜帐中伏枕而卧,梦见晁盖,说他“有百日血光之灾,则除江南地灵星可治” ,醒来却是南柯一梦

宋天圣铜人是我国历史上最早的针灸铜人,于天圣五年(1027)医官院医官王惟一主持铸造,共两具,一具藏于医官院,一具藏于大相国寺,并且先后藏于元大都(北京)太医院三皇庙、明洪武初之内府。 明代正统八年(1443),宋天圣铜人身上的穴位已经模糊难辨明英宗下令严格依照宋天圣铜人复制一具新铜人,复制成功后,被称为“明正统铜人”。然而就在明正统铜人铸成后,宋天圣铜人却突然间没有了踪迹。关于它的去向之谜,史学

药圃五咏 其一 杞菊[宋末元初]方一夔药中有杞菊,甘食比蔬菜。维昔陆与苏,赋咏穷菜概。搜寻入吾圃,孤根擢荒秽。未能竟俗好,堇堇生意在。辛荑满袖衽,枝叶不一采。少需摘绛实,叠叠贯珠琲。岁晚脱皮毛,凉叶苏渴肺。灵厖守我宅,无复逐夜吠。 药圃五咏 其二 甘菊[宋末元初]方一夔楚客赋夕餐,经传不著名。野菊或杀人,神农著翳经。此品甘且辛,丛生数千茎。分种不封囊,移根或盆盛。啖茶摘其叶,觞酒啜其英。风霜振枯槁

熟水是中国茶文化的衍生品,在两宋时期风靡一时。宋代著名的老年病学家陈直在养生学专著《寿亲养老新书·熟水》中说:“稻叶、谷叶、楮叶、橘叶、樟叶,皆可采。阴干,纸束悬之。用时火炙使香,汤沃幂其口。”当时的熟水品类繁多,饮材丰富,名称不一。宋代诗词吟咏和文献记载中所说的饮、汤、煎、水等,指的都是熟水这种知名度颇高的养生饮品。其与古代的礼仪文化结缘,迎宾用茶,送客用汤,成为当时约定俗成的待客方式。北宋词人

病中作二首南宋·陆游(其一)老躯百病集,颓然仰天呼。汝病勿怨天,药石幸可扶。寓形天地间,疾病谁能无。不从酒色来,病自无根株。但使元气在,虽剧行当苏。哀哉忿欲子,永弃元化炉。(其二)破裘缝更暖,粝食美无余。摩诘病说法,虞卿穷著书。身羸支枕久,足蹇下堂疏。今日晴窗好,幽怀得细摅。 病中作南宋·陆游豫章濒大江,气候颇不令。孟冬风薄人,十室八九病。外寒客肺胃,下湿攻脚胫。俗巫医不艺,呜呼安托命!我始屏药囊

病起闲步南宋·陈造 青女横侵鬓,讵堪连日饮。黄媪不克家,倏伏半月枕。阴阳有酣战,药剂阙上品。卫生忘周防,内愧每流渖。今朝步崇冈,晴日贷余凛。江波縠动镜,岭雪印涂廪。竹间小梅花,幽香到襟衽。去春无几日,鸟哢如见谂。酒瓢随短辕,旧盟聊复寝。诗句酬物华,是口不容噤。 病起四诗·(一)节食南宋·陈造 医经戒多食,书恶殄天物。细茹取微足,卫生此其档。是铭当匕箸,况我已衰疾。胡为冒所戒,一卧复十日。恙疴不虚生

功能主治 ①李承祜《生药学》:为绦虫之有效驱除剂,并能驱除蠕虫;有通泻作用。 ②《广西中药志》:治烂疮、跌打,热水洗脚肿、风湿。 用法用量 内服:研末,1~2钱。外用:煎水洗或涂敷。 摘录 《*辞典》

