四十五 风牵睑出外障 41篇文章

此眼初患之时.乍好乍恶.发歇无时.多因泪流不止.盖因胃气受风.肝膈积热,壅毒在睑.皆致使眼皮翻出.切宜镰洗散去瘀血.熨烙三五度.然后服黄 汤.煎摩风膏摩之.睑内涂白蔹膏即瘥.诗曰∶一般风热入双眸 此眼缘何患异殊 脾脏毒风翻出睑 肾因传送入为珠若是睑翻还易疗 毒风入黑即难除 铜篦轻熨摩风药 白蔹为膏睑内涂黄 汤黄 茺蔚子(各二两) 防风(一两半) 地骨皮 茯苓 川大黄 人参 黄芩(各一两) 甘草(五

[主内容] 第四十三章 天下之至柔(天下最柔善的), 驰骋天下之至坚(驾御天下最坚毅)。 无有(无形有质的), 入于无间(进入不开窍的空间), 吾是以知无为之有益(我从这里感知无为的益处)。 不言之教(无法用言传的教育方法), 无为之益(无为状态所带来的益处), 天下希及之(天下是很少有人明白的)。   全文【翻译】 天下最柔弱的,驾御、驰骋于天下最坚强的。没有实体的,进入没有空隙的。我由此便知道

[主内容] 45.萃卦 (泽地萃)兑上坤下《萃》:亨,王假有庙。利见大人。亨,利贞,用大牲吉。利有攸往。初六,有孚不终,乃乱乃萃,若号,一握为笑,勿恤,往无咎。六二,引吉,无咎,孚乃利用禴。六三,萃如嗟如,无攸利,往无咎,小吝。九四,大吉无咎。九五,萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。上六,赍咨涕洟,无咎。  【注释】 ①萃是本卦的标题。萃在卦中用作“悴”,“瘁”,意思是忧虑。全卦的内容主要讲祭祀和

答曰.积聚者.繇阴阳不和.腑脏虚弱.受其风邪.搏于腑脏之气所为也.积者.五脏所生.聚者.六腑所生.然阳化气.气属于六腑.阴成形.形主于五脏.阳则动而不息.故聚者.始发无根本.上下无所留止.其痛无常处.故谓之聚也.阴则定而守住.故积者.始发有常处.其痛不离其部.上下有所终始.左右有所穷处.乃谓之积也.积脉阴沉而伏.象阴体之沉静.聚脉阳浮而动.法阳性之浮高.然积病有五.随其五脏相传而生焉.经云.在肝则

 六十四、注候 注之言住也,谓之风邪鬼气留人身内也。人无问大小,若血气虚衰,则阴阳失守,风邪鬼气因而客之,留在肌肉之间,连滞腑脏之内。或皮肤掣动,游易无常,或心腹刺痛,或体热皮肿,沉滞至死。死又注易傍人,故为注也。小儿不能触冒风邪,多因乳母解脱之时,不避温凉暑湿,或抱持出入,早晚其神魂软弱,而为鬼气所伤,故病也。  六十五、尸注候 尸注者,是五尸之中一尸注也。人无问大小,腹内皆有尸虫,尸虫为性忌恶

(《素问·逆调论》《腹中论》)黄帝问曰∶人身非常温也,非常热也,为之热而烦满者何也?(《素问·逆调论》。非素所有,故曰非常。)岐伯对曰∶阴气少而阳气胜,故热而烦满也。(阴虚者阳必凑之,阳邪实于阴分,故热而烦满。)帝曰∶人身非衣寒也,中非有寒气也,寒从中生者何?(无所因而寒者,寒生于中也。)岐伯曰∶是人多痹气也,阳气少,阴气多,故身寒如从水中出。(痹者,正气不行也。阳少阴多,则营卫不能充达,故寒从中

〔亡名氏寒食散论〕隋志二卷 佚〔寒食散汤方〕七录二十卷 佚〔寒食散方〕七录二十卷 佚〔曹氏(歙)解寒食散方〕佚册府元龟曰。魏东平王翕撰解寒食散方。与皇甫谧所撰。并行于世。〔皇甫氏(谧)曹歙论寒食散方〕七录二卷 佚〔释氏(道洪)寒食散对疗〕隋志一卷 佚〔释氏(智斌)解寒食散方〕隋志二卷 佚〔解散论〕七录二卷 佚〔亡名氏解寒食散论〕隋志二卷 佚〔徐氏(叔向)解寒食散方〕七录六卷 佚〔解散消息节度〕七录

目有枣花,形如锯齿者何也?答曰∶乃体浓而多热,或饮酒而多湿,性多湿热到肝,肝经伤,被风摇动,肝经有损故也。宜点凤麟膏,服蝉蜕无比散(方见二十二问),再服黄连败毒散。黄连败毒散黄连 黄柏 黄芩 独活 羌活 防风 当归 连翘 本 桔梗 人参 苏木 甘草 黄 (以上各等分)水煎服。  

(《灵枢·忧恚无言篇》全)黄帝问于少师曰∶人之卒然忧恚而言无音者,何道之塞,何气出行,使音不彰?愿闻其方。(恚,慧、畏二音,恨怒也。)少师答曰∶咽喉者,水谷之道也。喉咙者,气之所以上下者也。(人有二喉,一软一硬。软者居后,是谓咽喉,乃水谷之道,通于六腑者也。硬者居前,是谓喉咙,为宗气出入之道,所以行呼吸,通于五脏者也。其在太阴阳明论,则单以软者为咽,硬者为喉,故曰喉主天气,咽主地气。硬,硬同。)会

