真源曰∶天地之间,亲乎上者为阳,自下而上四万二千里,乃曰阳位。亲乎下者为阴,自上而下四万二千里,乃曰阴位。既有形名,难逃度数,且一岁者,四时八节,二十四气,七十二候,三百六十日,四千三百二十辰,十二辰为一日,五日为一候。三候为一气,三气为一节,二节为一时,四时为一岁,一岁以冬至节为始,是时也。地中阳生升,凡一气十五日,上升七千里,三气为一节,四十五日,阳升共二万一千里,二节为一时,一时九十日,阳升
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22。运气天时地化同,邪正通人五脏中,五脏受邪生五病,五病能赅万病形。热合君火暑合相,盖以支同十二经,虽分二火原同理,不无微甚重轻情。【注】木,火,土,金,水五运之化,不能外乎六气风,热,暑,湿,燥,寒,六气之化亦不能出乎五行,故运虽有五,气虽有六,而天之气令地之运化皆同也。邪化正化之气,皆通乎人之五脏之中,正化养人,邪化病人。五脏受邪,则生五脏之病。五病能赅万病情形,谓主客一定之病,主客错杂之病
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【天】积阳而成天,以覆万物,至公无私,故圣人以天地为心。人能积得纯阳则成天仙,与之俱久而能飞升,以其类相从也。圣人畏天命,勿怨天。敬天者存,顺天者昌。天高十万八千里,或曰何以知之?《尔雅》云∶大鹏每飞,当天之半;又云∶大鹏一飞九万里,以是知之。天门开,人见之,主大发达。天门即天之华,至秋最清,而精华发现,清夜见之,不久遂散,皆气之为也。如朝暮之霞,袭日之于光,皆气之变化也,岂能久乎?【日月】日为阳
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种痘贵得天时,得其时则种,不得其时则不种,夫天时之正,莫过于春,春为万物发生之际,天气融和,不寒不热,种之则痘自随其气而发生,此正二三月之时所以可种也,若交夏之后,六阳尽出地上,人之阳气亦皆外浮,暑热烁金,受病者众,斯时种痘,儿何以堪,此四五六月之时所以必不可种也,至若秋令,天气清肃,收敛之时,虽遇可种之儿,而无引毒之具,此七八九月之时,势有不能种也,至于十月,名曰小者,虽亦可种,然斯时寒气固结,
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毒微天时和者吉,毒甚天时不和凶,毒微不和顺中险,毒甚时和逆或更。[注]毒微吉矣,然必逢天时之和,始为顺而吉也,毒甚凶矣,然必遇天时不和,则始为逆而凶也,毒微者顺也,若值天时不和,恐顺中化险也,毒甚者逆也,若值天时之和,或逆中转险也,此以胎毒之轻重,天时之和不和,定痘之顺逆险也。
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《内经》云∶阳出则出,阳入则入。无扰筋骨,无见雾露。违此一时,形乃困薄。经云∶大寒大热大风大雾,勿冒之。天之邪气,感则伤人五脏;水谷寒热,感则害人六腑;地之湿气,感之害人皮肉筋脉。先贤云∶人以一握元气,岂可与大造化敌?康节有四不出之训。书云∶犯大寒而寒至骨髓,主脑逆头痛齿亦痛。又云∶不远热而热至,则头痛身热,肉痛生矣。真人曰∶在家在外,忽逢大风豪雨、震雷昏雾,皆是诸龙鬼神经过,宜入室烧香静坐以避之
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