狗仔花,就是当今的菊科植物咸虾花。是一年生草本植物,其味辛、微苦、性平、无毒。具有清热利湿,散瘀消肿的功效。 相传,苏东坡因不知此花而认为王安石作诗有不妥之处。 相传,北宋宰相王安石曾写有“明月枝头叫,黄狗卧花心”的诗句,后来北宋文学家苏东坡读过以后,认为不妥。因为“明月”是不会叫的,“黄狗”多卧在阴凉处,所以此句诗应该必为“明月当空照,黄狗卧花荫”才是。后来,苏东坡因反对王安石变法,被贬谪到儋州

近日,重读古典名著《水浒全传》。开卷有“怡”,开卷有“医”,开卷有益。此书既可以作为历史故事来欣赏,也能够管窥北宋时期我国医学发展之一斑,同时又体现出发展着的宋代医学在文学领域的影响及其融入。 中医记述时有所见 《水浒全传》共120回,90余万言。本人作了粗略统计,有31回40余处涉及中医。其中,“引首”提及了宋仁宗时发生瘟疫,东京城里城外军民死亡大半。“开封府主包待制亲将惠民和剂局方,自出俸资合

《中药大辞典》:吕宋楸毛 出处: 李承祜《生药学》 实际拼音: Lǚ Sònɡ Qiū Máo 别名: 吕宋楸荚粉(李承祜《生药学》)。 来源: 为大戟科植物粗糠柴的果实的腺毛及毛茸。采下充分成熟的果实,入布袋中,磨擦搓揉抖振,擦落毛茸,拣去果实,收集毛茸,干燥即可。 原形态: 粗糠柴,又名:香檀、香桂树、六检仔、菲岛桐、假桂树、新妇木、六年仔、加麻刺、红果果、大枫脑、香楸藤。 常绿小乔木,高8~

宋代是中医食疗发展史上的重要阶段,这不仅体现在官方重视,当时几部官修大型医书如《太平圣惠方》《圣济总录》等中均有食治的记载,《圣济总录》还专设“食治”门,详细描述诸病的食治方法;同时还体现在民间食疗文化的兴盛,“在食疗应用的普及程度上,宋代远远超过了前代”,医书之外,各类笔记、诗词中文献资料中,都保留了丰富的食疗史料,其中尤以《山家清供》一书最为集中。虽然医学界早就对《山家清供》在中医食疗史上的的

大周庄,中国芍花节 年年盛大的集会中 芍药,像奢靡的夫人 几近于妖娆多姿 出尽风头 在唐诗宋词里 芍药,夺诸花之相 尤绰约也 古时本草的阐释 犹闻在耳 这是一种怎样的情怀 屈居牡丹一花之下 花相更加风流 亦名将离草 这一株草木 送弱弱的惜别之情 唱一曲柔肝缓急之歌 是否可以让离人痛心疾首

宋以来医学专著与专科著作日多,但是此时方书、脉书分成两个系列的形式已经定型,其中尤其是脉书以脉为主列出病证的形式的影响所及,在医书著作里亦多是论列证候治治疗而不及脉,亦以两个系列的形式出现。我们看朱元以下的综合性临床医学著作中,往往都单有脉学的一部分专篇专题等,某些专科书亦有这种情况,如元·齐德之的《外科精义》就有专篇的脉诊著作,它与一般脉书没有什么两样,只是更重视有关外科问题而已。明后叶王肯堂著

宋代针灸文献特点主要体现在腧穴文献方面。首先于宋初太平年间,在系统整理前代针灸腧穴文献的基础上,编成《针经》、《明堂》各一卷,载于大型官修医书《太平圣惠方》中。之后,于天圣年间,王惟一又奉敕编成《铜人腧穴针灸图经》三卷,铸成针灸铜人模型两具,宋代的针灸学朝向规范化的方向发展:出现了中国历史上第一部针灸腧穴的国家标准,统一了腧穴归经、定位,规范了腧穴主治病症,成为当时针灸教育和临床的依据;绘制了最典