此眼初患之时．皆因肾脏虚劳．房事不节．脾胃壅毒．夜卧多涎．肝气不足．致使不觉中风．口眼 斜．睑中赤痒．时时颞之牵动．宜令火针出泪．又针睛明穴．若有 肉．即根据法钩割熨烙．若无 肉．不宜钩割．只服羚羊角饮子．用摩风膏摩之．诗曰∶偏风牵动口斜 泪出还应不奈何 汤饮去除风毒了 摩风膏与且摩涂若除 肉休钩割 有即应当用亦佳 承泣睛明须是穴 风牵睑动莫针他羚羊角饮子羚羊角 知母 人参 五味子 茯苓（各一两）
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[主内容] 第四十三章 天下之至柔（天下最柔善的）， 驰骋天下之至坚（驾御天下最坚毅）。 无有（无形有质的）， 入于无间（进入不开窍的空间）， 吾是以知无为之有益（我从这里感知无为的益处）。 不言之教（无法用言传的教育方法）， 无为之益（无为状态所带来的益处）， 天下希及之（天下是很少有人明白的）。 全文【翻译】 天下最柔弱的，驾御、驰骋于天下最坚强的。没有实体的，进入没有空隙的。我由此便知道
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[主内容] 43.夬卦 （泽天夬）兑上乾下《夬》：扬于王庭，孚号。有厉，告自邑。不利即戎，利有攸往。初九，壮于前趾，往不胜，为咎。九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。九三，壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠无咎。九四，臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。九五，苋陆夬夬中行，无咎。上六，无号，终有凶。 【注释】 ①夬（guài）是本卦的标题。夬是“快”的本字，有快乐和快速两种意思。全卦内容主要讲
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答曰．盗汗者因眠卧而身体流汗也．此繇阳虚所致．久不已令人羸瘦．心虚不足．亡津液故也．诊其脉虚弱细微．皆盗汗脉也．大建中汤．治热自腹中．或从背膂．渐渐蒸热．或寐而汗．日渐羸瘦．白芍(六两) 黄 远志 当归 泽泻(各三两) 龙骨 人参 甘草(炙各二两) 吴术(一分）上为粗末．每服五钱．水二盏．姜三片．枣一枚擘破．入饴少许．煎一盏．食前温服．黄 饮子．治妇人血气不足．夜间虚乏．有汗倦怠者．黄 五味子 当
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一、时气候 时行病者，是春时应暖而反寒，夏时应热而反冷，秋时应凉而反热，冬时应寒而反温，此非其时而有其气，是以一岁之中，病无长少，率相似者，此则时行之气也。从立春节后，其中无。暴大寒，不冰雪，而人有壮热为病者，此则属春时阳气，发于冬时，伏寒变为温病也。从春分以后至秋分节前，天有暴寒者，皆为时行寒疫也。一名时行伤寒。此是节后有寒伤于人，非触冒之过也。若三月、四月有暴寒，其时阳气尚弱，为寒所折，病热
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一、时气候 时行病者，是春时应暖而反寒，夏时应热而反冷，秋时应凉而反热，冬时应寒而反温，此非其时而有其气，是以一岁之中，病无长少，率相似者，此则时行之气也。从立春节后，其中无。暴大寒，不冰雪，而人有壮热为病者，此则属春时阳气，发于冬时，伏寒变为温病也。从春分以后至秋分节前，天有暴寒者，皆为时行寒疫也。一名时行伤寒。此是节后有寒伤于人，非触冒之过也。若三月、四月有暴寒，其时阳气尚弱，为寒所折，病热
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（《素问·遗篇刺法论》）黄帝问曰∶人虚即神游失守位，使鬼神外干，是致夭亡，何以全真？愿闻刺法。（全其真即保其神，神全则邪不能干也。）岐伯稽首再拜曰∶昭乎哉问！谓神移失守，虽在其体，然不致死；或有邪干，故令夭寿。（虚而无邪，未必致死。 若神气既虚，邪复干之，则夭寿矣。）只如厥阴失守，天以虚，人气肝虚，感天重虚，即魂游于上，（厥阴属木，在人应肝，人之肝虚，复感天虚，则肝不藏魂。魂属阳，故游散于上。神光
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（《灵枢·厥病篇》）厥头痛，面若肿起而烦心，取之足阳明、太阴。（厥，逆也。邪逆于经，上干头脑而为痛者，曰厥头痛也。下仿此。足阳明之脉上行于面，其悍气上冲头者，循眼系入络脑，足太阴支者注心中，故以头痛而兼面肿烦心者，当取足之阳明、太阴也。）厥头痛，头脉痛，心悲善泣，视头动脉反盛者，刺尽去血，后调足厥阴。（头脉痛者，痛在皮肉血脉之间也。心悲善泣者，气逆在肝也。故当先视头脉之动而盛者，刺去其血以泄其邪，
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冬月伤寒，发热头痛，汗退场门渴，人以为太阳之症也，谁知太阳已趋入阳明乎。若徒用干葛汤以治阳明，则头痛之症不能除；若徒用麻黄汤以治太阳，则汗出不能止，口渴不能解，势必变症多端，轻变为重。法宜正治阳明而兼治少阳也。何则？邪入阳明留于太阳者，不过零星之余邪，治太阳反伤太阳矣。故太阳不必治，宜正治阳明。盖阳明为多气多血之府，邪入其中，正足大恣其凶横，而挟其腑之气血，为炎氛烈焰者，往往然也，故必须用大剂凉药
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