入水四分之一,炼熟用。甘,平,无毒。入足阳明、太阴、手阳明经。养脾和胃,清热解毒;润燥止痛,除烦和中。治赤白痢下,止心腹血刺。善和诸药,尤疗诸疮。阴头生疮,蜜煎甘草,敷之。(验方第一。)热油烧痛,涂之。(第二。)产后口渴,炼蜜,水调服。(第三。)难产横生,同香油各二两,煎服立下。(第四。)痘疹作痒,以翎扫之。(第五。)瘾疹瘙痒,好酒调服。(第六。)误吞钱骨,频频服之。(第七。)蜜煎导 蜜炼干作挺,

烦热作渴睡眠不安(黄 第二,诸方十一。)厥逆烦躁脉微(人参第三,验方六。)三阳同病心烦不眠(桔梗第五,诸方六。)虚劳虚烦不眠(知母第七,诸方三。)心烦不眠(黄连二十六,诸方四。)心烦消渴(小麦一百九十七,验方一。)昼夜不眠(黑豆二百零七,验方十九。)昼躁夜静(干姜二百二十九,诸方一。)心烦胸窒(山栀三百十八,诸方一。)虚烦懊 (山栀三百十八,诸方一。)不得眠睡(枣仁三百十九,诸方一。)骨蒸不眠(枣

甘草水浸,去头须焙用。甘,平,无毒。入手太阴肺。降冲逆而止咳,破壅塞而消痰。肺气壅实有痰者宜之,虚而长生州渚沙碛之上。其叶似柳,二八月采取。根似白薇、牛膝,不可不知。似牛膝粗长坚直易短小柔软能弯者,白薇也。近道俱有,形色颇同,以此别之,不致差误。久咳唾血,同桔梗、双皮、炙草煎服,忌猪肉。(验方第一。)久嗽上气,体肿短气,满胀不卧,作水鸡声,同紫菀、半夏、大戟,先渍后煎,忌羊肉。(第二.)  

立斋曰∶鬓疽属肝胆二经怒火,或风热血虚所致。若 痛或发热者,宜祛风清热。 痛发寒热,或拘急者,发散表邪。作脓 痛,托里消毒。脓已成作痛者,针之。不作脓或脓成而不溃者,俱宜托里。不敛或脓清者,宜峻补之。又《治法》曰∶若发热作渴者,用柴胡清肝散。肿 痛甚者,仙方活命饮。若大势已退,余毒未散,用参苓归术为主,佐以川芎、白芷、金银花以速其脓。脓成仍用参苓之类,托而溃之。若欲其生肌收敛,肾虚者六味丸,血虚者

呕者,有声无物;吐者,吐出食物也。呕者有寒有热,吐则皆因胃寒也。凡呕而发热烦闷者,邪热为呕也。呕而吞酸冷咽,涎沫FS FS 一者,寒邪为呕也。大抵伤寒表邪将传入里,里气相逆则为呕,是以半表半里之邪,其证多呕,若邪全在表,无是证也。凡邪在半表半里者,和之散之,气逆者顺之,有痰者降之,热者清之,寒者温之。《千金》云∶呕家多服生姜,此是呕家圣药。然呕家虽有阳明证,不可攻之,盖其气逆在上,而邪未入腑,本非

去核。甘,平,微苦,酸,无毒。入脾胃二经。养脾开胃,生津润肺,补中益气,坚志强力。和百药而通九窍,除烦闷而疗肠癖;滋血脉而治风燥,和阴阳而调荣卫。反胃吐食,大者一枚去核,入斑蝥一个,去头翅,煨熟去斑蝥食之,白汤下。(验方第一.)小肠气痛。同上。(第二。)大枣汤 大枣 小麦 甘草治妇人悲伤欲哭,数欠伸,如有神灵。  

句容县东豪子李姓者.得伤寒数日.村落无医.易师巫者五六日矣.或汗下.杂治百出.遂成坏病.予时自江北避寇.遁伏江左.求宿于其家.夜半闻呻吟声.询之.云患伤寒逾旬矣.予为诊视.其脉见于上下唇皆已 蚀.声嘶而咽干.舌上白苔.齿无色.予曰病名狐惑.杀人甚急.秉烛为作雄黄丸泻心汤.投之.数日瘥.  

煎汤生用,丸散火 醋淬。丹皮为使。甘,微寒,无毒。入足太阴脾、少阴肾、厥阴肝、手阳明大肠。固大肠而住崩中,止咳逆而破症瘕,除烦满而疗痔疮,通血闭而息痛烦。解肢节之痹木,治筋骨之疼痛,除小腹之痛结。出东海池泽。其石舐之涩舌。冷劳肠滑,制四两,乌头一两,醋丸豆大,每五丸水下。(验方第一。)赤白带,同干姜末下。(第二。)崩漏青黄赤白,同赤脂、蛎粉、乌贼骨、桂心为末,每酒下一钱。忌蒜、葱。(第三。)妇人小