愚按∶古方之散列于诸家者,既多且杂,或互见于各门,或彼此之重复,欲通其用,涉猎固难,欲尽收之,徒资莠乱,今余采其要者,类为八阵,曰补、和、攻、散、寒、热、固、因;八阵之外,复列有妇人、小儿、痘疹、外科之四方。且于诸方之中,仍以类聚,庶乎奇正罗列,缓急并陈,或舍短可以就长,或因此可以校彼,慧眼所及,朗如日星,引而伸之,触类而长之,因古人之绳墨,得资我之变通,医中之能事,斯亦先几一着也,凡我同志,其加
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古者,每方各有主药,用其主而进退其余,可云从古某方加减;如用其余而去其主,即不得称某方矣。仲景理中汤,一名治中汤,盖取《别录》人参“调中”两字,是人参乃其主药也。桃花汤取赤石脂一名桃花石为义,是赤石脂乃其主药也。若去人参、赤石脂,用其术、干等,而称理中、桃花,则失其义而袭其名,陋乎不陋?非独经方为然也,虽后世亦有之。丹溪治六郁越鞠丸方,以川芎、山栀为主,缘川芎即《左传》鞠穷,山栀《本草》一名越桃,
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古方于 瘕及虫病,往往混称。然动者为虫,不动者为 瘕,分别亦不难。良由虫所居处,其阻碍气血,实与积同,故混称之耳!如《病源》十九酒瘕,云有虫使之然。夫能饮人所饮酒,则动矣。而巢氏入之 瘕门,后世直称之为酒虫。其食症,能食人之所食饭,以酒瘕例之,是亦有虫使然也,而巢氏则但称为症而已。此混称二病之证也。推之《纲目》所载茶瘕,吐出后犹能饮茶,亦其类矣。崔元亮《海上方》,以地黄 治心痛,吐出虫长尺许,头如
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从来考古方权量者,人各言殊,大半误以汉制当之耳!岂知经方传于仲景,而不自仲景始。《外台》卷一谓桂枝汤为歧伯授黄帝之方,而分两与《伤寒论》悉同。可见经方传自上古,所用权量,亦上古制,非汉制也。《千金》备详神农秤及古药升之制。盖古医权用神农、量用药升,于一代常用权量外,自成一例。仲景而下,讫于《外台》,所集汉晋宋齐诸方皆然。迨隋唐人兼用大两大升,而后世制方遂有随代为轻重者,此古权量所由湮也。国朝吴王绳
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治青腿牙疳。用青白马乳,早午晚随挤随服甚效。如无青白马,杂色马亦可。若马乳自他处取来,可将碗置于开水盆中温之。此方出于《医宗金鉴》,其原注云∶此证自古方书罕载其名,仅传于雍正年间。陶起麟谓∶凡病腿肿色青者,其上必发牙疳,凡病牙疳腐血者,其下必发青腿,二者相因而至。推其病原,皆因上为阳火炎炽,下为阴寒闭郁,以至阴阳上下不交,各自为寒为热,凝结而生此证也。相近内地亦间有之,边外虽亦有,而不甚多,惟内地
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十全大补有人参,肉桂川芎地黄蒸,芍药茯苓并白术,黄 甘草当归停。十全大补汤 人参、白术、茯苓、甘草、当归、川芎、熟地、芍药、肉桂、黄 各二分半,姜枣煎服。治男妇诸虚劳伤,生气血,壮脾胃。人参养荣即大补,去芎加橘远味熬,劫劳散亦大补汤,去芎桂加半味胶。人参养荣汤 白芍三两,当归、人参、白术、甘草、黄 、肉桂、陈皮各一两,熟地、五味子、茯苓各七钱,远志五钱,每三钱姜煎空心温服。虚甚者炼蜜为丸,可以常服
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紫苏饮极能安胎,芍药川芎大腹哉,当归酒浸陈参草,姜葱煎服保仙怀。苏叶、芍药、川芎、大腹皮、当归、陈皮各五分,人参、甘草各二分半,姜葱煎服。治胎气不和,凑上心腹胀满疼痛,谓之子悬,及临产惊恐气结,连日不下。安胎(饮)八物去茯苓,加上陈皮与黄芩,苏叶缩砂姜煎服,胎痛腰腹效可寻。当归、芍药、生地、白术各一钱,人参、川芎、陈皮各五分,紫苏、砂仁、子芩、甘草各三分,姜煎温服。治胎气不安,腰腹微疼,饮食不美。
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通关细辛皂角等,入鼻须看有嚏否,去辛加半或加矾,方名救急稀涎散。通关散 细辛、皂角等分为末,吹入鼻内。治中风不省,牙关紧闭。用此有嚏可治,无嚏者死。稀涎散 皂角、半夏、明矾各等分为末,每二钱,白汤调服,即吐。治中风肢散涎潮,膈塞气闭不通。乌药顺气(散)陈皮姜,枳壳僵蚕芎芷详,甘草麻黄桔梗入,中风先服最为良。乌药、陈皮各一钱(批∶一钱一本作二钱),干姜二分半,枳壳、僵蚕、川芎、白芷、桔梗、甘草各五分
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此等方如文家程序,不可不记以为骨。但外感内伤当根据各门类加减穿合摘变而通之。加者,本方外加别药一二味。减者,本方内减去一二味。穿者,如四君子汤穿四物汤、二陈汤,二三方穿而为一,或有去取。合者,如四君子汤合四物汤,更无去取。摘者,如用四君子汤,有痰摘二陈汤中陈皮、半夏;血虚摘四物汤中当归或地黄二味;血虚头痛,摘川芎一味;血虚腹痛,摘芍药一味。千方万方,丸药皆然。知此则处方有骨,正东垣所谓善用方者不执
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黄连消毒羌独 ,芩柏防 草参归,翘梗地知苏橘泽,脑背尻臀太阳宜。(内有防风、防己)内托羌活汤酒柏, 防归 连翘摘,甘苍陈桂水酒煎,太阳豚臀此方择。(二方见七卷)白芷升麻汤桔梗,甘草红花黄 逞,酒芩生芩水酒煎,阳明臀上痈疽省。(见七卷)内托升麻汤葛根,翘 归鼠肉桂君,甘草黄柏煎入酒,乳痈头疮效若神。(见七卷)十味中和汤菖蒲,牛蒡羌芎防漏芦,荆麦前胡甘草等,能消鬓胁胆之辜。(见七卷)八味逍遥散归芍,苓
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